山西省忻州市2010-2011学年高二上学期联考(语文B).doc
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- 山西省 忻州市 2010 2011 学年 上学 联考 语文
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1、学校 姓名 联考证号忻州市20102011学年第一学期高中联考试题高二语文(B类)本试卷分第卷和第卷两部分。第卷共70分,第卷共80分,满分150分,考试时间为120分钟。注意事项:1答题前,考生务必用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔将学校名称、姓名、班级、联考证号、座位号填写在试题和试卷上。2请把所有答案做在试卷上,交卷时只交试卷,不交试题,答案写在试题上无效。第I卷 阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。我个人认为,中华文化虽然博大精深,内涵非常丰富,但是它最主要的一个特征就是人本精神,它始终是一种以人为本的文化,是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与世界其他民族
2、的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中,很多的主要人物都是天上的神灵,希腊神话中的诸神,都是住在奥林匹斯山,他们在天上俯视着人间,他们为人间恩赐幸福,有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不是这样的。我们的大禹治水,我们的女娲补天,我们的后羿射日,这些神话里的主角都是凡间的人,都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物,是某些氏族首领的代表。因为他们造福于民,或者为民除害,所以他们的人格就升格为神格,这样才构成了中华的神话谱系。在先秦时代,虽然诸子百家争鸣得很厉害,各种思想流派都提出了不同的观念,但我觉得他们有一个共同的精神,就是当他们思考问题的时候
3、,不管是思考社会还是思考自然,他们的出发点在人,他们最后的落脚点也在人,这是一种人本文化、人本思想。先秦诸子百家中对后代影响最大,后来成为我们中华文化主流的两派,可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争,看上去好像水火不相容,但是它们的共同点就是非常重视人。所不同的是,道家所重视的是个体的生命价值,而儒家所重视的是群体的利益,儒家是在重视个体的基础上更重视群体,重视一个家庭、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面,儒家与道家是互补的,是相辅相成的。因为中国的古人,我们中华民族的先民,他们所处的自然环境不是非常优越,所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生,非常容易地维持生命
4、。我们在黄河流域,在这个水深土厚,气候不是很温暖的地方,而且有滔滔的大河需要治理,不治的话就会有水患。所以对中华民族来说,如果太强调个体生命而忽视群体利益的话,就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此,以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想,就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说,道家只是一种补充,儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传,善于著书立说,或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果,这是一种自然的选择。(选自莫砺锋杜甫诗歌讲演录)1下列对“中华文化”的理解,不符合原文意思的一项是A中华文化是一种以人为本的文化,是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。B大禹治水、女娲补天、后
5、羿射日,这些神话中的人物的人格升格为神格,构成了中华的神话谱系。C中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化。D先秦诸子百家在思考社会和自然的时候,他们的出发点和落脚点在人,这是一种人本文化、人本思想。2下列对文意的理解和分析,不正确的一项是A中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成的。B道家所重视的是个体的生命价值,而儒家所重视的是群体的利益。C作为中华文化核心精神的孔孟之道,是适应中华民族的生存而产生,又适应了中华民族的生存而发展的。D儒家才是核心,这是由于儒家特别善于宣传,善于著书立说,或是某个杰出的
6、儒者努力奋斗的结果。3根据原文内容,下列的理解和推断,不正确的一项是A作者认为,从中华民族的生存和繁衍来看,注重群体利益是出于一种民族生存的选择。B道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的,相辅相成的。C儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位,这是中华民族生存的自然选择的结果。D儒家和道家互相论争,水火不相容,它们完全没有共同点。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。(共9分,每小题3分)吴士好夸言吴士好夸言。自高其能,谓举世莫及。尤善谈兵,谈必推孙吴(指孙子和吴起)。遇元季(元朝末年)乱,张士诚称王姑苏,与国朝争雄,兵
7、未决。士谒士诚曰:“吾观今天下,形势莫便于姑苏,甲兵莫利于姑苏。然而不霸者,将劣也。今大王之将,皆任贱丈夫,战而不知兵,此鼠斗耳。王果能将吾,中原可得,于胜小敌何有!”士诚以为然,俾(使、令)为将,听自募兵,戒司粟吏勿与较赢缩。士尝游钱塘,与无赖懦人交,遂募兵于钱塘。无赖士皆起从之,得官者数十人,月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法,暇则斩牲具酒,燕饮其所募士,未尝能将兵也。李曹公破钱塘,士及麾下遁去,不敢少格(抵挡)。搜得,缚至辕门诛之。垂死犹曰:“吾善孙吴法。”4下列四句中加点的词的解释,错误的一项是A尤善谈兵 善:善良B戒司粟吏勿与较赢缩 赢缩:盈亏C自高其能,谓举世莫及 举:全D士及麾下遁
8、去 遁:逃跑5以下六句话,分别编为四组,全都说明“吴士好夸言”的一组是尤善谈兵,谈必推孙吴 士尝游钱塘,与无赖懦人交 王果能将吾,中原可得,于胜小敌何有 戒司粟吏勿与较赢缩 与国朝争雄,兵未决 自高其能,谓举世莫及A B C D6下列对文意的叙述,正确的一项是A吴士迎合张士诚欲夺天下的心理,请命统兵收复中原,实际上他只会结党营私,挥霍享乐,只打了少数几仗,虽临阵脱逃也没免掉一死。B吴士喜欢谈用兵之法,愿辅佐张士诚称霸天下,但他过高估计自己的实力,又缺乏组织才能,最后身死敌手。C吴士自恃才高,纵论天下形势,认为张士诚不能称霸的原因是任用了地位低下的人,他们只配和老鼠打仗。D吴士虽好自夸,利欲熏心
9、,但得到张士诚信任后,他还是招募了不少勇士,并每天和他们商讨兵法,还设宴款待他们,希望帮助张士诚。7翻译下列文言文语句(10分)形势莫便于姑苏。(3分)译文: 然而不霸者,将劣也。(4分)译文: 得官者数十人。(3分)译文: (二)古代诗歌阅读(11分)阅读以下两首诗歌,完成89小题。题乌江亭 叠题乌江亭杜牧 王安石胜败兵家事不期, 百战疲劳壮士哀,包羞忍耻是男儿。 中原一败事难回。江东子弟多才俊, 江东子弟今虽在,卷土重来未可知。 肯为君王卷土来?注:乌江亭:故址在今安徽省乌江镇东南凤凰山上。项羽兵败后,拒绝乌江亭长的渡江建议,在此自杀。 叠题乌江亭:一作乌江亭。 江东:指今芜湖、南京以下的
10、长江南岸地区。 壮士:勇士,此指项羽。8两首诗都是咏史诗,各自对项羽垓下战败,自刎乌江一事发表了看法。两首诗各自对“卷土重来”的主要看法是什么?(6分)答:甲: 乙: 9你认为江东子弟能否卷土重来?简要说明你的观点及理由。(5分)答: (三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。无边落木萧萧下, 。(杜甫登高) ,则知明而行无过矣。(荀子劝学)无丝竹之乱耳, 。(陋室铭)问君能有几多愁? 。(李煜虞美人) 同是天涯沦落人, 。(白居易琵琶行) 一夫当关, 。(李白蜀道难)三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。偷 父刘心武我午夜到家,感觉不对劲儿,
11、到卫生间,发现透气窗被撬开了,浴盆里有明显的鞋印,我忙掏出手机,准备拨110报警,又忽然听见窸窸窣窣的声响,循声过去,发现卧室床下有异动,我喊:“出来!放下手里东西!”爬出来的是一个瘦小的光头少年。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方,似乎还没有受到侵犯。我命令他跟着我来到门厅里,开始讯问。“您为什么还不报警?”他问我。我把手指挪到手机按键上,问他:“你想过,警察来了,你会是怎么个处境吗?”他叹口气,说出的话让我大吃一惊:“嗨,惯了,训一顿,管吃管住,完了,把我遣返回老家,再到那破土屋子里熬一阵呗。”他那无所谓,甚至还带些演完戏卸完装可以大松一口气的表情,令我惊奇。他14岁,小学三年级就辍学
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