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类型江西省万载县株潭中学高中语文先秦诸子散文:2-7仁义礼智 我固有有之 教案 .doc

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    江西省万载县株潭中学高中语文先秦诸子散文:2-7仁义礼智 我固有有之 教案 江西省 万载县 中学 高中语文 先秦 诸子 散文 仁义 固有
    资源描述:

    1、内容学科语文年级高二时间2017-节次1主备人张训荣复备人课题仁义礼智,我固有之教学目标1、准确流利朗读课文第一则。2、积累文言字词,疏通文意,重点1、理解文中寓言故事所蕴含的意义;2、把握重点实词虚词法。难点帮助学生了解孟子散文托寓言以说理的特点;理解文中的比喻,体会文章充沛的气势。课堂模式内容提要时间设计意图方法、策略个人备课检查预习(或当堂预习)导入、目标、重难点呈现新授 课内练习(及检测) 课堂小结 布置作业及预习任务一、导入:人之初,性本善二、出示目标:1、理解文中寓言故事所蕴含的意义;把握重点实词虚词法。2、帮助学生了解孟子散文托寓言以说理的特点;理解文中的比喻,体会文章充沛的气势

    2、。三、1、四端说恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。 辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。2、内涵:恻隐,就是怜恤、同情。 羞恶,因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。 辞让,就是推让、谦让。 是非,就是能明辨是非。 端,就是发端。 3、有关“恻隐之心”的事例四、夯实基础1、朗读课文2、字音五、朗读第一节,积累重点词语,疏通文意不忍人之心;怜悯心,同情心。乍:突然、忽然怵 惕:惊惧。侧隐:哀痛,同情。内交:即结交,内同 “纳”。要(yao)誉:博取名誉。要同“邀”,求。六、 朗读七、作业全品一.评价语导入。二.作者和思想、讲授背景,学生了解。三. 师生合作,疏通文意。主要通过探究合作

    3、法。四. 反复朗读,通过朗读法让学生能顺畅地背诵下指定的段落。 总评或反思备注备课内容多的可以加页,课堂模式位置也可以变动。株潭中学集体备课教案单株潭中学集体备课教案单内容学科语文年级高二时间2017-节次2主备人张训荣复备人课题仁义礼智,我固有之教学目标1、准确流利朗读课文第二、三、四、五、六则。2、积累文言字词,疏通文意,重点1、理解文中寓言故事所蕴含的意义;2、把握重点实词虚词法。难点帮助学生了解孟子散文托寓言以说理的特点;理解文中的比喻,体会文章充沛的气势。课堂模式内容提要时间设计意图方法、策略个人备课检查预习(或当堂预习)导入、目标、重难点呈现新授 课内练习(及检测) 课堂小结 布置

    4、作业及预习任务一、 朗读第一节,文言字词检测:二、继续学习第一则1、齐读课文,积累字词,疏通文意(1)端:开端,起 源源头。(2)于我:同“己”。(3)然,同“燃”。(4)保:定,安定。三、学习第二、三则1、朗读课文2、疏通文意、积累文意字词:铄:从外部给予。 弗思耳矣:不用心想罢了四、三、学习第四、五则1、朗读课文2、疏通文意、积累文意字词:备:具备。 反身:反省自己。 强:努力,竭力。荑稗:荑稗为二草名,似禾,实比谷小,亦可食。荑,通稊。五、学习第六则1、朗读课文2、疏通文意、积累文意字词:自暴;自己残害自己。 自弃:自己放弃自己言非礼仪:说话违背礼仪居仁由义:居心于仁、由义而行。安:安适

    5、 正路:正确的道路旷:空着3、重点把握:孟子说:“自己残害自己的人没法和他谈什么善言,自己放弃而不求上进的人没法和他有所作为。说话违背礼义,这就叫自己残害自己;自身不能居心于仁、由义而行,这就叫自己放弃。仁,是人安适的住宅;义,是人正确的道路。空着安适的住宅而不居(即不居心于仁),舍弃正确的道路而不走(即行不由义),可悲啊!” 六、小结七、作业全品1、师生合作,疏通文意。主要通过探究合作法。2、 反复朗读,通过朗读法让学生能顺畅地背诵下指定的段落。3、 本则寓言寓意总评或反思备注备课内容多的可以加页,课堂模式位置也可以变动。株潭中学集体备课教案单内容学科语文年级高二时间2017-节次3主备人张

    6、训荣复备人课题仁义礼智,我固有之教学目标1、准确流利朗读课文2、积累文言字词,疏通文意,重点1、理解文中寓言故事所蕴含的意义;2、把握重点实词虚词法。难点帮助学生了解孟子散文托寓言以说理的特点;理解文中的比喻,体会文章充沛的气势。课堂模式内容提要时间设计意图方法、策略个人备课检查预习(或当堂预习)导入、目标、重难点呈现新授 课内练习(及检测) 课堂小结 布置作业及预习任务一、 文言字词检测:不忍人之心;怜悯心,同情心。乍:突然、忽然怵 惕:惊惧。侧隐:哀痛,同情。内交:即结交,内同 “纳”。要(yao)誉:博取名誉。要同“邀”,求自暴;自己残害自己。 自弃:自己放弃自己言非礼仪:说话违背礼仪居

    7、仁由义:居心于仁、由义而行。安:安适 正路:正确的道路旷:空着二、 品仁义1、孟子认为要达到“仁义礼智”的境界,至少要做到哪六个方面:要“扩而充之”。在自身所固有的仁义礼智上不断扩大充实,孜孜不倦地追求,不断提高自己的仁德修养。要“存之”。“四端”人皆有之,只要用心追求,加以扩充就能得到仁义礼智。 要“求”之。讲究仁义礼智,追求美好人性,就可以成为宽大为怀的仁者、遵礼作乐的长者,明辨是非的智者! 要“反身而诚”、“强恕而行”。反躬自问,诚实无欺,宽容大度,推己及人。 要“熟之”。仁的价值就在于使它成熟。 要不“自暴自弃”。仁是人安适的住宅,义是人正确的道路,怎能舍弃?2、思考:课题中“我固有之”的“我”和“固”应如何理解?、课文开头的“人皆有不忍人之心”之中 “不忍人之心” 应如何理解?、“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”和“乡党”该怎样理解?3、 归纳叙述孟子性善论的基本内容4、 人应该怎样发扬本来具有的“仁义礼智”三、孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的?五、小结 六、作业全品1、师生合作,疏通文意。主要通过探究合作法。2、反复朗读,通过朗读法让学生能顺畅地背诵下指定的段落。3、本则寓言寓意总评或反思备注备课内容多的可以加页,课堂模式位置也可以变动。

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