2019-2020学年福建省仙游县枫亭中学人教版高中语文必修四校本作业:第10课短文三篇 WORD版含解析.doc
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- 2019-2020学年福建省仙游县枫亭中学人教版高中语文必修四校本作业:第10课短文三篇 WORD版含解析 2019 2020
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1、10 短文三篇学校 班级 学生 完成时间(30分钟)一、基础训练1下列加点字注音完全正确的一项是( )A赋予(f) 领略(l) 弥补(m) 茎叶(jng)B规矩(j) 推衍(yn) 苇草(wi) 流逝(sh)C厚赐(c) 称颂(sng) 匆匆(cng) 短暂(zn)D紧挨(i) 摊子(tn) 杯皿(mn) 分享(xing)2下列词语没有错别字的一项是( )A甚或 苦恼 枯燥 风和日丽 B躁动 惋惜 犹其 少纵即逝C囊括 消磨 坚辛 垂暮之年D老炼 品尝 寄托 丰盈饱满3依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( )人类固然不希求逢到哀苦,然而为了 人生的美好,也不应该躲避痛苦。奥登从进联盟至今
2、,一直空有天赋与潜力,随着时间的_逐渐让队友、球队和球迷失望,下赛季需要用出色的发挥自救,来渡过职业生涯的这一次巨大危机。近日,瑞士央行行长希尔德表示,全球经济正在复苏,但仍然十分_,并且不能自我维系。A领会 流逝 脆弱B领略 流逝 脆弱C领会 流失 软弱D领略 流失 软弱4下列加点词语使用有误的一项是( )A当年,他在历史资料、档案材料中上穷碧落下黄泉,调查孙立人案并进一步让半生遭软禁的孙立人将军得以平反而名噪一时。B王瑞起的散文点击经典话语真可谓石破天惊之作,他在文中对人们见怪不怪、习以为常的一些流行的经典话语予以质疑。C只见演员手中的折扇飞快闪动,一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝,川剧的
3、变脸绝技赢得了观众的一片喝彩。D从前他们又要办厂,又要做公债,也居然稳渡了两次险恶的风波,现在他们全力来做公债,自然觉得游刃有余。二、课时达标阅读下面的文字,完成5-7题。人是一根能思想的苇草帕斯卡尔 我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。然而,我不能想象人没有思想,那就成了一块顽石或者一头畜牲了。 思想形成人的伟大。 人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他
4、所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。 因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。 能思想的苇草我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用,由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。5对以“苇草”为喻的解说不恰当的一项是( )A形象地写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击。B这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊严。C浩大的宇宙,随时都能毁灭脆弱渺小的人。D人像苇草一样能生了又灭,灭了
5、又生,永远延续。6对于“我们全部的尊严就在于思想”的含义和意义的理解,不正确的一项是( )A作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。B在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想上。C思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力。D人的物质、精神以及荣誉、地位等都依赖于人的思想而存在,一旦思想不存在,就一切不存在,就将失去人的尊严。7下列对文章内容的理解,不正确的一项是( ) A从生理上讲,人就像一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死。B因为人能思想,就区别于顽石或畜牲,就比能致人于死命的东西要高贵得多。C
6、人虽然渺小脆弱,但有了思想就能变得坚强,就能被宇宙囊括,也能囊括宇宙。D人不能求之于空间,人要好好地思想,这是道德的原则。三、能力提升(一)阅读下面的文字,完成8-10题。中土香事有着久远的传统,一是礼制中的祭祀之用,熏燃蒿草和动物脂肪,使气味上达于天,祖先神灵于是安而飨之。二是日常生活中的焚香,即焚于室内,以祛秽气;熏衣与被,以取芳馨。魏晋南北朝时期,随佛教东传的香事不过是融入本土固有的习俗,而非创立新制。到两宋,香事兴盛发达。元代出现线香,香事里便有了“快餐文化”,不过追求古法与古意的一脉,却始终不曾断绝,直到明清。中土香事发展演变,有两条主要线索,一是香料的变化,二是香具的变化。影响香具
7、变化的因素也大致有两项:其一与香料相关,其一与用途相关。后者便是因供养器具与日常生活用器之别而有了香炉的式样和风格之别,或者说俗与雅之别。设于寺院为公众所用者,自然不以雅为标准;设于桌案为士人所用者,自求古朴典雅。两宋,香炉传统式样完成它最后的演变,并且新创的形制几乎都成为后世发展变化的样范。焚香以求雅韵,即把它作为一种生活方式,大约自唐代始,宋人则把香事的日常化、诗意化推向极致。宋代士人之焚香,追求的不是豪奢,亦非点缀风雅,更没有仪式化的成分,而是本来保持着的一种生活情趣。宋代士人视焚香为日常,从水沉香的使用可知当时用香的大概情况。南北朝时期沉香已经入药,作为香料,它也被这时候的合香家引入香
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