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类型2021-2022学年高二语文人教版选修先秦诸子选读教学教案:第二单元 七、仁义礼智我固有之 (2) WORD版含解析.doc

  • 上传人:a****
  • 文档编号:229205
  • 上传时间:2025-11-18
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    2021-2022学年高二语文人教版选修先秦诸子选读教学教案:第二单元 七、仁义礼智我固有之 2 WORD版含解析 2021 2022 学年 语文 人教版 选修 先秦 诸子 选读 教学 教案 第二
    资源描述:

    1、仁义礼智,我固有之教学设计教学目标:知识与能力:1、积累“内、要、然、熟”等文言实词的意思, “于、是、而、然”等虚词的用法。2、了解孟子的“性善论”、理解“四端说”的内涵。 过程与方法:通过对课文的阅读与讨论,深入理解孟子“四端说”的内涵。情感与态度:理解传统文化思想内涵,努力提升自我。教学重点:深刻理解孟子“性善论” 教学难点:对比荀子的“性恶论”,学以致用学会思辨。教学方法:阅读法、讨论法探究交流课时安排:1课时 教学过程: 一、 课程导入 (课前学生试背三字经)很多内容或许已忘了,但第一句相信大家都不会忘。那就是“人之初,性本善”。大家知道“性善说”是谁提出的吗?(学生回答:孟子)今天

    2、我们就来一起跟随孟子的脚步,走进仁义礼智,我固有之,去探寻“人性本善”的丰富内涵。(PPT出示课题。教学目标)二、 预习展示1、学生齐读课文,正音。2、课前我们布置了预习,现在通过对几个重点语句的抽查来检测下大家的预习效果。(PPT出示重点句,指名学生翻译。翻译时注意重点字词)三、感知交流理解“四端”(学生齐读第1、2则)1、老师:本课课题为仁义礼智,我固有之,大家刚刚诵读的部分却用大量的语句在论述“恻隐之心,羞恶之心、辞让之心和是非之心”,这是为什么呢?(指名学生回答)恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。 是非之心,智之端也。 这四心是仁义礼智的发端。2、老师引导学生

    3、举例展开“四端说”,加深学生的理解 教师:四心是仁义礼智的发端,而孟子认为人人皆有四端。他为我们举了一个例子,如果忽然看见小孩子将要掉进井里,人们都会有恐惧同情的心理,不是因为与那小孩子的父母结交,不是为在乡里朋友那里求取名誉,也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心,自然而然产生的。 除了恻隐之心是人们都具有的,我们能否在自己的生活中找到实例来证明其他诸端呢? (学生同桌交流1分钟左右,学生举例)生1:人在做了错事或不好的事情时会感到羞愧。就比如我自己,因为对自己要求不够严格偶尔会上学迟到,这个时候不用老师家长批评教育,我自己就会感到内心羞愧。所以,羞耻心是人本身就具有

    4、的。生2:谦让是中华民族的传统美德之一。我们经常会在公交车上看到一些老人或抱小孩的乘客上车时,就会有人主动起来让座,包括在上下车时,遇到一些行动不便的人,大家都会主动谦让,帮助他们。师:从同学们举的例子中可以看到,除了恻隐心,羞恶、辞让心也是人们都具备的。(播放视频:女医生未给老人让座。)学生交流:看了这个视频,你有什么感受? 老师:大家都觉得这个女医生没有同情心,不懂谦让。自己坐着还占着小凳,让生病看诊的老人站着,太过分了。那看完这个新闻呢?(播放视频:澄清-女医生未给老人让座。涉事医生系高龄高危孕妇,怀孕33周坚持接诊、手术。未给老人让座是一时疏忽,已停诊待产。)老师:现在大家又有什么感受

    5、呢? (学生交流:不了解事情的全貌不要轻易的下结论。看待事情要多方面了解,不要听信一方) 老师:这其实就是明辨是非的能力。之前大家批评医生是基于对老人的同情,而此时了解了事情全貌后,我们觉得这名医生并没有太大的过错,一时的疏忽是情有可原的,因为我们辨明了是非。所以,孟子说了这样一句 “人之有是四端也,犹其有四体也。”就是说人有四端,就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢,便不是一个身体完整的人。同样,恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心是合为一体,不可分割的。没有了是非心的同情可能会引发更大的恶。四、拓展探究学生齐读3、4、5、6则。(教师板书)孟子认为人人都有四端,由此推导出人性本善。只要每个人

    6、都保有自己的善心,并把它“扩而充之”,使它“熟之”,那么,人人都可以达到“仁义礼智”,就如他在文中所说“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”。当然,这是孟子的论述。对于人性善恶,古往今来总是充满了不同的认识和见解。作为孟子的后继者,儒家学派的另一位重要人物荀子就很不认同孟子的“性善说”。你看,他们来了(学生表演孟子、荀子辩论。)学生阅读资料:荀子及“性恶说”思辨交流:对比今日所学孟子的“性善说”,你更认同哪个学说呢?说说你的理由。(小组内交流后代表全班展示)五、总结教学 大家的辩论十分精彩。对于人性的善恶都提出了自己的看法。孟子主张人性本善,要通过教化、扶植和培养善的萌芽,使善性得以发扬光大;

    7、荀子主张人性本恶,要通过教化,限制恶的趋势,使人性之恶向善转化。虽然孟子和荀子对人性的认识截然相反,但他们两人都不约而同的认为后天的教化十分重要。之前在荀子的劝学中,我们也学到了,学习可以弥补自身的不足,学习可以不断地提升自我。其实不论人性善恶,后天的学习和教育都十分的重要。最后,和大家分享几句话,望大家都能不断努力学习,完善自我。(PPT出示,学生诵读)当你的才华还撑不起你的野心时,那你就应该静下心来学习,当你的能力还驾驭不了你的目标时,那你就应该沉下心来历练。当你对未来迷茫时,请停下来认准目标!梦想,不是浮云,而是沉淀和积累!只有拼出来的美丽没有等出来的辉煌! 板书:恻隐之心 羞恶之心 善辞让之心 是非之心

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