高中语文必修5粤教版单元质量检测：第四单元.doc

1、单元质量检测卷四(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读。(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。“语录”就成为一种文

2、体了。这之后就是唐朝的“传奇”。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的毛颖传，正是仿“传奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“作诗如说话”，一语破的。刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”

3、，仍是“雅俗共赏”的玩意儿。以上说的种种，都是安史之乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确变了质，但是还是文言或雅言为主。是在什么条件之下才会让俗

4、人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。以西厢记和水浒传为例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“压迫反抗”，也是人之常情。俗人固然同情这些，一部分的雅人，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，是俗人和雅人在人情上的交点。十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了新的知识阶级。这知识阶级包括了更多的从民间来的

5、分子，于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。(朱自清论雅俗共赏，有删节)1下列关于“雅俗共赏”的相关理解不正确的一项是(3分)()A“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点，因为战乱打破了“士”与“民”的界限，越来越多的“民”进入到上层社会。B从唐宋的诗文演变情况看，“雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化，白话文进入文学领域，但还是文言或雅言为主。C西厢记水浒传是“

6、雅俗共赏”的佳作，它们满足俗人和雅人共有的相通的快感趣味的条件，得到了所有俗人和雅人的肯定。D到了作者所处的时代，中国文学出现了不分雅俗，只谈共赏的局面，在作者看来这是由于知识阶层融入了更多的来自民间的分子。解析：C项，第四段提到的是“俗人”和“一部分的雅人”。答案：C2下列对文章的理解不正确的一项是(3分)()A语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗，和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来，其目的是为了让普通人看懂，便于传道。B宋代的词被称为“诗余”，后来的曲又被称为“词余”，大抵是因为二者做到了“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的文学形式。C“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合，是“雅

7、”对俗的迁就，也是“俗”对雅的学习和效仿。D作者引用孟子的话，是想证明，有一些美是被人们共同承认并欣赏的，而这些美主要集中在共通的人之常情上。解析：B项，第二段，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位。答案：B3根据原文内容，下列各项理解和分析正确的一项是(3分)()A雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合，剧烈的社会动荡，如战乱就成为新文学产生的必要条件。B孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受，文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情，因此描写感官的体验，就能做到雅俗共赏。C作者认为新旧调整，传统就会变质，这变质的传统就会一直传递下去，可以看出作者对文学传统丧失的无奈。D苏

8、轼的词流传千古，不仅仅有其语言接近白话，明白通畅的原因，还有其抒发的情感往往是人们心中郁结却不能言的感受。解析：A项，第一段只表明战乱是分界线，但并没有说是必要条件；B项，描写体验就能共赏过于绝对；C项，对作者的情感倾向理解有误。答案：D(二)文学类文本阅读。(14分)阅读下面的文字，完成46题。最后的猎手子虚在一大堆麻烦的工作终于告一段落后，我终于在那个雾霾笼罩的下午逃离西安，启动登太白山穿大秦岭的行程。但两天前，我却在途中崴了脚，像一辆瘪了胎的车，不得已滞留在猎人的木屋。我的脚踝肿得厉害，可猎人宽慰我说，等同伴回转来，你跑得会像山上的麋鹿一样快。他采来草药，捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。猎人说

9、：“睡一晚，明早醒来，如果你愿意，你就能跟着我去打猎了。”“打猎？能猎到什么？”猎人咧嘴笑：“你想要打到野鸡，山兔，羊鹿，还是狼？”他的语气像是说，整个群山都是他的花园，你想要剪一支玫瑰，月季，还是菊花，全凭你的心思啦。但我偏说：“我早知道禁猎了，你能住在这山里，也是披着个猎人的名头，没准儿你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕猎枪早被收了。”我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意，脸上现出那么羞涩的表情来，低头嘟哝：“你说对了。野物少了，枪没了，我这个猎人也没了。”我一时有揭了别人短处的不安，就安慰猎人说：“若是你还能套住一只野兔，我就很知足了。”猎人在这天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火种点燃一些

10、劈碎的木柴，使火焰升起来，再在火上烧开水罐里的水，泡一壶浓浓的茶。猎人倒一碗茶给我，又递过一大块锅盔，把一碟咸盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。我确信这就是我能得到的早餐了。我喝掉茶，再倒一碗茶，然后学猎人的样子，吃我的早餐。“如果是在早先，我不止给你野兔汤，我该给你更好的吃食。”他的语气不是歉意，是平淡。好点的吃食是什么呢？我本想问，又忍住了。但山野寂静，我又从来没像现在这样清闲、无所事事过，就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。我说：“这锅盔我猜是你老婆烙的。”猎人再次笑：“老婆子在山下开饭馆，这个饼在店里卖得火。”猎人老婆开的小饭馆是政府用于搬迁的创业扶持项目。“要不我死活不下山的。”猎人

11、说，“老婆子倒是喜欢山下，说人多，不用整天哑巴似的不说几句话。”我说：“你呢，一个人跑来这山上？”猎人再次露出难为情的样子：“我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。帮不了老太婆的忙，还让她替我操心，惹她烦，她就放我回山里住几天。”环顾简陋至极的木屋，我沉吟说：“如果能找一份适合你的工作，你做不？”猎人吃惊地看着我，张大嘴巴：“你是说我能在山下打猎？山下除了人，鸡都见不到几只，还能打猎？”看来这哥们儿一心只在打猎上。我想起山下围栏开狩猎场的朋友，招徕城里人玩狩猎游戏，如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎，打打那些家养的兔子、山鸡，不是让那些城里人玩的把戏更有真实感，顺便还把猎人给安置了？于是我肯

12、定地回答猎人，我能帮他找到打猎的营生。猎人笑，眼里完全是听笑话的表情。午后，我躺在一捆干草上晒太阳，在叮咚水声中蒙眬睡去。醒来。又睡去。 这天晚饭时分，我打开我的背包，倒出里面的瓶瓶罐罐，一一开启，在地上摆了一大片，我说我请客，晚饭不用做了。猎人也不谦让，从床下摸出一瓶酒，找来两只碗倒上，我们就坐下吃喝。只是吃喝。我再次体会到面对一个语言金贵的人，安静的可贵。我发现直到现在，猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。即便我说要帮他找到狩猎的差事，他也想不到对我作言语上的考察。我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静，这使他走出我心存假象的卑微，使他的样子在我心里明亮起来，可敬起来。第二天，

13、我在鸟雀的吵闹声中醒来，耳畔碎银般明亮的鸟鸣声，璀璨的阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上，晃得我睁不开眼，真是一个奇异的陌生的早上。我转动脚腕儿，不疼了，像是好了。“你终于醒了。”猎人站在门边看着我说，“我都等你一个时辰了。你再不醒，菌子可要候老了。”我跟猎人走到一棵桦树后面，我先看见一棵巨大的菌子顶着露珠站在那里。围着那棵大菌子，一片大小相仿的小菌子侍从似的向四周铺开去。猎人找来一堆干透的柴火，在离菌子三米的地方点燃，而后等待柴火燃尽，直到火焰消失，只剩下一堆红火炭。猎人走到那片菌子边，蹲下，从腰间抽出小刀片，先把那棵最大的菌子齐根割下，托在刀片上，捧到那堆红炭上，一棵又一棵的菌子就这样

14、被捧到火炭上，猎人顺势用刀尖刨开菌子，随着吱吱叫声，一股清冽的香气升腾出来，向四周弥散。吱吱的叫声慢慢变小，菌子慢慢瘦小下去。猎人从怀里掏出一个纸包，倒出纸包里的盐和辣椒面，直到吱吱声最后消失，火炭从红变成黑灰。随后我们吃掉火炭上全部的菌子。我们踢起潮润的土，掩埋了灰烬。站起来。太阳从桦树后面升腾起来，五彩斑斓，美不能言。(摘编自北京文学2019年第12期)4下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)()A猎人用草药医治“我”崴伤的脚踝，并保证说第二天就可以上山打猎，起初“我”对他的医术表示怀疑，但第二天早上“我”的脚踝果然不疼了。B小说写第二天清晨“我”耳畔“碎银般明亮的鸟鸣声璀

15、璨”，化听觉为视觉，生动地表现了鸟雀鸣声的清亮细碎和自己一夜安眠后的愉悦舒畅。C在“我”毫不留情地指出禁猎的事实后，猎人终于能够直面自己已经失去了狩猎权利这一现实，不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。D小说以平静的语调，白描式的语言，表达了对猎人无法狩猎的深切同情，也流露出对狩猎这一传统职业在当今日渐衰微的忧思。解析：A项“我”对他的医术表示怀疑在文中没有体现；C项对小说的内容理解不正确，猎人本来已经知道自己已经失去了狩猎权利，并没有自欺欺人；D项对小说主题的理解错误，除了对猎人的“同情”外，更多的是对他的敬佩；而且对当今狩猎这一职业的衰微没有忧思。答案：B5小说中的猎人有哪些性格特点？请简要

16、分析。(5分)答：_答案：友善随和：宽慰受伤的“我”，采来草药为“我”医治脚伤；耐心等“我”醒来，与“我”一起分享美味的菌子。淳朴率真：不愿下山，宁可独自住在简陋的木屋中；“我”请猎人吃饭，他并不刻意谦让，拿出酒与“我”共饮。沉静寡言：不爱说话，需要“我”努力在两人间寻找话题；从不过问“我”的职业、家庭和来历；即使“我”说能为他在山下找到工作，他也不出言询问。(其中性格特点概括答出任意一个词语即可，结合文本分析答出任意一个事例即可，意思对即可。)6小说最后两段为什么要详细描写猎人与我烹食菌子的过程？请结合全文谈谈你的看法。(6分)答：_答案：表现山中生活虽孤单清苦却有滋有味，暗示了猎人热爱山林

17、生活以及坚持独自生活在山里的原因，使故事更加合理。新鲜清香的菌子与前文浓茶、咸盐和打蔫儿的青椒的简陋早餐遥相呼应，让“我”更全面地了解了猎人的生活，丰富了小说的情节。对猎人从生火制炭到采菌烤食的娴熟过程的描写，突出了猎人熟悉山林、善用物产的特点，丰满了人物形象。猎人虽然不能狩猎，但仍能与自然和谐相处，保留着山林生活的经验和技能，凸显了淳朴自然的生活方式的可贵，深化了小说主题。详细描写“我”与猎人烹制菌子的过程，使“一起吃掉了全部菌子的尽兴”，与“头天早上面对简陋早餐时的勉强”形成了对比，写出了“我”的好奇与惊喜，使情节有了跌宕之美。(意思对即可。如有其他理解，言之成理也可酌情给分)(三)实用类

18、文本阅读。(12分)阅读下面的文字，完成79题。来源:学_科_网毕生献给棋道百岁吴清源羽化归仙，棋界永恒的传奇翩然离去。1914年出生于中国的吴清源，是千载围棋史中不可逾越的存在。从棋手成绩讲，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”；从围棋贡献上说，吴清源打破传统边角束缚，强调效率与速度的“新布局”，开创了绵延至今的现代围棋，并在晚年提倡“21世纪围棋”，一生走在创新前沿；从棋人合一的角度来讲，吴清源以深厚的中国传统文化学养，融入博大精深的棋道，实现围棋的国际融合，提升了棋手的内外之境，并毕生践行不辍。吴清源先生开辟了围棋技

19、术的新天地，打造了围棋发展的一段新历程，他本人更在20世纪变乱的世界格局中成为了一个时代的象征。吴清源热爱围棋，终生不渝，可谓献身于棋道。他在围棋之外获得的声名为古今所有棋手所难及，但他无有他念，俗世纷扰了无挂碍，围棋是他长寿的唯一秘钥，也是他赖以栖身的唯一桃源。吴清源先生的足迹走过百年，那拈起了世间无数颗棋子的手，与北洋军阀段祺瑞对过弈，在末代皇帝溥仪面前下过棋，战后数任喜欢围棋的日本首相与之有过棋缘，新中国的领导人周恩来、陈毅也多次希望能够与他见面交流。而吴清源心中仅以棋为念，用这智慧之手在棋盘上挥洒创造，不顾军阀颜面杀光其所有棋，于全日本社会的舆论重压下，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，

20、依然敢于下出“三三星天元”的颠覆性开局。吴先生是为了围棋而生的围棋天才，其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。吴清源先生发扬棋道，提携后辈，不遗余力。林海峰、芮乃伟被他收为弟子，均活跃于棋坛一线几十年。赵治勋说：“正因为吴老师的鼓励，才有了今天的我。”武宫正树说：“对于几乎所有的棋手来说，吴先生犹如苍天在上。”1984年宣布引退的吴清源仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化，担任世界大赛应氏杯总裁判长，亲临现场研棋直至九十五岁。2019年2月，即将年满百岁的他还亲自出席日本棋圣战决赛现场，并预言中最后的胜负结果。在吴清源之前，围棋界从没有任何一位棋手能够达到他的高度。无

21、论围棋成就，还是生命长度。吴先生亲眼见证了百年时代的变迁，亲手推动了百年围棋的革新昌盛。2019年，中日棋界为吴先生举办的百岁寿诞庆贺仪式盛大隆重，能够拥有此等荣誉的围棋棋士，天下仅吴清源一人而已。2014年11月30日，吴清源因过度衰老而平静离世，终年一百岁。人间痛失传奇，但吴先生那为围棋而跳动的精魂却永不会从这世上消失。他曾说：“一百岁后我也要下棋，两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”追求围棋之道，吴先生早已看透生死。他的离世只是一位期颐寿者的尘世句点，世界上永不消失的围棋落子之声，将是对吴清源的最好追念。来源:学&科&网Z&X&X&K【相关链接】吴清源(19142019)出生于福建省福州市的

22、名门望族，后举家迁入北京，很早即在围棋上表现出过人的天分。14岁东渡日本，开始其职业棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，提出了新布局思想，以及以大雪崩内拐为代表的吴清源定式。1961年，他不幸遭遇车祸，渐渐淡出一线比赛。晚年提携后进，促进围棋国际化和中国围棋的发展，他以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋六合之棋。(摘自网络)“碰到苦恼的事情、感受到周围压力的时候，吴老师会背诵白居易的蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”“吴老师喜欢一句话：暗然而日章。这句话出自中庸，讲述君子内敛，看上去并不发出耀眼的光芒，但会随着时间推移，渐渐发光。”(江铸

23、久回忆吴清源)围棋是胜负的世界，善胜负者，日本人称之为“胜负师”。胜负师常有，但没世而名不称者居多。吴先生在五十年代前后，对日本一流高手作个别十局比赛，将之全部降级。专就成绩而言，足够资格称得上第一流的胜负师。但在吴先生棋的世界中，胜负只是一个附带的因素，对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后的目的，是从中领悟建立圆满调和的道。(摘自沈君山天才的棋谱)7下列不属于吴清源能对围棋界做出不可取代的巨大贡献的原因的一项是(3分)()A吴清源热爱围棋，专心不渝。B他在围棋技艺方面敢于突破传统，敢于挑战高手，有创新的智慧。C他有深厚的中国传统文化学养，并能将中国传统文化学养融入棋道。

24、D他深信君子内敛，看上去并不发出耀眼的光芒，但会随着时间推移，渐渐发光。答案：D8下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)()A吴清源成为千载围棋史中不可逾越的存在，主要是因为成绩傲人骄世，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”。B在作者看来，吴清源长寿的唯一秘诀是献身于棋道；而围棋对吴清源而言，也是他在纷乱的世上栖息身心的理想之境。C吴清源心中仅以棋为念，而围棋是胜负的世界，所以他为取胜，不顾军阀颜面杀光其所有棋，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三星天元”的颠覆性开局。D吴清源于1984年宣布

25、引退。他知机而急流勇退，可谓是一个智者。而退隐后的他仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化。解析：A项，以偏概全，主要原因不仅是“成绩傲人骄世”，还有他对围棋的贡献、他对“棋人合一”理念的践行。C项，“所以他为取胜”于文无据。D项，“他知机而急流勇退，可谓是一个智者” 于文无据。答案：B9对吴清源的评价一直存在争议，有人认为他献身棋道，超越世俗；有人却因为他曾入日本国籍而认为他道德上有瑕疵。对“对围棋的技与道的追求是不是超越国家、种族的”这一问题，你有什么看法？请结合材料谈一谈。(6分)答：_答案：示例一：对围棋的技与道的追求是超越国家、种族的。正如文章所说，围棋对于吴清

26、源而言，已经成为一种艺术，艺术是超越国界的；围棋还是一种哲学，哲学也是人类可以共享的文明成果，是超越种族；吴清源早年东渡日本，晚年以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出 “21世纪围棋”，他的经历也充分说明了围棋的“道”超越了国家、 种族；世界的发展潮流应该是融合。示例二：对围棋的技与道的追求不是超越国家、种族的。虽然围棋的至高境界是一种艺术，而艺术无国界，但“艺术家”是有国界的；吴清源由围棋而悟得圆满融合的道，也是中华传统文化的积淀；吴清源在做人上也秉持中国儒家的风范；完全意义上的超越国家、种族的“技与道”是不存在的。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读。(19分)阅读下面的文言文，完

27、成1013题。来源:曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之假以骑从辇所购金帛随之夸徇四境盗闻多出自首。自是外户不闭。知洪州，会江

28、西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时

29、后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工。本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。【注】常平：官仓名。赇：贿赂。10下列对文中画波浪线部分断句正确的一项是(3分)()A巩饮食/冠裳之/假以骑从辇/所购金帛/随之夸徇/四境盗闻/多出自首B巩饮食冠裳之/假以骑从/辇所购金帛随之/夸徇四境/盗闻/多出自首C巩饮食冠裳/之假以骑从/辇所购金帛/随之夸徇/四境盗闻/多出自首D巩饮食冠裳之/假以骑从辇/所购金帛随之/夸徇四境/盗闻/多出自首来源:学#科#网解析：结合上下文可理解其含义应为曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给

30、他配备了车马和随从，载着赏给他的钱财，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。依据文意可正确断句。答案：B11下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。C“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。来源:学,科,网D“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先

31、秦古籍。它们是论语诗经尚书礼记乐经周易。解析：论语不是“六经”。答案：D12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成六论，言辞奇伟，由此声名闻于四方。B曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。C曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。D曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。解析：A项名闻四方是弱冠之时

32、。强加因果。答案：A13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。(5分)译文：_(2) 本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。(5分)译文：_答案：(1)刚到二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，认为很是奇异。(甫、冠、奇为重点词语)(2)他的写作以“六经”为根本，借鉴司马迁、韩愈，当时善于写文章的人，很少能超过他的。(本原、工、鲜为重点词语)参考译文：曾巩，字子固，建昌郡南丰县人。他从小就机智敏锐，数百字文章他能脱口成诵。十二岁时，尝试写六论，提笔立成，文辞很有气魄。刚到二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章

33、，认为很是奇异。考中嘉祐二年进士。出京担任越州通判，当年收成不好，曾巩估计常平仓的粮食不够来救济百姓，而分处四方的百姓，又不能都到城邑求得救济。于是他告诉下属各县，劝说富人自行按实情报告粮食数目，共有十五万石，让他们按着比常平仓稍高一些的粮价卖给贫民。百姓得以方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。任齐州知州，他治理政务以痛恨邪恶、严打盗贼为根本。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩调配了31个人，让百姓组成保伍，让他们查看、侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援

34、助，每次出动都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，载着赏给他的钱财，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。调到洪州，适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇、驿站，都储存药物以备需求，士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病，把他们医治的效果记载下来，以多寡分出成绩的优劣。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资。其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先(提前)分别处理(筹划安排)部队突然聚集时的吃

35、住问题，军队离开，城乡的百姓都不知道。加直龙图阁、任福州知州。南剑州将乐地方的盗匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部属溃散以后又纠合在一起，暗地里结成团伙，遍及各个州，一个尤其凶残暴虐的盗匪根本不听招降，当地百姓非常恐惧。曾巩设计谋抓住了他，接着相继出来自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侣认为佛寺的富饶有利可图，争着想做寺院主持，行贿之事公然进行。曾巩让僧徒们共同推选主持，将推选的人记录在册，按次序补缺。在官府公开张贴文告，拒绝私下赠谢，来杜绝身边人窃取贿赂的弊端。福州没有职田，官府每年用卖园圃蔬菜来增加薪俸，太守自己收入常常三四十万。曾巩说：“太守与民争利，怎么可以？”就停止了这种做法，后来的官

36、员也不再这样获取收入了。调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期任地方官，社会上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批后辈晚生出人头地，曾巩对此看得很淡泊。他被任命为中书舍人。几个月以后，因母丧离职。又过了几个月，曾巩也去世了，终年六十五岁。曾巩写文章，引古论今，纵横捭阖，而且越写越好。他的写作以“六经”为本，借鉴司马迁、韩愈，当时善于写文章的人，很少能超过他的。(二)古代诗歌阅读。(11分)阅读下面这首诗，完成1415题。移居(其二)陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕

37、不吾欺。【注】 将：岂。纪：经营。14下列对这首诗的理解，恰当的两项是(5分)()A全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。B“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。C“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。E最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。解析：A项，全诗并未生动地描写诗人佳日登高赋诗的情景，而是以描写美好的人际关系为主，最后四句以议论作结；B项“有酒斟酌之”一句中“斟酌”应为“倒酒、喝酒”之意，并非“边饮酒边斟酌诗句”；C项“披衣起彷徨”分析有误，应为披上衣服起来谈笑。答案：DE15本诗表现了诗人在田园生活中感受

38、到的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？(6分)答：_答案：感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。这种乐趣主要是通过“过门更相呼”至“言笑无厌时”六句对具体生活情景的白描表现出来的。(三)名篇名句默写。(5分)16补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)天净沙秋思中“_，_，_”三句，运用了白描的手法，写出了九种景物，营造了一种萧瑟、悲凉的意境。(2)在劝学中，作者通过列举借助“舆马”和“舟楫”分别可以“致千里”和“绝江河”的事例，从而引出的结论是“_，_”。答案：(1)枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马(2)君子性非异也善假于物也三、语言文字运用

39、(20分)阅读下面的文字，完成1719题。戏曲既需传承也需创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。()。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就_了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位_的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，_，除唱腔、表

40、演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内_，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。17下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()A当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约B当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约C创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展D创新精神的缺失，对当代

41、戏曲发展起了制约作用解析：做此类语言衔接题，需要注意语言的连续性，由前文“创新在某些人那里几乎成了贬义词”可以推知后面括号内的主语应与“创新”有关，可排除A、B两项。根据主客体关系，可知应接“制约了当代戏曲的发展”，故选C。答案：C18依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)()A寿终正寝名噪一时兼容并蓄照猫画虎B无疾而终名垂青史兼容并蓄按图索骥C寿终正寝名垂青史博采众长照猫画虎D无疾而终名噪一时博采众长按图索骥解析：寿终正寝：原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。无疾而终：没有病就死了，是死亡的一种最高境界。比喻事物未受外力干扰就自行消灭了，即事情的发展最终走入末路，没有任何结果。名噪

42、一时：一时名声很大。指名声传扬于一个时期。名垂青史：把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。名声永留史册。此处根据后文举例的“梅兰芳”等艺术家可知用“名垂青史”，可排除A、D。兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。博采众长：广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。照猫画虎：猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛。按图索骥：指按照图上画的样子去寻找好马，比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。此处根据前后文的内容可知是不能“照猫画虎”，而是要创新。可排除B项。答案：C19文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A而不是

43、眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。B而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。C而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。D而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。解析：原文“而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。”“眼花缭乱”不能直接修饰“创新”，前面缺少成分，可加上“令人”或“让人”，可排除A、D。C项，后半句“探索之路来”缺少主语，前面应该加上“这样”。故应选

44、B。答案：B20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)牛奶，最古老的天然饮料之一，被誉为“白色血液”，对人体的重要性可想而知，牛奶也就成了人们喜欢的食用营养品。_，每一百克牛奶中含脂肪就在4克以上，这个脂肪含量对那些身体肥胖和血脂较高的人来说，是个不利因素。目前市面上牛奶的添加物也相当多，如高钙牛奶，_。_，但对于老年人来说，过多饮用牛奶补钙得不偿失，因为牛奶也能促使老年白内障的发生。其原因是牛奶含有5%的乳糖，极易沉积在老年人的眼睛晶状体，并影响其正常代谢，而且蛋白质易发生变性，导致晶状体透明度降低，而诱发老年性白内障，或

45、者加重其病情。解析：结合横线上下文的语境来分析。处上文讲的是脂肪对身体肥胖和血脂较高的人是不利的，而且用了一个表示数量较多的副词“就”，由此可知这里应使用表转换的“但”或“然而”等词来谈牛奶脂肪含量高的问题；处是针对添加物说的，故可从增添钙质的角度组织答案；处上文说的是高钙牛奶增添钙质的问题，下文却用了一个“但”字表转折，因此此处可联系“过多饮用牛奶补钙得不偿失”组织答案，可填“虽然说牛奶是补钙的良好来源”一类内容。答案：但牛奶中含有较多的脂肪其中就增添了钙质虽然说牛奶是补钙的良好来源(意思对即可)21下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。(5分)“爆竹声声除旧岁”，说的

46、是欢度春节时的传统习俗，春节燃放烟花爆竹虽然喜庆，但会带来空气、噪声等环境污染问题，还可能引起火灾，一旦引起火灾，势必造成人身伤亡和财产损失。现在很多城市已经限制燃放，这样就可以避免发生火灾，而且只要限制燃放，就能避免环境污染，让空气新鲜、环境优美。火灾不一定会造成人身伤亡。_。_。解析：本题考查运用生活知识和经验进行推断问题的能力。我们知道火灾的发生因素很多，燃放烟花爆竹只是其中的一个因素，所以材料中的“限制燃放，这样就可以避免发生火灾”推断不当；另外，我们知道环境污染的因素也很多，燃放烟花爆竹只是其中的一个因素，所以材料中的“限制燃放，就能避免环境污染，让空气新鲜、环境优美”推断也不恰当。

47、答案：限制燃放烟花爆竹并不一定就能避免火灾的发生不是限制燃放烟花爆竹就能避免环境污染四、作文(60分)22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再做决定。游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢？”游客回答说，已装进垃

48、圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”要求：结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；自拟标题，自选文体(诗歌除外)；不得套作，不得抄袭。试题分析审题立意：(1)这个故事材料涉及两个人物：一个是来海滨度假的游客，一个是房东。房东是位“和蔼可亲”的老人，他容许游客在他家试住，并不急于签合同，得知游客打碎玻璃杯后也不以为意。他和蔼，宽容，并不急功近利。但当他得知游客没有很好地处理玻璃杯后便直言拒绝了游客入住。他宽大为怀，但不是不讲原则，该原谅的就原谅

49、，不该原谅的则绝不原谅；他能从游客的行为中窥见人的素养品质，善于从细节中观察人、认识人。另一个人物是游客，他粗心大意，打碎了玻璃杯，并且做了不恰当的处理。这样一个粗心的习惯，导致了他没有取得房东的原谅而取消了即将与他签订的入住合同。而这个粗心的习惯，见出他并没有把别人的安全放在心上。所以，综合起来看，我们可以写“细节见素养”“关爱他人从关注细节做起”“善良与宽容”“尽职与原则”等等。(2)材料丰厚，富有深意。“文似看山不喜平”，这则材料可谓一波三折，情节跌宕，有波澜、有起伏。一个游客去波罗的海海滨度假，打算同一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人则友善地建议游客先“试住几天”再作决定。几天后，深

50、感满意的游客准备签合同，却不小心打碎了一个精美的玻璃杯，“你不是故意的”，老人原谅了他。但情节一转，老人却因为游客把玻璃杯碎片和其他垃圾一起装进垃圾袋，放到门外，而拒绝游客的租房请求。结尾处可谓“柳暗花明又一村”，它体现了一种价值引领，彰显了一种责任担当，让人深受触动。这个材料贴近生活，耐人寻味，具有多元化的含义。考生可以从多个角度去思考与挖掘，诸如关爱与责任、善良与宽容、尽职与原则以及生态与环保等。这一材料有叙述、有对话、有起伏，有冲突，易激活学生思维，让学生有话可说，而且说真话、说实话，利于考查学生真实的作文水平。(3)意蕴丰富，立意深远。小材料蕴含深主题，小细节彰显厚关爱，小对话体现大境

51、界。这一作文可以发掘出一个人的精神世界，一个人的文明素养，一个人的道德情操。它体现了一种友善、敬业的做人准则，启示我们修德明辨，将关爱化作言行，将责任注入品质，将原则铭记心扉，将道德提升为境界。关爱与责任：游客打算租房，老人劝他“不妨先试住几天，看究竟合适不合适再做决定”。老人的提议展示了为他人考虑的一种人文情怀，也体现了一种关爱从点滴开始的素养，更蕴含了消费时代的道德价值观念。善良与宽容：当游客忐忑不安地打电话告诉老人，他打碎了一个精美的玻璃杯时，老人则说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”老人宽慰的话语不仅抚慰了游客的心，也揭示了他的善良。这个世界上善良的情怀会让人永远记住。尽职与原则：老人进屋后，首先询问游客：“玻璃杯碎片呢？”当得知游客已把碎片和别的垃圾一起装进垃圾袋放到门外了，老人拒绝把房屋租给游客。然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”这个细节、这个举动，不仅将老人的尽职行为、原则风范、敬业做派表现得淋漓尽致，也蕴含了一种生态环保的担荷意识。这次作文引导我们关注生活，关注自我成长，遵守社会规范，让道理变成人格，让规范变成尊严。它启示我们：做人，要做一个充满关爱的人！做人，要做一个坚持原则的人！做人，要做一个坚守责任的人！