鲁教版高中语文必修1第5课归去来兮辞(共64张PPT).ppt

1、归去来兮辞陶渊明教学目标：1、知识：了解宾语（疑问代词）前置的规律。2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。不为五斗米折腰晋书陶潜传：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”陶渊明（陶渊明（365-427365-427），），晋宋时期文学家。一名潜，字晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外

2、祖孟嘉的冲淡自然。赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神。前期（前期（4141岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。定。后期（后期（4141岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙

3、四年，即归隐毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。作用的显然是道家思想。陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是类题材：一类是描绘田园美景，寄托他描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣洁身自好的高洁志趣；另一类；另一类寄寓抱负，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音多悲

4、愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，其中四言诗首，其中四言诗99首，五言诗首，五言诗116116首。后代批评家常用质首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为为“田园诗人田园诗人”。陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，其中辞赋篇，其中辞赋33篇，篇，韵文韵文55篇，散文篇，散文44篇，篇数不多，影响却篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞很大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。赋归去来兮辞著称文史。在艺术上在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹凿痕迹，具有很强

5、的感染力。，具有很强的感染力。是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。文体简介回去吧归 去 来 兮 辞助词，无实义助词，无实义语气助词回回 去去题 解chuchngyng熹微znshngminjioxiyhunyotioh

6、unggozho k正音：惆怅飏x樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋文中的韵脚字第一段：押两个韵：u韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”、u韵，韵脚是“衣、微”第二段：押两个韵：un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”余家贫，余家贫，耕植耕植不足不足以自给。以自给。幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，未所资，未见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求

7、之长吏，脱然有怀，求之靡途靡途。会有。会有四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂以余贫苦，遂见见用于小用于小邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽惮远役。彭泽去去家百里，家百里，公田之利公田之利，足以为酒，足以为酒，故便求之。故便求之。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够不够用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中孩子孩子很多，很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维维持生活持生活所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了

8、我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又这种念头，（但）求官又没有门路没有门路。刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就（就加以推荐），于是就被被任命为任命为小城的官吏。小城的官吏。在那时，战乱还没有在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽平息，心里害怕远地的差使。彭泽县县距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田公田收获的粮食收获的粮食足够酿酒之用，因此就足够酿酒之用，因此就请命要了下来。请命要了下来

9、。归去来兮辞序文及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。(但）没几天，思念田园，就但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是

10、烦恼求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装到秋收以后，就收拾行装连夜离去。连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写

11、了篇文章命自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年名为归去来兮。时在乙巳年十一月。十一月。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风

12、徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。我我拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，怀，知道知道这狭小之地反而容易这狭小之地反而容易使我心安。小园有

13、门却经常关使我心安。小园有门却经常关闭着，闭着，每天每天（独自）在园中散（独自）在园中散步兴味无穷；步兴味无穷；拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走歇歇歇歇，时时，时时抬头向着远方抬头向着远方眺望。眺望。云气云气悠闲自在悠闲自在地从地从山穴山穴里飘浮里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；巢中；阳光阳光暗淡，太阳即将落暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连，不忍离去。不忍离去。归去来兮，请归去来兮，请息息交以绝游交以绝游。世与我。世与我而相而相违违，复驾言兮，复驾言兮焉焉求？求？悦亲戚悦亲戚之之情情话话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余以春及，

14、农人告余以春及，将将有事有事于西畴。于西畴。或或命命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓而始流。而始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之行行休。休。回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断绝断绝交游交游。他们都跟我的志趣。他们都跟我的志趣不不合合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么？跟亲戚朋友说说？跟亲戚朋友说说知心话使知心话使我喜悦我喜悦，弹琴读书可以，弹琴读书可以让我让我快乐快乐，消解忧愁；，消解忧愁；农夫告诉农夫告诉我春天到了，将要去西边的我春天到了，将要去西边的田地耕作田地耕作

15、。有时驾着有时驾着巾车，巾车，有时有时划着划着孤舟，既可以探寻孤舟，既可以探寻那那幽深曲折幽深曲折的沟壑，也可以的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我我羡慕羡慕万物万物各得其时各得其时，感叹，感叹自己一生自己一生将要将要结束。结束。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？何何不不随心随心所欲，所欲，听凭自然地生死？听

16、凭自然地生死？为为什么什么心神不定，心神不定，还想还想去去什么什么地方？富贵不是我之所求，地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我东边山坡我放声长啸放声长啸，面对，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生度到生命的尽头，以天命为乐，还命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?(1)“质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强迫

17、自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切，违己交病”不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。（3）余家贫，(4)“程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。2、疏理一下全辞的叙事脉络。叙事脉络 第一段：辞官归途（思想斗争）。第二段：抵家室内生活涉园外出（家庭生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。段落大意一）弃官归家之因1）田园将芜2）心为形役二）归家情景1）归心似箭（旅程）2）入家欢娱（亲情）3）日常生活（闲适）三）生活情况1）农家乐，自然美2）别世俗，离官场四）反思总结摒弃物质享受向往精神自由 理想追求自责自悔自安自乐乐天安命 3、陶渊明想象自己从辞

18、官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?情感线索 明确：第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。归纳：自责-自悔-自觉-自醒研读第1段。(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿?明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追迷途

19、未远，觉今是而昨非”。研读第2段 讨论三个问题：1、归家途中的迫切体现在哪里?2、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?3、到家后衣食住行的闲适又从何看出?(1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!(3)“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。研读第3段 本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

20、明确：(1)促膝而谈的家庭之乐 悦亲戚之情话(2)弹琴消忧的本色生活 乐琴书以消忧；(3)与乡邻交往之乐 告余春及，有事西畴；(4)巾车孤舟出游之乐 一窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。研读第4段 魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最为焦灼的一个，在第3段结尾处两句 “善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?田园生活农村生活的乐趣和亲戚们谈家常弹琴读书准备劳作驾车出游第三段:归田后农村生活的乐趣.内容分析有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着

21、悲观消极的思想，请谈谈你的看法。问题探究 “兼济天下兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世济世”的确让人的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。但这并不意味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦

22、苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛猛志志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即苦难的加

23、剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“”“归归去来兮去来兮”“”“忆矣乎忆矣乎”“”“胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤.全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言

24、。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。象征 象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。和郭主簿二首芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。饮酒秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。岁寒，然后知松柏之后凋也。松菊的象征诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自

25、己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。（一）词类活用1：名词作状语园日涉以成趣（日，每天）时矫首而遐观（时，时时）当敛裳宵逝（在夜里）2：名词作动词策扶老以流憩（策，拄着）4：动词作名词审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）5：使动用法眄庭柯以怡颜（怡，使现出愉快的神色）携幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（傲，自足自得的心情）（幼，幼儿）3：形容词作名词4：形容词作动词善万物之得时（喜好、羡慕）（二）虚词之悟已往之不谏（结构助词，取消句子独立性）知来者之可追（结构助词，取消句子独立性）恨晨光之熹微（结构助词，取消句子独立性）而觉今是而昨非（连词，表并列）门虽设而常关（连词，表转折）时矫首而遐观（连

26、词，表修饰）鸟倦飞而知还（连词，表承接）乃瞻衡宇景翳翳以将入（通“横”）（通“影”）牛刀小试1、下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是()A.登东皋以长啸B.农人告余以春及 C.既窈窕以寻壑D.木欣欣以向荣B2、判断下面四句话的句式 A、寓形宇内复几时B、将有事于西畴。C、复驾言兮焉求?D、既自以心为形役A寓形宇内复几时?B将有事于西畴。C复驾言兮焉求?D既自以心为形役（省略句，“宇内”前省略介词“于”）（介宾结构后置）（宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置。）（为，表被动）3、古今意完全一致的一项A.悦亲戚之情话B.将有事于西畴C.既窈窕以寻壑D.善万物之得时D4、从句式角度分析，不同

27、于其他三项的一项是()A.既自以心为形役.王之蔽甚矣.吾长见笑于大方之家 D.鸟倦飞而知还D5、选出不是判断句的一项A实迷途其未远，觉今是而昨非。B刘备天下枭雄C此则岳阳楼之大观也D嬴乃夷门抱关者也A 之悟已往之不谏知来者之可追恨晨光之熹微6、用法相同么？悟已往之不谏知来者之可追恨晨光之熹微（结构助词，取消句子独立性）而而 觉今是而昨非门虽设而长关时矫首而遐观鸟倦飞而知还7、用法相同么？觉今是而昨非（连词，表并列）门虽设而长关（连词，表转折）时矫首而遐观（连词，表修饰）鸟倦飞而知还（连词，表承接）9、下列句中划线的词解释有误的一项（）A既自以心为形役（役使）B帝乡不可期（期：要求）C眄庭柯以怡

28、颜（使-现出愉快）D悟已往之不谏（劝止、谏正）B 至，及10、对加点词解释有误的一项是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云无心以出岫(云彩)C.胡为乎遑遑欲何之(心神不安的样子)D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境)B11、对加点词解释有误的一项是()A.三径就荒（就，近于）B.审容膝之易安（审，觉察）C.聊乘化以归尽（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）D 委：随，顺从 12、下列划线词不是词类活用的一项是（）A云无心以出岫，鸟倦飞而知还 B园日涉以成趣，门虽设而常关 C引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 D携幼入室，有酒盈樽A13、下列不是宾语前置句的一项是（）A.复驾言兮焉求B.胡为乎遑遑欲何之C.乐乎天命复奚疑D.眄庭柯以怡颜D A.复驾言兮焉求？（应为“复驾言兮求焉？”）B.胡为乎遑遑欲何之？（应为“为胡乎遑遑欲之何？）C.乐乎天命复奚疑？（应为“乐乎天命复疑奚？”）D.眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使愉快