2021届高考语文（统考版）二轮备考提升指导与精练1 论述类文本阅读（政论、学术论文） WORD版含解析.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家优培1 论述类文本阅读政论、学术论文1.应用 学术论文 阅读下面的文字，完成下面小题。槐，说文曰：“木也，从木鬼声”。它作为一种常见的树木，材质细密，可以用作建筑材料和器物用具，花蕾、种子、根皮均可入药。因此它很早就与中国人的生活产生了联系。在山海经中就有关于槐树的记载：“东三百里，曰首山木多槐”。穆天子传也有记载：“（天子）遂驱，升于弇山而树之槐”。管子也有记载：“五沃之土，其木宜槐”。槐树频频在这些古老的典籍里出现，它与人们生活的联系可见一斑。人们聚在一起休憩、游戏、议事的时候就很可能会常常坐在槐树下面。早在周代就有了“三槐九棘”的制度：左九棘，为公卿大夫之

2、位；右九棘，为公侯伯子男之位；面三槐，为三公之位。因此世人就以“槐棘”来指三公九卿之位了。中国古代一般把鼎作为权力和地位的象征，而古人又把槐和鼎联系在一起，用“槐鼎”来比喻三公之位，或者用来泛指执政大臣。如后汉书方术传论有“越登槐鼎之位”的说法；宋书王弘传也有“正位槐鼎，统理神州”的记载。由此可见，槐树已经逐渐成了政治地位的象征。槐具有崇高、庄重、忠诚、仁义等政治道德含义，在中国古代为什么许多重要场所、尤其是与政治相关的场所往往都会有槐树的身影。据说汉宫中即多种槐树，唐朝宫廷更是普遍。唐诗中有很多描述槐树种植地点的诗句。例如，韩愈南内朝贺归呈同官有“绿槐十二街，涣散驰轮蹄”之句；白居易寄张十八

3、有“迢迢青槐街，相去八九坊”之句；李贺勉爱行二首送小季之庐山有“别柳当马头，官槐如兔目”之句。从上述诗人的这些诗句中我们可以看出，在唐代不仅是宫观旁的驰道才种槐树，似乎所有的官道两旁都是可能种植槐树的，而且李贺诗中的“官槐”一词，把“官”字与“槐”字直接并列，更能体现槐树与政治的关系。由于“槐”与“怀”同音，槐树逐渐还具有了怀来人才的寓意。郑玄曰：“槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”人才是国君治国理政的助手，必须德才兼备，槐树作为招揽人才的象征，也体现着鲜明的政治道德蕴含。槐树能够“怀来人”同理也就能“怀来神”。太公金匮载：“武王问太公曰：天下神来甚众，恐有试者，何以待之。太公请树槐于王门内

4、，有益者入，无益者距之。”槐树竟然还具备了评判神之有益无益的神奇功能，这可能是其招揽人才寓意的延伸。正因为如此，槐树后来与科举文化也产生了密切的关系。宋人沈括梦溪笔谈还记载了一则有趣的故事：“学士院第三厅，学士阁子当前，有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者多至入相，学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者，余为学士时目观此事。”当时的“学士”为了图吉利，争相入住“槐厅”，也是因为槐树具有官运亨通的吉祥寓意。从举子的角度看是官运亨通，从君主的角度看就是得到了满意的人才。唐宋文学中对槐树的这一寓意也有不少描绘，如武元衡酬谈校书有“篷山高价传新韵，槐市芳年记盛名”之句，杨万里槐有“阴作宫街绿，花开举子忙”

5、之句，使用的正是槐树的这层寓意。（摘编自黄金灿槐树历史文化意蕴趣谈）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A因为槐很早就与中国人的生活产生了联系，所以它可以用作建筑材料等。B随着历史发展，槐树逐渐成为政治地位的象征，“槐鼎”喻“三公之位”。C槐有崇高、庄重等政治道德含义，与政治相关的场所都会有槐树的身影。D中国古代君主在学士院第三厅种植巨槐，是为了招到满意的人才。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章引用韩愈、白居易、李贺等人的诗，意在论证槐树在宫廷里种植普遍。B本文引用梦溪笔谈中的故事，论证了槐树与科举文化的密切关系。C全文采用总分的结构，论述了槐

6、树与政治、科举等方面的密切联系。D本文引经据典，用大量丰富的论据，证明了槐树丰富的历史文化意蕴。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A槐树与人们的生活密切相关，在古代，人们休憩、游戏等很可能常在槐树下进行。B周代，槐有代表政治地位的象征意义，有“正位槐鼎，统理神州”的说法。C槐有鉴别神的有益无益的功能，可能是其怀来人才寓意的延伸。D在中国古代，槐树与科举文化产生了密切联系，有“花开举子忙”的说法。【答案】1B2A3B【解析】1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确

7、的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，因果倒置，根据原文“它作为一种常见的树木，材质细密，可以用作建筑材料和器物用具，花蕾、种子、根皮均可入药。因此它很早就与中国人的生活产生了联系”可知，是因为“可以用作建筑材料和器物用具，花蕾、种子、根皮均可入药”，所以“它很早就与中国人的生活产生了联系。”C项，篡改文意，“与政治相关的场所都会有槐树的身影”错误，由原文“在中国古代为什么许多重要场所、尤其是与政治相关的场所往往都会有槐树的身影”可知，是“许多”重要场所、尤其是与政治相关的场所“往往”都会有槐树的身影，所以不是“所有场所都会种植”。D项，曲解文意，“是为

8、了招到满意的人才”错误，由原文“当时的学士为了图吉利，争相入住槐厅，也是因为槐树具有官运亨通的吉祥寓意”可知，是学子们认为槐厅吉利。故选B。2本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“意在论证槐树在宫廷里种植普遍”错误，根据原文“据说汉宫中即多种槐树，唐朝宫廷更是普遍”可知，意在证明在唐代槐树种植普遍。故选A。3本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的

9、提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B选项“有正位槐鼎，统理神州的说法”错误，由原文“宋书王弘传也有正位槐鼎，统理神州的记载”可知，“正位槐鼎，统理神州”的说法不是周代的，而是宋史里说的。故选B。提分训练（一）阅读下面的文字，完成下列小题。知识产权问题是国际社会普遍关注的重要问题。进入新世纪以来，世界贸易组织各缔约方围绕与贸易有关的知识产权协定进行的国际磋商以及绕过这一协定的双边机制，对知识产权利益的协调和分享提出了新要求，使得国际知识产权制度出现了新的变革态势，需要我们积极研究和应对。当前，

10、知识产权的国际格局已经发生变化。以中国、印度、巴西等为代表的新兴经济体的经济和科技发展水平迅速提高，纷纷把强化知识产权创造、保护、运用作为创新发展的基本方略，改变了知识产权国际秩序的动力结构。同时，知识产权立法的国际机制正在发生变化。世界贸易组织和世界知识产权组织在知识产权立法中继续发挥主导作用，而联合国计划开发署和教科文组织、世界卫生组织等国际组织也开始在知识产权立法中扮演重要角色，因而出现了多元立法机制。在这种国际机制下，不同国家的立场和利益诉求得以反映，但知识产权争端的国际应对也在发生变化。世界贸易组织成立后，知识产权争端绝大多数是通过双边、多边自由贸易协定加以解决的，但近年来开始出现通

11、过单边制裁来处理双边知识产权争端的现象。比如，美国依据其国内法，启动针对作为贸易对手国家的“301调查”、针对进入美国市场企业的“377调查”、针对外国电商和实体市场的“恶名市场调查”。面对国际形势的深刻复杂变化，必须秉持共商共建共享的全球治理观。基于我国作为发展中国家的国际地位，发挥我国作为国际体系参与者、建设者、贡献者的重要作用，推动知识产权全球治理体系和国际规则朝着更加公正合理的方向发展。坚持发展中国家的基本立场。加入世界贸易组织以来，我国经济发展取得长足进步，但人均收入和经济社会发展综合指标依然不高，处于发展中国家行列。我们必须坚持发展中国家立场，代表广大发展中国家的利益参与知识产权国

12、际秩序构建。承担知识产权大国的国际责任。我国已是知识产权大国，应从国际规则的被动接受者转为有影响力的积极参与者，推动知识产权全球治理体系变革，扩大发展中国家在相关国际事务中的代表性和发言权；在知识产权国际规则制定中提出更多中国方案、贡献更多中国智慧。承担知识产权大国的国际责任，需要推动国际体制适当转换。体制转换在知识产权国际秩序建构中屡见不鲜。美国曾长期游离于世界知识产权组织管辖的伯尔尼公约之外，但在20世纪50年代，通过主导联合国教科文组织制定世界版权公约，实现了体制转换。现阶段可利用国际组织、国际论坛来促进体制转换。在“一带一路”建设中，我国产品和服务、技术和资本走出国门，必须注意国际规则

13、问题。在知识产权方面，应联合发展中国家、团结欧美发达国家，制定区域性国际经贸规则。一是建立区域性国际协商对话机制。以“东盟知识产权合作框架协议”组织、欧亚专利组织、欧洲专利组织等为依托，协调区域性知识产权事务。二是建立区域性知识产权争端解决机制。坚持突出重点、协调差异，完善区域性知识产权保护制度。三是建立区域知识产权事务合作机制。以知识产权为制度工具进行技术、能源、信息、资金、劳务等资源配置，推动区域经贸合作。（摘选自吴汉东积极应对国际知识产权制度变革）1下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A世贸、世界知识产权和世卫等组织在知识产权立法中，一起发挥了主导作用，形成了多元的立法

14、机制。B世贸组织成立后，知识产权争端都通过双边、多边自由贸易协定解决，但近年有以单边制裁手段处理争端的现象。C中国、印度等经济和科技的发展改变了知识产权国际秩序的动力结构，从而强化了知识产权的创造、保护和运用。D当前形势下，中国只有推动知识产权国际体制的适当转换，才能真正承担起知识产权大国的国际责任。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A围绕积极应对国际知识产权制度变革这一问题，文章按照逻辑顺序论证了积极应对的必要性和可行性。B文章在论述过程中，呈现出层进式、并列式等多种论证结构，并采用了举例论证和类比论证等论证方法。C结合国家发展战略，文章提醒我国产品和技术等走出国门要注

15、意国际规则问题，并条分缕析使论证更深入。D与现实的关注度和紧迫性有关，文章着重论证了应对国际知识产权制度的变革应该采取的多种举措。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A国际知识产权的变化主要表现在知识产权国际秩序的动力结构、立法的国际机制及争端的国际应对这三者的改变上。BWTO围绕相关协定进行的磋商及绕过相关协定的双边机制，对知识产权利益有关内容提出新要求，这使知识产权制度现变革态势。C美国曾主导联合国教科文组织制定了世界版权公约，实现了知识产权国际体制的转换，这种转换并不罕见。D当前形势下，利用知识产权这个制度工具，可以进行技术、能源、信息等资源配置，充分发挥优势，推动区域经

16、贸合作。【答案】1D2B3A【解析】1本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。A项，“世贸、世界知识产权和世卫等组织在知识产权立法中，一起发挥了主导作用，形成了多元的立法机制”说法错误。“主导”二字错误。原文为“世界贸易组织和世界知识产权组织在知识产权立法中继续发挥主导作用”“联合国计划开发署和教科文组织、世界卫生组织等国际组织也开始在知识产权立法中扮演重要角色”，世卫组织只是扮演重要角色，不是主导作用，选

17、项张冠李戴。B项，“世贸组织成立后，知识产权争端都通过双边、多边自由贸易协定解决，但近年有以单边制裁手段处理争端的现象”说法错误。“知识产权争端都通过双边、多边自由贸易协定解决”错，原文为“知识产权争端绝大多数是通过双边、多边自由贸易协定加以解决的”，原文的“绝大多数”被改换成“都”了，选项以偏概全。C项，“中国、印度等经济和科技的发展改变了知识产权国际秩序的动力结构，从而强化了知识产权的创造、保护和运用”说法错误。“强化了知识产权的创造、保护和运用，改变了知识产权国际秩序的动力结构”，时间先后顺序错误；且原文是“把强化知识产权创造、保护、运用作为创新发展的基本方略”，并不是现在已经完成了一系

18、列的强化举措，选项因果倒置。故选D。2本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章在论述过程中，呈现出层进式、并列式等多种论证结构，并采用了举例论证和类比论证等论证方法”说法错误。文章围绕“是什么”“为什么”“怎么做”三个层次，逐层展开，呈现出层进式，在“为什么”“怎么做”这两个部分，均分条论述，运用并列式的论证结构，文中还多次列举美国的例子，如国际体制转化以及美国单边处

19、理争端。但类比论证方法无中生有。故选B。3本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“国际知识产权的变化主要表现在知识产权国际秩序的动力结构、立法的国际机制及争端的国际应对这三者的改变上”说法错误。原文为“知识产权的国际格局已经发生变化”，然后“以中国，改变了知识产权国际秩序的动力结构”表明格局变化的第一方面；接着

20、“知识产权立法的国际机制正在发生变化出现了多元立法机制”，表明国际格局变化的第二个方面，最后“在这种国际机制下知识产权争端的国际应对也在发生变化”，表明国际格局变化的第三个方面。即从三个方面论证了知识产权国际格局的变化。选项主语为“知识产权”，偷换了原主语“知识产权的国际格局”。故选A。（二）阅读下面的文字，完成各题。随着互联网、大数据、云计算、虚拟现实等信息技术的发展，有着60余年历史并两度兴衰的人工智能，在大数据时代的推动下又再度兴起，成为世界性的热门话题。人工智能的再度兴起，人们的反应比较复杂，有人特别兴奋，认为智能时代人类可能获得全面解放；有些人则悲伤，认为人工智能是潘多拉魔盒，一旦将

21、其打开人类就将成为受害者。总体来说，人工智能技术的研发者对人工智能是乐观的，而人文学者和人民大众对人工智能持悲观态度的更多。人们为什么对人工智能持悲观态度，甚至对其进行妖魔化呢？这主要是因为人工智能技术还刚刚开始，存在诸多不确定性，人们对它的未来发展还缺少科学认知。第一，未来人工智能会很快超越人类的聪明才智吗？这只是简单的外推结论，其实不甚可靠。依靠数据和计算进行正确判断的能力叫做理性能力，智能机器在理性能力方面的确进步神速。但是，构成人类综合判断能力的除理性能力外，还要非理性的情感能力和意志能力，智能机器芯片目前还缺乏情感能力和意志能力。此外，人类还有灵活的行动能力，而智能机器目前即使有强大

22、的计算能力，但其行动能力的灵活性依然还不如三岁孩童。因此，仅仅凭强大的计算智能，智能机器还不可能与具有综合判断能力、充满生活智慧的人类相抗衡。第二，智能机器逐渐代替人类劳动是人类不幸的开始吗？其实换个角度来看，这是人类解放的开始。智能机器逐渐取代人的部分体力劳动和脑力劳动，让人类从繁重的体力劳动中逐渐退场，在短期内的确会带来一部分人的失业，而且在按劳分配的今天可能失去必要的生活资料。但是，智能机器代替人的劳动的过程其实就是人的全面解放的过程。智能机器不怕苦、不怕累、不怕危险，无须休息而全天候为人类创造财富，这海量的财富并不会被智能机器本身所消费，而人类的财富将因智能机器的劳动而大量、快速地增加

23、，这为社会福利的改善和分配制度的变革打下了强大的物质基础。所以人类部分劳动被智能机器所取代并不是什么坏事，人们没必要对人工智能产生恐惧。第三，智能机器将成为不受人类控制的“新物种”吗？事实是，智能机器并不那么容易成为自主的物种。人工智能的反对者往往说机器一旦有了智能可能不再听从人类的命令，成为具有自主意识的物种，不会再受人类的控制。其实，人工智能的反对者只看到了机器的强大智能，但没有看到智能机器的终极控制权依然掌握在人类手中；因为无论如何，智能机器的最初设计者和控制者是人类。智能机器并没有自我意识，没有自身的利益和目的，人类的综合判断能力以及比智能更高级的智慧能力仍然可以握有终极的控制。再说，

24、机器学习所使用的经验数据本身就是包含许多反映人类意志和目标的数据，机器的学习只能让机器更加理解人类的意图和目标，更加能够为人类服务。第四，假设智能机器真比人类聪明，人类就一定会成为智能机器的奴隶吗？其实智能机器根本没有这样做的理由。我们很容易发现，人类所感兴趣的物质财富和精神财富，智能机器并不感兴趣；而智能机器感兴趣的电力、网络和数据虽然人类也需要，但这些东西并不完全排他；因此，从生存需求来说，智能机器和人类是错位的，没有需求重叠，人机之间不存在为生存而竞争的基础。再说，智能机器只是智力有可能超越人类，而人类主要是依靠更加复杂的智慧来解决问题，机器的智慧还远不如人类，所以我们没有必要害怕。换句

25、话来说，论单项冠军，飞机、火车以及各种机器都比人强；但人类是具有智慧能力的全能冠军，任何技术或机器都无法与人类相媲美，人工智能也是如此。人工智能时代的来临将使人类走上全面发展的道路，我们不必杞人忧天。（选自黄欣荣对待人工智能，要抛弃“杞人忧天”式思考，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A对待人工智能，人工智能技术的研发者是乐观的，人文学者和人民大众是悲观的。B在人工智能的帮助下，人类逐渐摆脱繁重的体力劳动，部分劳动被取代不是坏事。C尽管智能机器在智力上超越了人类，但其芯片目前还缺乏情感能力和意志能力。D人类感兴趣的，智能机器并不感兴趣，而智能机器感兴趣的，人类并

26、不完全排他。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章论证时采用并列式的结构，一一批驳了人工智能反对者的四大观点，指出人工智能其实并没有人们想象中的那么可怕。B文章第三段通过阐述人类与人工机器在理性与非理性上的不同优势，论证了未来人工智能快速超越人类的这一结论不可靠。C文章第九段通过分析人类与智能机器的生存需求和智慧差异，论证了智能机器会奴役人类的这一观点没有科学依据。D文章论证了智能机器由于自身行动能力的灵活性和对待事情的意志力不如人类，因而不会变成不受人类控制的“新物种”。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A人工智能不一定会成为人类的对立面，人工智能能

27、够帮助人类提高工作效率，将会创造很多财富。B智能机器在计算方面的超强能力可能让人类自叹弗如，但人类的综合判断能力并不输于智能机器。C总体来说，作者是积极乐观地看待人工智能的，认为有自我意识的人工智能可以与人类和谐共生。D智能机器再强大，它仍然还是受控于人类，相当于被打上了人工的烙印，人类没有必要杞人忧天。【答案】1B2D3C【解析】1本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“人文学者和人民大众是悲观的”错误，说法过于绝对；C项，“

28、在智力上超越了人类”错误，混淆时态。根据文章第九段“智能机器只是智力有可能超越人类”。有可能超越不是已经超越了。D项，以偏概全，文章第9段提到“智能机器并不感兴趣的”是“人类所感兴趣的物质财富和精神财富”。故选B。2本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中，D项，“由于自身行动能力的灵活性和对待事情的意志力不如人类，因而”强加因果，根据文章第七段可知，智能机器不会变成不受人类控制的“新物种”

29、，主要因为智能机器的终极控制权依然掌握在人类手中。故选D。3本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，C项，“有自我意识的人工智能”错误，曲解文意，根据文章第七段可知，“智能机器并没有自我意识”。故选C。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。边关是自然与人文因素紧密结合的景观形态，传递着历史文化内涵。边关出现在唐诗中

30、，皆因丝绸之路的通达，开放的国家社会格局，文人墨客对漫游边塞、从军入幕的崇尚以及包括过所制度在内的国家制度限制等。相比地理位置和气候环境，边关的文化意义更为抽象，象征性更强，所承载的感情也更为复杂。诗人多以社会现实为吟诵主旨，以点带面、由小及大、以虚带实，将边关的特征表现得淋漓尽致。首先是战场形势。从军事意义上讲，边关地理位置重要。从唐诗中看，边关的“战火”已经烧入了诗歌意境，不管那些知名关隘是否正在发生着战事，诗歌中的征战杀伐都未曾真正停歇，皆承载着将士建功立业的豪情、大无畏的精神和犯我者虽远必诛的决心。例如，唐彦谦咏马中“百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关”，借玉门关指边陲前线征战之地；李白从

31、军行中“愿斩单于首，长驱静铁关”，体现出关防将士守卫家园、驱敌出境的豪迈气魄。其次是戍边之所，“关”是军防象征，也是征人和亲属对戍边之地的情感依托。诗歌里有恢宏阔大的战场形势，也有单一渺小的个体自我。边关虽然承载文人将士们建功立业的梦想，但毕竟是遥远的苦寒之地，长期在塞外驻守或是从军入幕不得志之人面对战争的惨烈、环境的荒凉、人情的冷漠生疏，都不可避免地产生思念怨忿之情。而人们的情感是相通相应的，在亲朋远赴塞外前免不了“爷娘妻子走相送”，塞外兵士思念故人的情感也不会停歇。因此边关戍守之地，成了思归与念归的交汇。再次是阳关寄情。在涉及边关名称的唐诗中，有一类“阳关诗”较为特别，这源于王维的送元二使

32、安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这里的“阳关”指的是友人西行的必经关卡，有着明显的关外无故人的地理属性和分界含义。因为诗中有“渭城”“阳关”等地名，其曲名便为阳关三叠或渭城曲，唐代许多诗人都曾提到。在他们的那些诗句中，“阳关”多已失去起自然环境、地理位置特点，而以人文伴随意义，仅指代曲调货词中涉及的劝酒、伤离别等某些特定含义。最后是家国分界。丝绸之路上的边关地理环境和其后天见与中原地区差距较大，作为戌边之所的代表和军事战略要地成为内地与西域的分野、不同文化的分野、生死安危的分野、家国与异乡的分野，是物质与人文界限的共有载体。时任西域都护的班超年老思乡，

33、向汉和帝上疏：“夫周齐同在中土千里之间，况于远外绝城，小臣能无依风首丘之思哉？然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关！”由此可见，玉门关被汉人看作家国的分界，带有深重的情感烙印。唐诗中的“边关”含义不再单一，表面。在人们的心目中，除了对距离、气候等自然地理条件的认知与定位之外，“边关”早已超越了军事防御或是征税、监管缉私的原有含义，被赋予了深刻的人文精神和家园情怀。（摘编自邢宇晨唐诗中的边关意象）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A唐代诗人在进行创作时，经常以点带面、由小及大、以虚带实地吟诵社会现实的主题，将边关的特征表现得淋漓尽致。B无论知名关隘是

34、否安定平宁，唐诗中的征战杀伐都承载着将士建功立业的豪情、大无畏的精神和犯我者虽远必诛的决心。C涉及边关意象的诗歌即描写恢宏的战场形势，也塑造渺小的个体，因为“关”是军防的象征，也是征人和亲属对戍边之地的情感依托。D年老思乡的班超向皇帝上疏，表达了“依风首丘之思”和“恐后世或名臣为没西域”的担忧，可见汉人视玉门关为家国的分界。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章采用总分总的论证结构，从四个方面阐释了唐诗中边关意象的内涵，层次分明。B文章引用唐彦谦和李白的诗，是为了证明边关地理位置的重要和边关对诗歌情感抒发的影响。C文章将“阳关诗”单列，既点明了“阳关”有地理属性和分界含

35、义，又指出了其人文伴随意义。D文章结尾点明唐诗中“边关”有多层含义，并再次明确“边关”的历史文化内涵这一论述重点。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A唐诗中出现边关意象，与当时通达的丝绸之路、开放的国家制度和文人墨客对从军入幕的崇尚等社会因素有关。B唐代文人将士们虽然满怀建功立业的理想，但面对塞外惨烈的战事、荒凉的环境及冷漠生疏的人情，无不产生思乡怨忿之情。C据全唐诗记载，与王维相差一个世纪的晚唐诗人李商隐仍吟诵“唱尽阳关无限叠”，足以见出阳关三叠的流传深远。D边关作为戍边之所的代表，早已失去其地理位置的含义，而成为生与死的临界、不同文化的分野、物质与人文界限等象征。【答案】1

36、D2C3A【解析】1本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选不正确的一项。D项，“表达了依风首丘之思和恐后世或名臣为没西域的担忧，可见汉人视玉门关为家国的分界”“可见一词”理解错误，这两句话与“汉人视玉门关为家国的分界”没有关系，表现的是思乡之情。原文是“时任西域都护的班超年老思乡，向汉和帝上疏：夫周齐同在中土千里之间，况于远外绝城，小臣能无依风首丘之思哉？然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关！由此可见，玉门关

37、被汉人看作家国的分界，带有深重的情感烙印”。能体现“玉门关被汉人看作家国的分界”的是“但愿生入玉门关”这句。故选D。2本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选不正确的一项。C项，“既点明了阳关有地理属性和分界含义，又指出了其人文伴随意义”错，原文是“在他们的那些诗句中，阳关多已失去起自然环境、地理位置特点，而以人文伴随意义，仅指代曲调货词中涉及的劝酒、伤离别等某些特定含义

38、”。可见将“阳关诗”单列，主要是为了说明它的人文意义。故选C。3本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选正确的一项。B项，“无不产生思乡怨忿之情”扩大范围，原文是“长期在塞外驻守或是从军入幕不得志之人面对战争的惨烈、环境的荒凉、人情的冷漠生疏，都不可避免地产生思念怨忿之情”，可见是“长期在塞外驻守或是从军入幕不得志之人”会产生“思乡怨忿之情”。C项，“足以见出阳关三叠的流传深远”错误，原文是“在他们的那些诗句中，阳关多已失去起自然环境、地

39、理位置特点，而以人文伴随意义，仅指代曲调货词中涉及的劝酒、伤离别等某些特定含义”。由此可见，与王维相差一个世纪的晚唐诗人李商隐吟诵“唱尽阳关无限叠”，是因为“阳关”的人文含义，而不是因为王维的诗。D项，“早已失去其地理位置的含义”错，原文是“，除了对距离、气候等自然地理条件的认知与定位之外，边关早已超越了军事防御或是征税、监管缉私的原有含义，被赋予了深刻的人文精神和家园情怀”，可见不是“失去了”地理属性，而是“超越了”地理属性。故选A。（四）阅读下面的文字，完成下面小题。找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在

40、文艺里和社交里才能碰见。文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许多气都没有俗气那样难捉摸。说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋：说起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸得很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象！所以，有亚尔特斯赫胥黎先生的机伶，在文学中之俗气那本小册子里，他也不能抓住俗气，像孙行者抓住妖风一般，用鼻子来辨别滋味。赫胥黎先生以为俗气的标准是跟了社会阶级而变换的：下等社会认为美的，中等社会认为俗不可耐，中等社会认为美的上等社会认为俗不可耐，以此类推。又说：“俗气就是流露出来的一种下劣性”。这上中下阶级

41、想是依照知识程度来分的，每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。若说根椐银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断不至于那样势利的。俗气是跟着社会阶级来变换的，不错！问题是：上等社会批评东西“甲”俗，中等社会批评东西“乙”俗，下等社会批评东西“丙”俗，它们批评为俗的东西虽不同，它们批评为俗是相同的，这个相同是到什么程度？换句话说：来自上等、中等、下等社会的代表人物。看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一定是相同的，否则决不会同声说：“俗！”这三个不同的事物中有什么相同的品质使这三个不同的人发生相同的感想？对于清洁成癖的人，天下没有一桩东西是不脏的；同样，俗的东西的多少也跟一个人的风雅

42、的程度成为正比例，但是，不管他评为“俗”的东西的数量的大小，这许多东西里一定有一个像算学中的公因数，做他的批评的根据。赫胥黎先生讨厌坡（EdgarPoe）的诗，说它好比戴满了钻戒的手。俗气迎人。这一个妙喻点醒我们不少。浓抹了胭脂的脸，向上翻的厚嘴唇，福尔斯大夫的大肚子，西哈诺的大鼻子，涕泗交流的感伤主义，柔软到挤得出水的男人，鸳鸯蝴蝶派的才情都跟戴满钻戒的手一般的俗。这形形色色的事物间有一个公共的成分量的过度：钻戒戴在手上是极悦目的。但是十指尖尖都拶着钻戒，太多了，就俗了！胭脂擦在脸上是极助娇艳的，但是涂得仿佛火烧一样，太浓了。就俗了！肚子对于人体曲线美是大有贡献的，但假如凸得像挂了布袋，太高

43、了，就俗了！以此类推。同时我们胸中还潜伏一个道德观念：我们不赞成一切夸张和卖弄，一方面因为一切夸张和卖弄总是过量的，上自媒人的花言巧语下至戏里的丑表功，都是言过其实、表过其里的。另一方面也因为人家的夸大反衬出我们的渺小来，所以我们看见我们认为过当的事物，我们不知不觉地联想到卖弄。不管那桩事物确是在卖弄（像戴满钻戒的手）或是出于不得已（像大肚子）。因此，我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候。这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不论在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假如这个人认为过多了。包含这个成分的整个东西就要被认为俗气。所以，俗气不是负面的缺陷，是正面的过失。沉

44、默冷静，不会应酬的人，你至多厌他呆板，偏是有说有笑，拍肩拉手的社交家顶容易变俗。雷诺尔慈爵士论罗马宗和威尼斯宗两派绘画的优劣，也是一个佐证：轻描淡扫，注重风韵的画是不会俗的，金碧辉煌，注重色相的画就迹近卖弄，相形之下，有些俗气了。批评家对于他们认为“感伤主义”的作品，同声说“俗”，因为“感伤主义是对一桩事物过量的反映”这是瑞恰慈先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么？换个角度来说，俗的东西就是可以感动“大多数人”的东西此地所谓“大多数人”带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说，是卡莱尔所谓“不要崇拜大多数”的“大多数”，是易卜生所谓“大多数永远是错误的”的“大多数”。（摘编自钱钟书论俗气

45、，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见。B赫胥黎认为知识程度不同形成的不同社会阶级，判定俗气的标准也不相同。C来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反应或感想一定相同。D只要量过度了，不论是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章先提出问题：认识俗气之难，然后再从正反两方面进行对比论证并得出结论。B文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点。C第四段先列举了一组“量的过度”的例证，再予分析说明。形

46、象生动，清晰明白。D第四段中摘引瑞恰慈先生的话，目的是证明二者关于俗气的主张有一定的共通性。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A俗气与否具有相对性。比如为赫胥黎先生讨厌的坡（EdgarPoe）的诗，也许在另外一些人看来就很唯美。B简单朴实的文笔，或觉枯燥但不会嫌其俗气，但堆砌词藻的文章便有俗的可能。这个例子可证作者观点。C作者认为俗气与人数多寡密切相关。如果被感动的是大多数人，那么这个事物就极有可能是俗不可耐的。D作者并不完全反对赫胥黎的俗气说，比如俗气与否无关事物本身，随观者而异，这一点作者便明确认同。【答案】1B2D3C【解析】1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解

47、答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“只有在文艺里和社交里才能碰见”错，根据原文“文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气”，可知，江湖气，泥土气是化学所不谈的，但并没有提及“江湖气”“泥土气”只有在文艺里和社交里才能碰见。C项，“来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时”偷换概念，根据原文“当一个上等社会的代表人物看见他认为俗的事物时，一个中等社会的代表人物看见他认为俗的事物时，和一个下等社会的代表人物看见他认

48、为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一定是相同的”可知，不同阶级的人看到他所认为的俗的事物，他们的心理反应或感想一定是相同的，不代表这个事物不同。D项，表述过于绝对，根据原文“我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候，这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不论在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假使这个人认为过多了，包含这个成分的整个东西就要被认为俗气”可知，这只是暂时的结论。故选B。2本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方

49、法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。设题的误区如下：概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，D项，“目的是证明二者关于俗气的主张有一定的共通性”错，原文最后一段“这是瑞恰慈先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的这段话是为了证明“包含这个成分的整个东西就要被认为俗气”。故选D。3本题考查学生归纳内容要

50、点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，C项，“俗气与人数多寡密切相关”错，根据原文“此地所谓大多数人带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说”可知，这里的“大多数人”并不是指真正意义上的人。故选C。（五

51、）阅读下面的文字，完成下面小题。所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂

52、欢节日有利于社会的健康发展。作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：第一，全民性。对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。大唐新语记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。第二，娱乐性。娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱、高低，凡社会人群都是一样。所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统

53、中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。从开元后期始，时常由政府出资促成官员们的游乐活动，并努力推动整个长安的娱乐活动。而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、政治纪律、道德教化等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路。第三，丰富性。唐代，都城长安的元宵节所持续的时间尚不确定。从隋朝的记载来看，正月十五不过是起点，庆祝活动常常进行到月末。唐代元宵节，最初是一日假，从天宝三载之后，延长到三日假，那么狂欢活动就有了连续三日进行的条件。但不管是一天还是三天，

54、狂欢活动必须有足够多的内容，否则没有办法填满假日。元宵节，给人印象最深的通常是燃灯，先天二年，玄宗的巨大灯轮竟然燃放五万盏灯。因为元宵节燃灯事项最突出，后来也称元宵节为灯节。当然，灯下踏歌、戏剧展演和美食供应等环节，也是不可或缺的内容。其实，包括元宵节在内的唐代法定节日，都多少带有娱乐化的倾向，对于整个社会文化而言，节日文化的存在与发展是健康的，具有必要性。(摘编自孟宪实元宵节在唐代的发展)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A元宵节作为岁时活动，到唐朝借助律令转变成一种国家行为，从而获得空前发展。B隋唐时期，狂欢逐渐成为元宵节的核心内容，甚至违背了与祭神相关的神圣禁忌

55、。C唐代的元宵节假期由一日增加到三日，但实际上庆祝活动所持续的时间尚不确定。D作为国家法定节日，唐代的元宵节娱乐项目丰富多彩，而燃灯是不可或缺的内容。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章先明确唐朝把民间节日“律令化”，接着分析社会狂欢节日的基本要素。B文章援引大唐新语的内容，意在论证元宵节狂欢的成功离不开全民参与。C文章层层深入，论述社会狂欢节日三个要素的不同特点及其重要的社会价值。D文章以唐朝的元宵节为例，论证娱乐性狂欢节日对社会健康发展的促进作用。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A唐朝时朝廷和皇帝对元宵节的重视、引导与推动，使元宵节获得后世的承认

56、和继承。B社会各阶层和人群的欢迎与参与，是娱乐性成为节日必备属性的前提，是绝对需要。C内容不够丰富，就无法填满元宵节三天假期，为此唐朝政府甚至出资推动娱乐活动。D带有娱乐化倾向的元宵节，作为社会生活张弛有度的一部分，利于社会文化的发展。【答案】1B2C3D【解析】1本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“狂欢逐渐成为元宵节的核心内容”有误。结合文本内容“现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、

57、政治纪律、道德教化等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路”分析可知，“核心内容”是“娱乐”。故选B。2本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“文章层层深入”有误。结合“作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：第一，全民性”“第二，娱乐性”“第三，丰富性”等分析可知，所论三点为并列结构。故选C。3本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的

58、表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“唐朝时朝廷和皇帝对元宵节的重视、引导与推动，使元宵节获得后世的承认和继承”前后条件关系不成立。结合“而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承”分析可知，“获得后世的承认和继承”为“唐朝（对元宵节）的制度化”。B项，“社会各阶层和人群的欢迎与参与，是娱乐性成为节日必备属性的前提，是绝对需要”错误，因果倒置。原文表述为“节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与”。C项，“内容不够丰富，就无法填满元宵节三天假期，为此唐朝政

59、府甚至出资推动娱乐活动”，为此，无中生有，因果关系判断错误。结合“但不管是一天还是三天，狂欢活动必须有足够多的内容，否则没有办法填满假日。元宵节，给人印象最深的通常是燃灯，先天二年，玄宗的巨大灯轮竟然燃放五万盏灯。因为元宵节燃灯事项最突出，后来也称元宵节为灯节。当然，灯下踏歌、戏剧展演和美食供应等环节，也是不可或缺的内容”分析可知，逻辑关系是并列的，看不出因果来。故选D。（六）阅读下面的文字，完成下面小题。巴蜀文学的发展历经两千余年，在中华文学历史上占有重要地位。其间的发展演变并非一成不变，而是有着多个阶段，呈现出多姿多样的发展面貌。巴蜀文化与巴蜀文学的发展并非同轨运行，直到西汉文翁入蜀兴学，

60、巴蜀文学才逐渐发展起来。巴蜀文学刚刚起步时，就出现了以蜀中四贤为杰出代表的作家，掀起了文学高潮，中间没有酝酿期，这简直就是一个奇迹。汉代巴蜀文学的代表是汉赋，这些辞赋辞采飞扬、体制宏伟，代表了汉帝国昂扬向上的精神面貌。魏晋有南北之分，南朝诗歌创作兴盛，而蜀中却无一知名作家。到了唐代，巴蜀文学重新又焕发出光彩，迎来了又一个文学高峰。陈子昂在唐诗发展史上的贡献如日月高悬，彪炳千秋。唐代两个著名诗人李白、杜甫，前者生长在蜀至二十四岁始离开四川，后者旅居巴蜀达九年，其绝大部分诗歌创作于四川，尤其是律诗名篇。宋代是继唐代之后巴蜀文学创作的另一个高峰。宋代对文官的优待以及崇文轻武政策，加上五代末期大批文人

61、入蜀，使四川人才济济，导致宋代巴蜀文学繁荣昌盛。苏舜钦、三苏、文同、张孝祥等，都是宋代文坛上的名流。从元代到清代，四川遭受多次战争创伤，人口急剧减少，物质文化和精神文化均遭到重创难以复原。元明清时期巴蜀文坛难以如唐宋时期辉煌，但也出现了元代虞集、明代杨慎、清代张问陶、李调元、彭端淑等著名作家，成为巴蜀文学发展史上的一抹余晖。巴蜀作家往往具有创新精神，站在当时文学创作的最前沿，作品代表了整个文坛的最高成就。汉赋是在司马相如手中定型的，他的辞赋创作完成了从骚体赋到散体大赋的转变，为汉代辞赋创作奠定了基础。唐诗中的杰出作家陈子昂、李白，在促进唐代诗风转变的过程中起到了很大的作用。李白的乐府、歌行及绝

62、句成就最高，代表了盛唐诗创作成就。薛涛是唐代最为出名的女诗人，与宋代李清照一样成为中国古代文学的杰出女作家代表。五代时期西蜀成为词创作的中心，宋代巴蜀作家又一次引领风骚，苏轼的诗、文、词创作代表了宋诗、宋文、宋词的最高成就，成为宋代文学史上独一无二的人物。也有一些作家是入蜀后才声名渐显的，这就是历史上有名的“自古诗人例到蜀”。“初唐四杰”诸人皆曾入蜀，高适和岑参也留下了许多吟咏蜀中山水风物的诗篇。杜甫为避安史之乱到四川定居，足迹踏遍蜀中各地，杜甫的七律是在蜀地定型的，同样也代表了唐诗中七律的最高成就。陆游曾表示自己“心未尝一日忘蜀”，而且还将自己的诗集命名为剑南诗稿。巴蜀文学也不乏女诗人，甚至

63、代有其人。如汉代的卓文君，唐代的薛涛，五代的李舜弦、花蕊夫人、黄崇嘏，宋代的蒲芝、谢慧卿，明代的黄峨，清代的王淑昭、林颀、梁清芬等。巴蜀多女作家的一个前提是家族文学的兴旺，从宋代眉山三苏起，直到清代绵州三李，中间出现数量众多的文学家族，这是巴蜀文学发展的一个突出现象。此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少数民族与汉族和睦共处，在民族融合和文化交流中，也留下了许多珍贵的文学作品。（摘编自王永波从时空维度看巴蜀文学）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.巴蜀文学刚起步就掀起了文学高潮，汉赋代表了巴蜀文学的最高成就，反映了汉帝国的精神风貌。B.李白和杜甫的生平和创作与

64、蜀地密切相关，李白出于蜀，杜甫入于蜀，都是巴蜀文学优秀作家的代表。C.出生于蜀地的苏轼创作了代表宋代诗、文、词最高成就的文学作品，这可能与宋代对文官的优待以及宋代巴蜀文学的繁荣有很大关系。D.巴蜀文学之所以在宋代之后的元明清时代走向衰落，一个非常重要的原因是受战争的影响，物质文化精神文化均遭重创。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.文章总体上采用“总一分”的论证结构，先概括巴蜀文学的总体状况，再从时间和空间维度具体分析。B.文章在论述巴蜀文学发展的历程时，阐述了它经历的三次兴盛和两次衰败的过程及部分原因。C.文章采用司马相如、李白、苏轼等著名作家的例子，论证巴蜀作家具有

65、创新精神和杰出贡献。D.文章通过分析巴蜀家族文学的兴旺以及民族交流融合的现象，论证了巴蜀女作家众多的基本原因。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A.作为中华文明的一部分，巴蜀文学具有重要的地位，它随中华文明的兴衰而兴衰，创造出许多传世的佳作。B.从“初唐四杰”到高适、岑参、杜甫，再到陆游，无不证明“自古诗人例到蜀”的道理，说明经过蜀地的熏陶，才能创作出优秀诗篇。C.唐代的薛涛和宋代的李清照两位女诗人是巴蜀众多女性诗人中的重要代表，也是各自时代女性文学创作的最高峰。D.以宋代眉山三苏和清代绵州三李为代表的家族文学的兴旺，是巴蜀文学发展中的一个特点，为当地文学发展做出很大贡献。【答

66、案】1A2D3D【解析】1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，曲解文意，“巴蜀文学刚起步就掀起了文学高潮，汉赋代表了巴蜀文学的最高成就，反映了汉帝国的精神风貌”中“汉赋代表了巴蜀文学的最高成就，反映了汉帝国的精神风貌”表述有误，据原文“巴蜀文学刚刚起步时，就出现了以蜀中四贤为杰出代表的作家，掀起了文学高潮，中间没有酝酿期，这简直就是一个奇迹。汉代巴蜀文学的代表是汉赋，这些辞赋辞采飞扬、体制宏伟，代表了

67、汉帝国昂扬向上的精神面貌”可知，汉赋是汉代巴蜀文学的代表，而不能说是最高成就，代表了汉帝国昂扬向上的精神面貌，选项中“反映了汉帝国的精神风貌”的说法遗漏了信息。故选A。2本题考查分析文章的论点、论据、论证的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，混淆信息，“文章通过分析巴蜀家族文学的兴旺以及民族交流融合的现象，论证了巴蜀女作家众多的基本原因”表述错误，据原文“巴蜀多女作家的一个前提是家族文学的兴旺，从宋代眉山三苏起，直到清代绵州三李，中间出现数量众多的文学家族，这是巴蜀文学发展

68、的一个突出现象。此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少数民族与汉族和睦共处，在民族融合和文化交流中，也留下了许多珍贵的文学作品”可知，巴蜀家族文学的兴旺是巴蜀多女作家的一个前提，而不是基本原因；文中说在民族交流融合中，留下了许多珍贵的文学作品，这与巴蜀女作家众多没有相关联系。故选D。3本题考查分析作者在文中的观点态度的能力。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。A项，混淆概念，“作为中华文明的一部分，巴蜀文学具有重要的地位，它随中华文明的兴衰而兴衰，创造出许多传世的佳作”说法有误，据原文“巴蜀文学的发展历经两千余年，在中华文学历史上占有重要地位。其间的发展

69、演变并非一成不变，而是有着多个阶段，呈现出多姿多样的发展面貌”可知，巴蜀文学在中华文学历史上占有重要地位，而非中华文明，“中华文明”扩大了“中华文学历史”范围和外延，混淆了二者的概念；并且，巴蜀文学的发展演变并非一成不变，而是有着多个阶段，呈现出多姿多样的发展面貌，而不是随中华文明的兴衰而兴衰，选项曲解了文意。B项，说法绝对，“从初唐四杰到高适、岑参、杜甫，再到陆游，无不证明自古诗人例到蜀的道理，说明经过蜀地的熏陶，才能创作出优秀诗篇”表述有误，原文说“也有一些作家是入蜀后才声名渐显的，这就是历史上有名的自古诗人例到蜀”，下文例举了从“初唐四杰”到高适、岑参、杜甫，再到陆游，所以列举这些有名的

70、诗人是为了说明“有一些作家是入蜀后才声名渐显的”，而不是证明“自古诗人例到蜀”；并且“说明经过蜀地的熏陶，才能创作出优秀诗篇”的说法绝对化。C项，于文无据，“唐代的薛涛和宋代的李清照两位女诗人是巴蜀众多女性诗人中的重要代表，也是各自时代女性文学创作的最高峰”说法有误，原文中说“薛涛是唐代最为出名的女诗人，与宋代李清照一样成为中国古代文学的杰出女作家代表”，“巴蜀文学也不乏女诗人，甚至代有其人。如汉代的卓文君，唐代的薛涛，五代的李舜弦、花蕊夫人、黄崇嘏，宋代的蒲芝、谢慧卿，明代的黄峨，清代的王淑昭、林颀、梁清芬等”，根据这些信息可知，“唐代的薛涛是巴蜀众多女性诗人中的重要代表”没问题，但是说“宋代的李清照是巴蜀众多女性诗人中的重要代表”就是无中生有，在文中找不到依据；“也是各自时代女性文学创作的最高峰”的推断在文中没有依据，是任意拔高。故选D。- 22 - 版权所有高考资源网