山西省运城市康杰中学高一苏教版语文必修四同步练习：寡人之于国也1 WORD版含答案.doc

1、寡人之于国也 班级 姓名 学号 一、基础知识1下列加点的字读音正确的一组是 A粟（s） 弃甲曳（y）兵 数（c）罟 B铠（ki）甲 供（gng）养老人 洿（w）池 C鸡豚（tn） 狗彘（ch） 庠（xing） D饿莩（pio） 孝悌（t） 牲畜（x）2下列各句没有通假字的一项是 A无望民之多于邻国也 B谨庠序之教 C颁白者不负戴于道路矣 D涂有饿莩而不知发3填充（l）寡人之于国也节选自 。孟子是记载 时期思想家 言行的书，共 篇，每篇分上下，由 编成，是 家的经典著作之一。（2）孟子设喻，指出梁惠王的移民移粟措施与“邻国之政”并无本质区别。孟子的这段话中含有的两个成语是 和 。前者的含义是 ，

2、后者的含义是 。4名句填空（l） ，社稷次之，君为轻。（2）乐民之乐者， ；忧民之忧者， 。5对“其”和“岁”的意义判断正确的一组是移其民于河东 移其粟于河内非我也，岁也 王无罪岁A两个“其”指代的内容相同，两个“岁”含义相同。B两个“其”指代的内容相同，两个“岁”含义不同。C两个“其”指代的内容不同，两个“岁”含义相同。D两个“其”指代的内容不同，两个“岁”含义不同。6“请”字后面带动词时，有两种不同的意义。一种是请你做某事，另一种是请你允许我做某事。下列例句属于第一种情况的是A老妪力虽衰，请从吏夜归。 B可以一战，战则请从。C楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。” D王好战，请以战喻。7加点的词

3、古今词义不一的是A河内凶，则移其民于河东 B兵刃既接，弃甲曳兵而走C五亩之宅，树之以桑 D数口之家，可以无饥矣8下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是A五十者可以衣帛矣 B王无罪岁，斯天下之民至焉C夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 D养生丧死无憾，王道之始也 二、语段精读“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白

4、者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不正者，来之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”9在提出“王道之始”的措施后，孟子又阐述了王道之成的道理。他提出实行王道的根本措施是（用课文原话回答）。答： 10对课文的最后一段所作的分析，错误的一项是A孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对于国家的治理根本没有尽心。B“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，揭示了当时社会的不平等现象。C孟子指出老百姓生活不好并非年成不好，而是统治者的虐政。D孟子批评了统治者的虐政，从正

5、面证明了自己主张的正确。11本文谈论的是一个什么话题？孟子阐述的道理是什么？答： 三、拓展延伸12解释下列文段中加点的词 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织篑，立则丈插，为士卒倡曰：可往矣！宗庙亡矣，魂魄丧矣，归于何党矣！当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣愤臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有

6、生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援桴鼓之，狄人乃下。（选自资治通鉴田单攻狄）答： ， ， ， ， ， 。1A（B供gng ，C彘zh ，D畜ch）2B（A“无”通“毋”， C“颁”通“斑”， D“涂”通“途”，“莩”通“殍”）3（l）孟子梁惠王上 战国 孟柯 七 孟柯及其弟子 儒（2）弃甲曳兵 五十步笑百步 形容打败仗逃跑时的狼狈相 泛用以比喻缺点和错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别4（1）民为贵 （2）民亦乐其乐 民亦忧其优5C 6C 7ABC 8A9（1）五亩之宅，树之以桑 （2）鸡豚狗彘之畜，无失其时 （3）百亩之田，

7、勿夺其时（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义10D（孟子从反面证明了自己主张的正确）11（1）老百姓怎样才能增多（2）只有实行“仁政”，才能以王道统一天下。12 根据上下文的语义，“复”是使动用法，使恢复；根据上文的对话，可以看出田单非常生气，不可能是“感谢、道歉”，而只能是“告辞”。根据“说”是“闻”的宾 语的语法位置，“说”不是动词而是名词，应理解为“说法”。“气”与“心”相对，应理解为“打算”。从语法位置看，“志”是动词，再联系上文的语义，“志”不能讲成“作标记”、“记住”、“记述”，而应理解为“知道”（通“识”）。从语法位置看，“循”是动词，但按照“循”的本字本义讲成“顺着”、“遵循”都讲不通，而应变换角度思考到是与“巡”同音假借，即“巡视”的意思；再从上下文的语义看，田单是从外攻打狄城，所以“循城”不是“巡视城中”，而是“沿城墙巡视”。