江苏省宿迁市马陵中学高中语文苏教版《唐宋八大家散文选读》之祭十二郎文》课件.ppt

1、“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的祭十二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。zX.x.K祭十二郎文韩愈韩愈（768824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，

2、他是“唐宋八大家”之首。代表作是马说师说等。zX.x.K背景韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。zX.x.K“名”来历韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没

3、有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的愈字最佳，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个愈字吆！”韩愈原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每

4、日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。“字”来历：韩愈长到十九岁时，他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助，在洛阳，与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家。卢小姐一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧。她曾多次思忖，要规劝他一下，可是

5、如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“科场失意乃常有之事，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见地。接着说道：“小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，随即展纸挥笔，写道：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自已起了个新名字。作品的地位韓愈為文，倡破駢為散，學習古文。而在韓愈的散

6、文中，墓誌銘尤貴，陳衍在石遺室論文中，說第一傳狀碑誌，第二贈序，第三雜記，第四序跋，第五乃書說論辯。指出韓愈眾文，以傳狀碑誌最突出。宋李涂在文章精義說退之諸墓誌，一人一樣，絕妙。而錢基博韓愈志亦說隨事賦形，各肖其形。唐宋文醇更評韓愈的墓誌體載宏鉅，斷為唐文第一。由此觀之，韓愈的墓誌銘在中國散文，甚至是整個文壇上，佔有極重要的地位。而本文柳子厚墓誌銘，更被清儲欣於唐宋八大家類選中，稱許道昌黎墓誌第一，亦古今第一。以韓誌柳，如太史公傳李將軍，為之不遺餘力矣。指出本文為韓愈眾墓誌中最傑出的。而且將韓誌柳，比作司馬遷傳李將軍，可見儲欣對本文的稱許。而林雲銘韓文起中說公與子厚，文章聲氣，一時無兩；所作祭

7、文、誌銘、廟碑三篇，皆絕頂出色，不可以常格論也。及吳闓生的古文範韓、柳至交，此文全力發明子厚之文學風義，其酣恣淋漓、頓挫盤鬱處乃韓公真實本領，而視所為墓銘以雕琢奇詭勝者，反為別調。蓋至勝至情之所發，而文字之變格也。皆指出韓愈的墓誌銘，與其他墓誌銘不同。而本文正好體現這一點，可為其文的代表。錢基博的韓愈志說沈鬱以出頓挫，唱嘆而能雄實，不同桐城末流之虛腔搖曳此太史公之妙筆，惟愈能會之也。清代沈德潛在唐宋八大家文讀本中說子厚之失足於叔文，躁進則有之，阿黨則非也。昌黎不沒其事，感慨婉惜，在隱約間，先表其好學，次詳其政績，次述其交誼，而歸結於文章之必傳。沈鬱蒼涼，墓誌中千秋絕調。均指出本文絕妙處，進一步

8、證明本文享有的特色、地位。總結總而言之，本篇墓誌銘，不但是韓愈代表作之一，而且是眾多墓誌銘的代表作之一。不論在藝術技巧上，或是其對後世的影響、地位，本文皆可稱為不可多得、一時無兩。古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”“读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”赵与时“祭文中千年绝调”明代茅坤。当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上为宋赵与时语）读报任安书不下泪者，

9、其人必不为人。听课文朗读闻汝丧()及长()不省()所怙()兄殁()南方省()坟墓归取其孥()丞相薨()佐戎()徐州汝遽()去万乘()之公相殒()其生窆()不临其穴尚飨()有感情的朗读全文并注意下列字词读音自由朗读课文年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。知道依

10、靠死丁为小果实,零为落,取“树上落下小果实”与人合义,形容孤单叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序含，怀着通“馐”，美味食物不久，后来通“逝”吾年十九,始来京城,其后四年,又归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也.军务突然。古代四马

11、拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官。离开祭扫住了一年妻子儿女的统称第二年离开成为事实，实现身世家世三别三会抱憾终生1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实则兄弟。叔侄深情2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？3.这几段总体是为了突出什么含义？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。（相依为命）去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍，而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全

12、乎！呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣.忧伤继承人健康强壮取消句子独立性离开职守谁知道真实,确实纯正明智能为何动词，继承事业确实寿命的长短诵读语段，体会表达思想感情。本文除借助叙事表达思想感情，还准确地借助虚词来表达感情。如第5段：一开始连用3个疑问句，引起下文层层抒发极度悲痛之情。句中3个“邪”表

13、明作者难以接受十二郎死的事实，反诘语气有力强化了作者震惊程度。接下去几句,3个“也”“乎”合用，写出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事实俱在的矛盾心情。5个带“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已心情。连用连词和语气词的作用：第一.加重语气，使表达的感情更强烈；第二.押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

14、汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？虽然这样将精神多久才希望成长立业近来时常疼得厉害这难道丧这或者汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？小结：（4-7节）写十二郎之死。得死讯悲痛、怀疑、确信再叙死因、死期。在大概将给才来今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守待终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬

15、汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不得凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往,下棺入墓穴安慰来接来马上有能力墓地我临给死人穿衣入棺互相照顾着生活实在是我造成得灾难抱怨什么时候才有尽头吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！问题：答：替他

16、处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。1.概括段意，这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？答：第八段写吊慰十二郎遗孤及改葬之事；第九段写自己对不能与之同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛。希望使长大第三部分，写对十二郎遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。第一部分,写两人之间的深厚情谊。第二部分，写十二郎之死。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调本文写得极度悲痛，请思考

17、作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。1.叙事于琐细中见沉痛。本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事,而是放在宽阔背景中处理,以便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚.如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,联系两人从小孤苦相依,成年别多聚少,再加家世凄凉,作者三兄早世,两世一身,现

18、孙辈惟一的十二郎又逝,岂不悲痛之情更重,更催人泪下吗?本文特点是直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合.如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活,特别细致动人;关于生死离别的反复重叠,说而又说的抒情,更显出哀痛至深至切.所以,与其说是写祭文,不如说是诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得曲折入微.2运用多种手法抒发感情。本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种手法将感情抒发得酣畅淋漓：一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深谊长；二是以“韩氏两世,惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情;三是不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为求禄而使暂时相别

19、竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；四是设想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎忧伤万分,反跌出今日自己对十二郎早死的悲痛之情，使感情抒发又加深一层；五是因为悲痛之极而产生不合常情的想法，想去“从死”，以此来摆脱痛苦，使感情的抒发到达顶峰；最后，作者以“呜呼!汝病吾不知时”一段，将上述种种悲痛作一总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终”的哀痛之情3借助文言虚词表达思想感情。本文除借助叙事表达思想感情，还准确地借助虚词来表达感情。如第5段：一开始连用3个疑问句，引起下文层层抒发极度悲痛之情。句中3个“邪”表明作者难以接受十二郎死的事实，反诘语气有力强化了作者震惊程度。接下去几句,3个“也”“乎”合

20、用，写出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事实俱在的矛盾心情。5个带“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已心情。连用连词和语气词的作用：第一.加重语气，使表达的感情更强烈；第二.押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。解释词语衔哀致诚不省所怙止一岁汝遽去吾辍汝而就抱无涯之戚其信邪不克蒙其泽其几何离含，怀着表达依靠留居急、突然离开停止，离开就职上任忧伤真实、确实能承受、蒙受多少，不久解释词语冀其成立比得软脚病抑别有疾吊汝之孤遂取以来窆不临其穴其又何尤曷其有极幸其成长吾女与汝女希望近来还是抚慰立即接葬时下棺入穴怨恨何，什么尽头希望养育古：离开今：离开所

21、在的地方到别处古：青年男子，与“老年”相对今：十岁左右到十五六岁阶段的人古：成长立业今：特指今年的下一年古：任何一年的第二年今：（组织、机构）筹备成功，开始存在吾去汴州吾与汝俱少年明年，丞相薨又可冀其成立邪古今异义远具时羞之奠零丁孤苦 皆不幸早世敛不凭其棺终葬先人之兆通“馐”，美味食物通“伶仃”，孤独的样子通“逝”，死通“殓”，给死人穿衣入棺通“垗”，墓地通假字词类活用乃能衔哀致诚神者诚难明莫如西归而视茫茫言有穷而情不可终成家而致汝苍苍者欲化为白矣汝之纯明宜业其家长吾女与汝女形作名，诚意形作动词 弄明白名作状，向西动作名，视力使动，使来名作动，继承的事业使动，使长大形作名，尽头形作名，花白的头

22、发；白发使建中远具时羞之奠强者夭而病者全乎吾书与汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣远,形容词作名词,遥远的地方名词作状语,在早晚之间名词用作动词,写信形容词作动词，保全使动，使夭折省一词多义1、省不省所怙汝来省吾吾日三省吾身省坟墓知道探望反省祭扫未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殒其生乎其又何尤吾其无意于人世矣其无知，悲不几时代词，她的代词，那语气副词，表反问语气副词，表揣测、推测连词，表假设语气副词，表反问语气副词，表反问2、诚诚知其如此天者诚难测如果实在3、其乃能衔哀致诚致敬亭于幕府将成家而致汝何意致不厚余幼好书,家贫难致蒋干还,称瑜雅量高致4、致表达送达招致 导致得到使来情趣其信然邪？其梦邪？愿陛下亲之信之此四君者,皆明智而忠信烟涛微茫信难求低眉信手续续弹,说尽心中无限事5、信真实信任诚信实在随意惟兄嫂是依其又何尤？吾佐董丞相于汴州吾又罢去何为而在吾侧也汝从(吾)于东其然乎？其不然乎？只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯是”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。状语后置被动句宾语前置省略句是这样呢？或(还是）不是这样呢？“其其”格式构成选择复句。特殊句式从韩愈的家庭遭遇中，我们应该得到什么启发？爱护亲人，珍惜亲情祭十二郎文家庭身世打算想法（生离死死别的悲哀）（叙事）（抒情）