（安徽专版）2024春八年级语文下册 第三单元 名著导读专练《经典常谈》作业课件 新人教版.ppt

1、第三单元人教安徽版 八年级下经典常谈名 著 导 读 专 练答 案 呈 现习题链接1122334455D温馨提示：点击进入讲评6677A99101088一、填空题1.朱自清(18981948)，散文家、诗人、学者。原名自华，后改名自清，字_。1925年到清华大学任教，开始研究中国古典文学，创作则以散文为主，其中_荷塘月色都是脍炙人口的名篇。1931 年留学英国，漫游欧洲数国，著有_伦敦杂记。佩弦背影欧游杂记2.正书简化，便成“_”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。但现在还通用着正书，而辅以行、草。一方面却提倡民间的“_”，将正书、行书再行简化；这也还是求应用

2、便利的缘故。行书简笔字3.识字需要字书。相传最古的字书是史籀篇，是周宣王的_作的。这部书已经佚去，但许慎_里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。太史籀说文解字4.研究文字的形、音、义的，以前叫“_”，现在叫_。小学文字学二、选择题5.2023江苏镇江月考“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”这段话出自经典常谈中的_篇，文中的“他们”指_。()A.辞赋第十一 汉代的东方朔、刘向、班固、张衡等人B.尚书第三 济南伏生、传经的

3、儒者C.战国策第八 战国时期的策士D.文第十三 战国时期的说客D【点拨】文第十三中写道：“战国时代，游说之风大盛。游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。那时最重辩。”因此文中的“他们”指战国时期的说客。故选D。6.2023江苏无锡月考 请你阅读经典常谈的前四篇，选出说法错误的一项()A.说文解字是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助。筮法大概是以蓍草

4、数目的奇偶来断定吉凶的。【点拨】说文解字的作者许慎是东汉时期的。故选A。AC.尚书是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。D.歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。三、简答题7.“以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。”试举例分析朱自清是如何按照这一原则来撰写经典常谈的。示例：例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。这正体现了现代学术摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审

5、视传统文化的精神。8.2023广东茂名开学考 班级正在开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完经典常谈一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。示例：可以充实精神内涵，比如读汉书，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养；可以学习语文知识，比如从说文解字中我们可以了解汉字的造字法和每个字的造字本义。四、阅读题9.2023山东德州月考 阅读下面经典常谈选段，回答问题。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个

6、或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声;形是意符,声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。(有改动)(1)这段文字选自经典常谈的_篇。说文解字第一(2)下列说法错误的一项是()A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”都是象形字。B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事字。C.“人”“言”为“信”，“信”是会意字，“江”“河”是转注字。D

7、.“令”的本义是“发号”，借为“县令”的“令”，“令”是假借字。【点拨】C 项中“江”“河”是形声字，而非转注字。C(3)班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。A B C DA._B._C._D._山日火木【点拨】图A 画的是山的形状，故A 为“山”；图B 画的是太阳的形状，故B 为“日”；图C 画的是火苗的形状，故C 为“火”；图D 画的是树的形状，故D 为“木”。10.2023安徽淮北月考 请运用所积累的知识，完成练习。【甲】说起中国的史书,史记汉书,真是无人不知,无人不晓。这有两个原因。一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有尚书鲁、春秋国语春秋左氏传战国策等

8、，但尚书国语战国策，都是记言的史，不是记事的史。春秋和左传是记事的史了，可是春秋太简短,左氏传虽够铺排的，而跟着春秋编年的系统，所记的事还不免散碎。(有改动)【乙】他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和din 故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔dn 厚”之外，又开了“沉着痛快”一派。_(1)给加点的字注音，根据拼音写汉字。散()碎格调()din()故dn()厚(2)将下面的

9、句子改为反问句。他的写实的态度也是从乐府来的。sndio典敦难道他的写实的态度不是从乐府来的吗？(3)以上语段选自经典常谈，【乙】语段中的“他”是唐代诗人_，被誉为“_”。【点拨】由【乙】语段中的“他描写社会生活正是乐府的精神”“古体的七言诗到他手里正式成立”可知，“他”是唐代诗人杜甫，被誉为“诗圣”。杜甫诗圣(4)联系经典常谈，说说史记与汉书的体例有什么不同。汉书在体例上基本承袭了史记，但又有所改变。汉书取消了“世家”，将其并入“列传”。汉书根据以大汉王朝为正统的思想，整齐了体例。汉书改史记中的“书”为“志”，并增加到十篇。【点拨】汉书与史记在体例上的不同有以下三个方面：汉书取消了“世家”，将其并入“列传”。汉书根据以大汉王朝为正统的思想，整齐了体例。例如史记把项羽列为本纪、陈涉列为世家，汉书则合为陈胜项籍传。汉书改史记中的“书”为“志”，并增加到十篇。