2020高中语文 第2单元《孟子》选读 第1课 王好战请以战喻训练（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

1、第1课 王好战请以战喻1下列加点字的解释有错误的一项是(B)A卒然问曰：“天下恶乎定？”(突然)B天油然作云(自然而然地)C沛然下雨(雨势大的样子)D则苗浡然兴之矣(兴起的样子)【解析】云盛的样子。2下列句子中的“一”字同“定于一”的“一”字意思相同的一项是(B)A故察己则可以知人，察今可以知古。古今一也，人与我同耳B六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出C冀幸君之一悟，俗之一改也D而或长烟一空，皓月千里【解析】题干和B中的“一”都当“统一”讲。3下列各组句子中加点词的意思相同的一项是(D)ABCD【解析】两个“领”字都当“脖子”讲。4下列句子中加点的字的意义和用法相同的一组是(C)ABCD【解析】A

2、项代词，这样/形容词词尾，的样子；B项动词，亲附/介词，跟；C项均为表修饰的连词；D项转折连词，却/顺承连词，就。5下列判断不正确的一项是(D)A“尽善尽美”“登堂入室”“发愤忘食”这些成语皆出自孟子。B孟子，名轲，字子舆，战国邹人，在儒家中地位仅次于孔子，被称为“亚圣”。C“断织督学”说的是孟母用“断织”来警喻孟子好好学习的故事。D和论语一样，孟子也是语录体，也是孟子的门徒记录他的言行整理而成。【解析】孟子是孟子和他的弟子著的。阅读下面的文字，完成68题。孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与

3、之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(C)A则苗浡然兴之矣兴：生长B未有不嗜杀人者也 嗜：贪，爱好C皆引领而望之矣 引：引领D其如是，孰能御之 御：抵挡【解析】引：伸长。7文中“诚如是也”的“是”，所指代的内容是(B)A今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也B如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣C民归之，由水之就下，沛然谁能御之D天油然作云，沛然下雨8下列

4、说法与孟子的主张不一致的一项是(A)A国君应爱民保民；反对一切使生灵涂炭的战争。B国君应以仁政治理天下；反对嗜杀百姓。C梁惠王、梁襄王都在嗜杀者之列；应以爱民保民为本。D国君爱民保民，百姓归附，天下一统，社会也就安定了阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”(论语宪问)曰：“故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” (孟子尽心上)注：石门：鲁国都城曲阜外城的城门。晨门：早晨看守城门的人。得己：即自得。9请概括

5、上面两个选段主张的共同之处。【答案】他们的人格和人生追求，都可以用儒家本身的范畴概括为“修身齐家治国平天下”这一模式。在以修身为立足点(无论进还是退)这一点上，二者并无差异。10上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。【答案】孔子明知自己所从事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他还是一丝不苟地坚持做下去，不因为是否成功才决定做不做，而是因为应该做，就去做。孟子则认为人们应该在穷与达的不同境遇下采取不同的行为，能够在理智、符合实际情况下思虑与奋斗。显然，孔子对治国、平天下的追求显得更加执着。【参考译文】子路在石门住了一宿，(第二天清早进城)司门者说：“从哪里来？”子路说：“从孔家来。”司门者说：“就是那位知道做不到却定要去做的人吗？”所以士人穷困时，不失掉义；得意时，不离开道。穷困时不失掉义，所以自得其乐；得意时不离开道，所以百姓不致失望。古代的人，得意，惠泽普施于百姓；不得意，修养个人品德，以此表现于世人。穷困便独善其身，得意便兼善天下。