2018-2019人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套练习：6原君 WORD版含答案.doc

1、原君(节选)一、语基落实1下列句子中加点词的注音有误的一项是()A.好逸恶劳,亦犹夫(f)人之情也B.而妄传伯夷、叔齐无稽(j)之事C.屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾(zng)不惨然D.今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠(chu),名之为独夫,固其所也解析B项,“稽”应读“j”。答案B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.以博我一人之产业博:取得。B.好逸恶劳,亦犹夫人之情也恶:厌恶。C.其逐利之情,不觉溢之于辞矣溢:洋溢。D.岂设君之道固如是乎是:这样。解析C项,“溢”的意思是“流露”。答案C3下列语句中加点的词语,与现代汉语中的意思不相同的一项是()A.此其

2、人之勤劳B.必非天下之人情所欲居也C.传之子孙,受享无穷D.古者天下之人爱戴其君解析B项,“人情”不同于现代汉语,在这里是两个词。这句话应读为“必非天下之人/情所欲居也”,其意思是“这一定不是天下的人内心所愿意接受的”。答案B4下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,介词,把,拿;介词,凭。B项,代词,代君主;结构助词,的。C项,都是连词,表转折。D项,语气词,表判断;句中助词,舒缓语气。答案C5下列语句中,从句式角度看,与其他三项不同类的一项是()A.此我产业之花息也B.有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕

3、世而经营者,为天下也解析B项属于一般陈述句,其余三项是判断句。答案B二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第69题。有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。

4、使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。此无他。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?6对下列

5、句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.必非天下之人情所欲居也居:居处,接受。B.亦犹夫人之情也夫:那。C.某业所就,孰与仲多业:家业,产业。D.曾不惨然曾:竟然。解析“夫”的意思是“凡,所有的”。答案B7下列五句话编为四组,全部是“后之君主把天下作为私产”的表现的一项是()今也以君为主,天下为客凡天下之无地而得安宁者屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐然则为天下之大害者,君而已矣A.B.C.D.解析是作者由“后之君主把天下作为私产”的表现得出的结论。答案A8下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.第一段主要

6、说明了这样几个问题:古时候人的本性是怎样的,为什么会产生君主,君主的职分是什么。B.作者假托古之帝王是放弃自私自利而为天下兴利除害的人,其主旨在于托古贬今。在第一段中,作者已提出了全文的主旨:君主的职分在于为天下人兴利除害。C.“好逸恶劳,亦犹夫人之情也”说明作者认为几个古人禅让君位是出于“好逸恶劳”,从而赞扬了“后之为人君者”是勤劳做事的,并没有完全否定他们。D.第三段中,作者处处以古为鉴,指出后之君主为天下大害的实质。作者这样明确指出君主不应视天下为私有财产,是从反面补充说明君主的职分在于为天下人兴利除害的道理。解析作者把“好逸恶劳”归结为人所共有的本性,这是一种错误的“人性论”的观点。但

7、是作者的意图是通过这几个古人禅让君位的例证,说明“人君”是“义务”而不是“专利”,更不是什么个人的“产业”和“花息”,这并不是对“后之为人君者”的肯定,也没有赞扬“后之为人君者”是勤劳做事的意思。答案C9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。(2)汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。参考答案(1)世上有公共的利益却没有人去兴办,有公共的祸害却没有人去革除。(2)汉高祖所说的“我成就的家业和老二(刘邦的二哥)比起来谁更多一些”这句话,那种追逐私利的心情不觉已充分表现在言语之中了。(二)课外阅读阅读下面的文言文,完成第1013题

8、。原毁(节选)唐韩愈今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,是不亦待于己者已廉乎!其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一不计其十,究其旧不图其新,恐恐然惟惧其人之有闻也,是不亦责于人者己详乎!夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也!虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其

9、畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.其责人也详详:详细,要求高。B.怠者不能修修:修理。C.强者必说于言说:同“悦”,高兴。D.将有作于上者有作:有所作为。解析“修”的意思是“进修”。答案B11下列六句编为四组,全部能证明“事修而谤兴,德高而毁来”的一项是()举其一不计

10、其十以圣人望于人其应者,必其人之与也强者必怒于言则其所疏远不与其同其利者也懦者必说于色矣A.B.C.D.解析都是以作者自身的经历作例证,得出“事修而谤兴,德高而毁来”的结论。是“今之君子”“责人”的态度。答案D12下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.作者认为,现在的君子不像古时候的君子那样,他要求别人全面,要求自己却很少。B.作者认为,身居高位而将要有作为的人,如果得到他所说的这些道理而牢记住它,国家就一定可以治理好了。C.“为是者有本有原,怠与忌之谓也”一句是全文的中心论点,“毁”的根源在于“怠”与“忌”,众人对“良士”“非良士”的态度,又反映了当时的世风,证明了当时毁风猖

11、獗。D.作为古之君子的对立面,今之君子由于采取了责人待己的错误做法,所以于人于己都不利。解析“国家就一定可以治理好了”应为“国家差不多可以治理好了”。“几”是“差不多”的意思。答案B13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是不亦待于己者已廉乎!(2)夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也!参考答案(1)不就是对他自己要求太低了吗!(2)这就叫作不拿一般人的标准要求他们自己,却用圣人的标准苛求别人,我看不出他是在尊重自己!参考译文现在的君子却不是这样,他要求别人全面,要求自己却很少。(对人要求)全面了,所以人们很难做好事;(对自己要求)少,所以自己的收获就少。自己没有什么优点

12、,(却)说:“我有这优点,这就够了。”自己没有什么才能,(却)说:“我有这点才能,这也就够了。”对外欺骗别人,对内欺骗自己的良心,还没有一点收获就停止了,不就是对他自己要求太低了吗!他对别人,(就)说:“他虽然才能很好,(但)他的为人不值得称赞;他虽然擅长这些,(但)他的本领不值得称赞。”举出他的一点(进行批评),不考虑他其余的十点(怎样),追究他过去(的错误),不考虑他的现在表现,提心吊胆地只怕他人有了名望,这不也是要求别人太全面了吗!这就叫作不拿一般人的标准要求他们自己,却用圣人的标准苛求别人,我看不出他是在尊重自己!虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不求进步,

13、而嫉妒别人的人害怕别人进步。我曾经试过。试着对众人说:“某某是个好人,某某是个好人。”那些附和的人,一定是那个人的朋友;要不,就是他不接近的人,不同他有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是这样,强硬的人一定毫不客气地说出反对的话,懦弱的人一定会从脸上表露出反对的颜色。又曾经对众人说:“某某不是好人,某某不是好人。”那些不附和的人,一定是那人的朋友;要不,就是他不接近的人,不和他有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是这样,强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的话,懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。所以,事情办好了,诽谤也就跟着来了,声望提高了,诬蔑也随着来了。唉!读书人处在这个世

14、上,希望名誉昭著,道德畅行,真难啊!身居高位而将要有作为的人,如果明白我所说的这些道理而牢牢记住它,那他的国家差不多就可以治理好了吧!三、语言运用14用上“独处、思考、思想”三个词语,写一段不少于50字的文字,表达你对“独处”的一种感悟,要求文字简洁,连贯。答案示例没有独处,就没有思考;没有思考,就没有领悟;没有领悟,哪来思想火花?人人都有思考的潜能,但思考并非像心潮那样说来就来。思考需要宁静的处所和精心的孕育。15请将“海上生明月”“千里共婵娟”“月是故乡明”三句诗串联成一段文字,表达一个明确而又集中的主题。(三句诗的次序可以调整,可直接引用,也可间接引用,80字左右)参考答案三五之夜,海上生明月,我却人在天涯,望着这一轮皎洁的圆月,感受着秋风的吹拂,心神不禁回到了故乡。月是故乡明啊!此时此刻,我的亲人也一定在月下思念着我,举目遥望,唯愿千里共婵娟。