2021-2022学年高中语文 课时练五 不义而富且贵于我如浮云（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

1、不义而富且贵,于我如浮云(45分钟,25分)一、基础应用(6分,选择题每小题2分)1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.义之与比比:并列、紧靠B.君子尚勇乎尚:高尚C.见危授命授:付出D.君子无终食之间违仁违:离开、背离【解析】选B。B项“尚”,意思是“尊崇”。2.杭州西湖于谦祠有一副对联,其下联的句序、句子内部结构已被打乱,请依照对联的基本原则,根据所给出的上联对下联进行适当的调整。(4分)上联:千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆雪浪下联的内容(已被打乱):岳家父子同,两朝少保冤,夕阳亭里,风波两地心伤。调整后的语句是:_参考答案:两朝冤少保,同岳家父子,夕阳亭里,心伤两

2、地风波。二、拓展阅读(19分)阅读下面的文言文,完成后面的问题。君子之自行也,动必缘义,行必诚义。孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。孔子布衣也,官在鲁司寇。万乘难与比行。三王之佐不显焉,取舍不苟也夫!荆人与吴人将战,荆师寡,吴师众,荆将军子囊曰:“我与吴人战,必败。败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊,使人复于王曰:“臣请死。”王曰:“将军之遁也,以其为利也。今诚利,将军何死?”子囊曰:“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡

3、。”遂伏剑而死。王曰:“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸。加斧锧其上。人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡,此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣,其时有臣如子囊欤?子囊之节,非独厉一世之人臣也。荆昭王之时,有士焉,曰石渚。其为人也,公直无私,王使为政廷。有杀人者,石渚追之,则其父也,还车而返,立于廷曰:“杀人者,仆之父也。以父行法,不忍;阿有罪,废国法,不可。失法服罪,人臣之义也。”于是乎伏斧锧,请死于王。王曰:“追而不及,岂必服罪哉?子复事矣。”石渚辞曰:“不私其亲,不可谓孝子。事君枉法,不可谓忠也。君令赦之,上之惠也。不敢废法,臣之行也。”不去斧锧,殁头于王廷。正法枉必死父犯法而不忍王赦

4、之而不肯石渚之为人臣也可谓忠且孝矣。【注】桡:弱。桐棺三寸:墨子节葬下云:“(禹)葬会稽之山,衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。政廷:执法官。3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(2分)()A.正法枉必死父/犯法而不忍王/赦之而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣B.正法枉必死/父犯法而不忍王赦之/而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣C.正法枉必死/父犯法而不忍/王赦之而不肯/石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣D.正法枉必死父/犯法而不忍王赦之/而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣【解析】选C。“父”“王”“石渚”在句中均为主语,据此断句即可。4.下列对文中加点词

5、语的相关内容的解说,不正确的一项是(2分)()A.布衣,指麻布衣服,代指老百姓。在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。B.司寇,古代官名。西周始置,位次三公,与六卿相当,与司马、司空、司士、司徒并称五官,掌管刑狱、纠察等事。后世也用作刑部尚书的别称。C.万乘,一万辆兵车。周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,因以“万乘”指天子、帝王。D.斧锧,亦作“斧质”。斧子与铁,古代刑具。行刑时置人于上,以斧砍之。【解析】选A。“孤”是君主的自称,老子:“故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不。”而“孺人”是妇人的称呼,礼记:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人

6、,庶人曰妻。”5.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(2分)()A.“动必缘义”与“行必诚义”互文,意思是:“举动”一定要依据道义,实行道义。B.子囊认为撤军有罪,伏剑而死,荆王追悔莫及,赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。C.文中认为,在荆国历史上,子囊是不可多得的人才,其节操不单单激勉一代人臣。D.石渚不离斧锧,在昭王廷前断头而死,他作为人臣,可称得上既是忠臣又是孝子。【解析】选B。B项中“子囊认为撤军有罪”与“荆王追悔莫及”的说法错误。6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)将军之遁也,以其为利也。今诚利,将军何死?(4分)译文:_(2)人主之患,存而不知所以存,亡而不知所

7、以亡,此存亡之所以数至也。(4分)译文:_答案:(1)将军撤兵,是因为这样做有利。现今确实有利,将军为什么还请处死刑呢?(2)一国之主的忧虑是,社稷存而不知为什么存,社稷亡而不知为什么亡,这就是存亡之危多次出现的原因。7.文章写孔子、子囊和石渚的事迹,意在彰显儒家哪些精神?(5分)答:_答案:“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。附【译文】君子独自行事,举动一定要遵循道义,实行道义。孔子谒见齐景公,景公赠廪丘邑,以此作为孔子的供养之地。孔子拒绝不接受赠地,回到住处,对弟子说:“我只听说,君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公,景公并没有按我的劝导行事,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了。”令弟子驱车,辞别景公

8、离去。孔子本是布衣,官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩,三王辅臣的名节没有他的显扬,孔子对待取舍的态度一丝不苟啊!荆国与吴国即将交战,荆国军队人数少,吴国军队人数多,荆国将军子囊说:“我们与吴国交战,一定会打败仗。这样就使荆国军队溃散,使君主声名被玷污,使荆国领土丧失,忠臣不忍这样办。”他没有告诉荆王就撤兵了。子囊带军队到达都城郊外,派人向荆王转达他的请求,说:“请处我死刑。”荆王说:“将军撤兵,是因为这样做有利。现今确实有利,将军为什么还请处死刑呢?”子囊说:“临阵撤兵的将军不受惩罚,那么今后为王率领军队的人,都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样,则荆国最终还是天下的弱者。

9、”于是以剑自刎。荆王说:“允我成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材,上面放置斧锧。一国之主的忧虑是,社稷存而不知为什么存,社稷亡而不知为什么亡,这就是存亡之危多次出现的原因。荆为国者已有四十二世,这期间有像子囊这样的人臣吗?子囊的节操,不只单单激勉一代人臣。荆昭王为政时,有士名叫石渚。他为人公直无私,昭王任命他为政廷。有人杀了人,石渚追捕凶犯,得知杀人者是自己的父亲,便掉转车头返回,站立在殿庭上说:“杀人的,是我的父亲。对父亲执行刑罚,我不忍;私庇罪犯,枉弃国法,是不能容许的。抛却国法当接受惩处,这是人臣应恪守的义理。”于是伏在斧锧上,请昭王下令处死。昭王说:“追捕犯人但没有追到,怎么一定

10、要惩处你呢?你还是履行职责去吧。”石渚谢绝,说:“不钟爱自己的父母,不能称作孝子。为君主做事而枉法,不能称作忠臣。您下令赦免我,是为君者的仁惠。不敢枉废国法,是人臣的品行。”石渚不离斧锧,在昭王廷前断头而死。执法者枉法必被处死,父亲犯了法但不忍捉捕,君主赦免他却不承受。石渚作为人臣,可称得上既是忠臣又是孝子。【强化提升】一、基础应用(21分,选择题每小题2分)1.下列各句中,不含通假字的一项是()A.若臧武仲之知B.闻义不能徙C.久要不忘平生之言D.至莫夜月明【解析】选B。A项,“知”通“智”;C项,“要”通“约”;D项,“莫”通“暮”。2.下列加点词的古今意义,不同的一项是()A.乐然后笑,

11、人不厌其笑B.颠沛必于是C.今之成人者何必然D.不义而富且贵,于我如浮云【解析】选C。C项,成人:完美无缺的人;今义指成年人。3.下列各句中与其他三句句式不同的一项是()A.富与贵,是人之所欲也B.文之以礼乐C.子问公叔文子于公明贾曰D.异乎三子者之撰【解析】选A。A项为判断句,其他三项均为介宾短语后置。4.将下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)子曰:“其然?岂其然乎?”(5分)译文:_ (2)贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。(5分)译文:_答案:(1)孔子说:“是这样啊?难道真的是这样吗?”(2)贫和贱,这是人厌恶的东西;可如果不能用正当的方法摆脱贫贱,君子就不摆脱它。5.某

12、电视台举办诗词比赛,下面是主持人的一段开场白,请在横线处填写恰当的句子,使上下文语意连贯。要求至少使用一种修辞手法,不超过80个字。(5分)天生我材必有用,千金散尽还复来。一千两百多年前的诗句,今天读来,依然让人血脉贲张。_。我想这样的温故知新,可以拂去我们记忆上的灰尘,而古代文人的情怀和智慧,也同样能点亮我们今天的生活。人生自有诗意,来吧,一起加入我们的诗词狂欢!答案(示例):诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感,让我们感受到震动古今的气势和力量。从今天开始,我们将和大家一起展开一场诗词之旅,去重温那些历久弥新的经典诗句。6.下列对文段内容的分析正确的一项是()A.在孔子心目中,行义是人生

13、的最高价值,而富贵与道义是对立的,君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。B.在孔子看来,一个人只要心中有了信念、信仰,即使物质生活条件是恶劣的,他在精神上也一样是充实的、快乐的。C.乐道而安贫,鄙视富贵功名,是孔子一贯的追求。D.孔子认为,真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”,而且要在此基础上“以礼乐”来修饰自己,而现实中这样的完人是不存在的。【解析】选B。A项,“富贵与道义是对立的”错;C项,“鄙视富贵功名”错;D项,“而现实中这样的完人是不存在的”错。二、经典研读(7分)阅读下面的材料,完成问题。子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(论语述而)子曰:“如有

14、周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(论语泰伯)【注】才之美:美好的才华。使:假使。7.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么?(2分)答:_【解析】本题考查对传统文化经典阅读理解的能力。周公是孔子心目中的“圣人”之一,孔子自称他继承了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来的道统,肩负着光大古代文化的重任。第一则材料表明了孔子对周公的崇敬和思念,也反映了他对周礼的推崇和拥护。答案:“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。8.概括第二则材料的主旨,并加以分析。(5分)答:_【解析】本题考查对传统文化经典阅读分析概括的能力。第二则材料表明了孔子对德和才的态度,孔子认为一个人“使骄且吝”,品德不好,“其余”的才华都不足称道,强调了品德比才华重要。答案:主旨在于说明德、才的关系,孔子强调德重于才。“周公之才之美”,是极言其才干之优异;“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为,一个人如果品德不好,即使才华出众也不足称道。附【译文】孔子说:“我衰老得多么厉害呀!我好长时间没再梦见周公了。”(论语述而)孔子说:“一个人即使有周公那样美好的才华,但如果他骄傲又吝啬,那其他方面也就不值得一看了。”(论语泰伯)6