2016-2017学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课时跟踪检测(四) 己所不欲勿施于人 WORD版含解析.doc
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- 先秦诸子选读
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1、课时跟踪检测(四) 己所不欲,勿施于人一、基础知识1下列句子中不含通假字的一项是()A问知。子曰:“知人。”B举直错诸枉C乡也吾见于夫子而问知D在邦无怨,在家无怨解析:选DA项,“问知”的“知”,通“智”;B项,“错”通“措”;C项“乡”通“向”。2下列句子中加点实词的解释有误的一项是()A为仁由己(依靠)B在家无怨(古时大夫的家族)C举直错诸枉(邪恶的人)D举伊尹,不仁者远矣(全部)解析:选DD项中的“举”意为“提拔”。3下列句中加点词意义相同的一项是()A.B.C.D.解析:选DD项,均是“的人”。A项,介词,引出动作的对象/在;B项,什么/怎么;C项,表顺承,并且/表转折,却。4下列句子
2、中加点词与“非礼勿言”中的“言”的用法相同的一项是()A而名之曰褒禅B六王毕,四海一C素善留侯张良 D西人长火器而短技击解析:选A例句中的“言”与A项中的“名”均为名词作动词:“言”,说;“名”,命名。B项,“一”,数词作动词,统一。C项,“善”,形容词作动词,对人友好。D项,形容词的意动用法,以为长处,以为短处。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字,完成59题。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(论语卫灵公)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,
3、可谓仁之方也已。”(论语雍也)子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”(论语述而)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(论语泰伯)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(论语卫灵公)子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”(论语里仁)5下列各句中加点词的解释有误的一项是()A子曰:“其恕乎!”(表推测,大概)B可谓仁之方也已 (方法)C士不可以不弘毅 (广大,志向远大)D不仁者不可以久处约 (节约)解析:选DD项中的“约”意为“贫困”。6下列两组句子中,加点字的意义和用法解释正确的一项是()A与相同,与不同B与相同,
4、与相同C与不同,与不同D与不同,与相同解析:选D中“以”介词,表“用来”;中“以”连词,表转折;中“而”连词,表并列。7下列句子的句式与其他三项不同的一项是()A己所不欲,勿施于人B如有博施于民而能济众C何事于仁,必也圣乎D无求生以害仁,有杀身以成仁解析:选DD项为一般句式。A、B、C三项为状语后置句。8下列各项对选文内容的分析,不正确的一项是()A孔子告诉子贡,看到别人的错误应该终身“恕”,这里的“恕”是指宽恕。B孔子认为:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使别人站得住;自己想要通达,就使别人通达。C曾子把实现“仁”作为自己的责任,但他又认为奋斗终生,死而后已,道路却很遥远。D“杀身成仁”
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