2020-2021学年高二语文人教版选修《先秦诸子选读》教学教案：第五单元 五、恶乎往而不可 （3） WORD版含答案.doc

1、恶乎往而不可教学设计一、 教学目标：1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式，了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。2、师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。3、理解庄子“安时而处顺”的思想，分析评价文中的哲理意蕴，学会在困境面前用巨大的精神力量作支撑。二、教学重难点：重点：掌握本章的实词、虚词及特殊句式，了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。难点：理解庄子“安时而处顺”的思想，分析评价文中的哲理意蕴，学会在困境面前用巨大的精神力量作支撑。三、教学方法：讲授法、讨论法、合作探究法四、教学手段：多媒体、PPT五、教学过程：（一）新课导入：图片导入法（二）初读文本：注意字音，把握文章大意1、知

2、识归纳：尻：ko 问：拜访、问候。拘拘(gugu )：挛缩不伸的样子颐：腮，下巴句(gu)：弯曲赘：脊椎骨沴(l)：不和怛（d）:惊扰蘧然（q）颐隐于齐（“脐”）女恶之乎（“汝”）予因以求时夜（“伺”）此古之所谓县解也（“悬”）2、重点句子翻译父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？东西南北，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置）不翅于父母（“啻”）彼近吾死而我不听（使动，使接近）悍：凶悍，蛮横3、翻译重点段落夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘!大冶必以为不祥之

3、金。今一犯人之形而曰：人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。大块：大地载：这里指给予。形：形体。大冶：冶炼方面有造诣的铁匠。劳我以生，佚我以老，息我以死（劳，使动，使辛劳；佚：通“逸”，使安逸；息，使休息）（三）分析文本：1、提问：寓言中出场的人物有谁？他们因为什么而结为好朋友？明确：子祀、子舆、子犁、子来因为有相同的人生观、生死观（孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。）2、知识链接吾与之友矣（名作动，做朋友，交朋友）莫逆之交：心意相投，至好无嫌的朋友刎颈之交：比

4、喻可以同生死，共患难的朋友忘年之交：不拘年岁辈分而结交为友金石之交：像金石般坚固的交情3、子舆对生病后态度如何？用课文中的一句话来回答“且夫得者，时也；失者，顺也。” 合乎时而得，顺乎理而失，一切均安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静，就是解脱了倒悬之苦。 “安时而处顺，哀乐不能入也。”依靠自我精神的培育得到人生的大解脱这种解脱表征了生命的强度和韧性4、子来病了，妻儿对此的态度如何？子梨说了那些话？俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子梨往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？5、子来生病将死，子来对此持怎样的态

5、度？“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。成然寐，蘧然觉心中安宁，不以生死相累从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性（四）课文小结：1、.这则寓言表达了作者什么样的思想观点？明确：表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。（五）、拓展延伸：1、等到你们到了结婚年龄的时候，如果有一个非常丑的人很中意你，你会不会选择他（她）？链接：传说中诸葛亮的妻子也是一个丑妇。史书上说木牛流马是诸葛亮发明的，传说却说是这个丑妇发明的。“窜梁鸿于海曲”中的在贤“梁鸿”就

6、曾娶一个丑妇为妻；还有就是古希腊的哲学家苏格拉底（“雷霆之后必有暴雨”）2、本文有哪些写作特点：明确：(1)寓言中蕴哲思。本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的“奇状”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。(2)夸张手法的运用。写子舆病的怪状，作者采用了夸张的手法，在大胆的夸张中更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即“道”的作用3、思考：文中将它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪，你如何理解庄子的这种夸张手法？明确：一方面，庄子这样子舆，实际上是把我们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上，再来凸显一种超越这种绝境的巨大精神力量。另一方面，庄子及其后学有自觉

7、追求奇怪的审美方向，因为他们“以天下为沈浊，不可与庄语”。即认为天下深沉污浊，不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻一多认为，从艺术上说，庄子体现了一种独特的“荒诞丑恶的趣味”。（六）、课堂小结本课选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。