2016-2017学年语文选修先秦诸子选读（人教版） 第一单元 《论语》选读 讲义 第1单元-一 WORD版含答案.doc

1、一、天下有道，丘不与易也知识梳理第1步读准字音千言万语总关音请见(xin)木铎(du)长沮(j)桀溺(n)耦(u)执舆(y)耰(yu)怃(w)然荷(h)蓧(dio)芸(yn)黍(sh)食(s)之第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)桀溺(“桀”，通“杰”)(2)是鲁孔丘与(“与”，通“欤”，句末语气词，表示疑问)(3)而谁以易之(“而”，通“尔”)(4)且而与其从辟人之士也(“辟”，通“避”)(5)植其杖而芸(“芸”，通“耘”，除草)(6)使子路反见之(“反”，通“返”)第3步一词多义看我七十二变(1)道(2)食(3)之第4步古今异义词语的昨天和今天(1)子路从而后，遇丈人古义：古代对老年男子的尊

2、称今义：指妻子的父亲(2)明日，子路行以告古义：第二天今义：明天(3)不仕无义古义：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则今义：没有义气第5步词类活用词性变异含义迥(1)欲洁其身(使动用法，使清白)(2)植其杖而芸(使动用法，使直立)(3)止子路宿(使动用法，使留下来)(4)不仕无义(名词用作动词，出来做官)(5)长幼之节，不可废也(形容词用作动词，废弃)第6步文言句式特殊句式多留意(1)趋而辟之，不得与之言。(省略句)译文：(接舆)快步走开躲避孔子，(孔子)没法同他说话。(2)二三子何患于丧乎？(状语后置，宾语前置)译文：诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？(3)晨门曰：“奚自？”(宾语前置)译文：早

3、晨看守城门的人说：“(你)从哪儿来啊？”(4)子路从而后。(省略句)译文：子路跟随(孔子)而落在后面。常识速览“大成至圣先师”孔子孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑人，我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。其思想核心是“仁”。现存论语20篇，是他的弟子及再传弟子记录他及其弟子们言行的语录体专辑。论语是儒家经典之一。孔子晚年编定了春秋诗经等。其学说对中国乃至世界都有极深远的影响，孔子也位于“世界十大文化名人”之列。语录体散文集论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治

4、主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。“论语”的“论”读(ln)，“论”是选择、摘录论纂之意，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是“论纂(先师孔子的)语言”。论语的语言平易雅正，隽永含蓄。由于孔子对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，论语中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”“岁寒，然后知松柏之后彫也”等，流传后世，成为人们常用的成语、格言。整体感知本文主要表现了孔子匡世济人的高尚情操。孔子看到当时天下无道的状况，痛心疾首，毅然决然走上了这条注定是悲剧结局的漫漫征途。孔子改造社会的巨大决心和为此做出的重大贡献，即使在今天，也仍然是我们人生教育的最高典

5、范。文脉梳理文本层析1.文中写到楚狂接舆对孔子的嘲讽之语，表达了一种什么样的观点？请简要分析。_【答案】接舆的话中透露出一种对社会的无奈，对“往者”和“今之从政者”都失去了信心，可以说这正是他选择避世的根本原因之所在。正是基于这样一种认识，他才说孔子是“何德之衰”。2.当子路告诉孔子长沮、桀溺的话后，孔子发表了一番感慨，其中提到“鸟兽不可与同群”，那么“鸟兽”是否就是指长沮、桀溺？如何理解孔子的这番感叹？_【答案】孔子话中提到的“鸟兽”，并不是指长沮和桀溺，文中说到的“鸟兽不可与同群”一语是一种客观的叙述，是为下文做铺垫，即我们既然不可以同飞禽走兽合群共处，就得同人相处了，所以说避世就不行了。

6、孔子的这一番话表达了自己的观点，即要有责任挺身而出，努力改变社会现实。这说明孔子有一种异常可贵的勇于担当的精神。“仁以为己任”“死而后已”，也许就是对他一生的最好概括了。3节选部分塑造了孔子什么样的形象？是如何来刻画的？_【答案】1.用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。斯：这个地方。何患：宾语前置，“患何”的倒装。何患于丧：状语后2.3.4.5.一、基础巩固1.下列加点的实词解释有误的一项是()A仪封人请见镇守边界的官B是知津矣渡口C植其杖而芸众D使子路反见之拜见【解析】C项，“芸”是通假字，通“耘”，除草。【答案】C2下列加点的词不属于古今异义的一项是()A子路从而后，遇丈人B君子之至于

7、斯也C子路从而后D鸟兽不可与同群【解析】A项，“丈人”，古义：古代对老年男子的尊称。今义：指妻子的父亲。B项，“至于”，古义：到。今义：表示到达(某种程度)。C项，“从而”，古义：两个词，从，跟随；而，连词，却。今义：一个词，连接分句，用于下文开头，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”。【答案】D3下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是()A天将以夫子为木铎B何以战C作师说以遗之D遇丈人，以杖荷蓧【解析】C项，“以”为连词，其余各项皆为介词。【答案】C4下列句子中，句式不同于其他三项的一项是()A而谁以易之？B晨门曰：“奚自？”C吾非斯人之徒与而谁与？D子路宿于石门。【解析】D项

8、，状语后置，其余各项均为宾语前置。【答案】D5(1)文学知识填空。“四书五经”是指_。其中论语是一部记载_的书，它由_编辑而成，共20篇。【答案】大学中庸论语孟子诗书礼易春秋孔子及弟子言行孔子的弟子及再传弟子(2)名句填空。往者不可谏，_。四体不勤，_，孰为夫子？_，丘不与易也。【答案】来者犹可追五谷不分天下有道二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成610题。孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔

9、子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男，五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武

10、王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！(节选自史记孔子世家)6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A今孔丘得据土壤土壤：土地B今之从政者殆

11、而殆：懈怠C景行行止景行：大路D学者宗之宗：尊奉【解析】B项，殆：危险。【答案】B7下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.【解析】C项，者：代词，的人。A项，的/用在主谓结构中取消句子的独立性，不译；B项，疑问代词，什么/副词，为什么；D项，连词，表连接/副词，就。【答案】C8下列各组句子中，句式相同的一项是()A孔子贤者/人之不我信也B今楚，大国也/来者犹可追也C昭王乃止/是吾丑也D孔子布衣/非楚之福也【解析】D项，都是判断句，其余三项各只有一个判断句。【答案】D9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子

12、被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。B陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，这样更能显出君子的本色。C楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。D司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东，拜访孔子旧居，流连不已。指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。【解析】B项，颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表示遗憾。【答案】B10把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)不得行，绝粮。从者病，莫能兴

13、。译文：_(2)有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。译文：_【答案】(1)孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿坏了，没有人能够站起来。(2)有这样的道理啊，颜家的小伙子！假使你有很多财产，我就当你的管家。【参考译文】孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿坏了，没有人能够站

14、起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我们。想来大概是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗，仲由？假使达到仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐(被饿死)？假使达到智的人就一定能推行学说，怎么会有王子比干(被剖心)？”颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却

15、不被采用，这是各国当权者的耻辱了。不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子！假使你有很多财产，我就当你的管家。”楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，阐明周公、召公的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了

16、原来的想法。楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的主张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！罢了，罢了，现在参与政治事务的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，没能跟他说话。太史公说：诗经中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪，我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人的很多了，他们生前都很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经流传十几代

17、人，读书人仍然尊奉他。上至天子王侯，中原讲习六经的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上的圣人了。三、语言表达11(2016全国甲卷)下面是某校团委“中国梦演讲赛”工作的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。_【解析】本题考查图文转换。图表总体为“中国梦演讲赛”赛事组织的流程图，涉及各类工作及各项要求，只要理清树形图的结构，就不难读懂图意。表述时要注意内在逻辑关系。【答案】示例：“中国梦演讲赛”拟于5月4日举行，赛事需要组织和宣传。组织工作需要联系报告厅，选拔20名参赛者，最后评出6个奖项；宣传工作包括出海报、组稿，并在学校

18、网站和校报报道。四、课内阅读阅读课文第2则，完成1216题。12下列句子中，加点词的解释有误的一项是()A使子路问津焉问津：询问渡口B滔滔者天下皆是也滔滔：形容局势混乱到了极点C是鲁孔丘之徒与徒：一类人D天下有道，丘不与易也易：改变，变革【解析】C项，徒：徒弟，弟子。【答案】C13下列句子中，不含通假字的一项是()A滔滔者天下皆是也B是鲁孔丘与C岂若从辟世之士哉D而谁以易之【解析】B项，“与”通“欤”；C项，“辟”通“避”；D项，“而”通“尔”。【答案】A14下列加点词的意义和用法相同的一项是()A孔子过之是鲁孔丘之徒与B问于桀溺子路宿于石门C杀鸡为黍而食之耰而不辍D天下之无道也久矣且而与其从

19、辟人之士也【解析】A项，代词，“那个地方”/助词，“的”；B项，介词，表对象，“向”/介词，表处所，“在”；C项，都表示顺承关系；D项，句中语气助词，表停顿，不译/句末语气助词。【答案】C15翻译下面的句子。(1)且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？译文：_(2)吾非斯人之徒与而谁与？译文：_【答案】(1)况且你与其追随(孔子这样的)避人之士，怎么比得上追随(我们这些)出世隐居的人呢？(2)我不跟这世间众生在一起，又跟谁在一起呢？16从文中可以看出，对社会现实的变革，孔子所持的观点(态度)是_(不超过15个字)，而长沮、桀溺的观点(态度)是_(不超过15个字)。【答案】天下越不太平，就越要参与改革天下纷争动乱，投身改革不如隐世