张艺谋:从电影导演到国家叙事者.pdf
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- 张艺谋 电影导演 国家 叙事
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1、张艺谋:从电影导演到国家叙事者李明子2019 年 12 月 13 日,東北雪乡正值昼短夜长的极寒时节。新片悬崖之上的开机仪式上,导演张艺谋如往常一样一身黑装,鸭舌帽下的秦人面孔被黑色羽绒服裹得严实,黑色棉裤束进黑色中筒雪地靴中,观众的视线很难不被唯一的白色滑雪手套抓住,配合他的低沉嗓音,跟随比划的双手在空中左右晃动。“要注意安全,注意保暖。”年近七旬的张艺谋第一次在冰天雪地中拍电影,他提醒工作人员早饭要吃饱,因为下午三点多天黑前要连续拍摄,中午不再放饭。每天不到 9 小时的昼长在素有“工作狂”之名的张艺谋手中更显紧迫。“在赶进度,(农历)年前日程都非常紧。”一位导演助理说,之后转战室内拍摄时,
2、2022 年北京冬奥会开闭幕式创意团队的筹备工作也将无缝衔接,甚至在时间上稍有重合。国家任务与电影成了张艺谋工作中最重要的两部分,但后者呈现出来的水平显然没有前者稳定。张艺谋曾自嘲,电影水准就像自己的走路步态一样,高一脚低一脚。“至少在拍活着之前,张艺谋对电影的类型把握都很清晰,只是这种直觉没有上升到理性,以致后来的电影在类型上总感觉混乱不清。”编剧芦苇说,“就像看运动员一样,上升期力不可挡,走下坡时也是无可奈何。”“他就像莫高窟似的,盛得下神明也装得下鬼怪。我从来没有见过一个优点如此突出、缺点如此赤裸裸的人。”张艺谋曾经的文学编辑周晓枫在宿命:孤独张艺谋一书中评价道。首次跨界1998 年 9
3、 月 5 日,北京太庙。大殿前的汉白玉台阶上,身穿仿明代宫廷丝绸服饰的外国歌唱演员正在表演意大利歌剧图兰朵。坐在大殿前广场上的观众们,有六七成都是外国人。这里曾是明清两代皇帝祭祖的家庙,背后是紫禁城。图兰朵,这个由欧洲人臆想的中国公主爱情故事在其诞生 70 多年后以最高规格“回家”,“配享太庙”。压轴戏上,总导演张艺谋安排了 548 名中国舞蹈演员登场,装扮成朝臣、后妃,华盛顿邮报对此称“场面奢华”。“图兰朵的服装是看到的世界上最漂亮的。”音乐指挥大师祖宾梅塔曾这样评价。执导图兰朵时的张艺谋,已经是国际知名电影导演,但其作品在国内却并不吃香。在改革开放之后的很长一段时间里,国内大众都在热衷于追
4、捧港台与欧美的影视作品,受欢迎的国产电影,是甲方乙方这样热闹喜庆的都市题材。在图兰朵回到中国的前一年,张艺谋版的图兰朵在意大利上演。西方观众对 1997 年的这场演出褒贬不一。英国金融时报称赞说,“这种夸张的场面为剧情赢得了不少加分。”英国每日电讯报则批判这些是“臭东西”,批评人士认为,张艺谋在电影中标志性的细节追求并没有转化到更宏大的戏剧舞台中。在图兰朵中,意大利作曲家普契尼借用中国江南民调茉莉花,当作公主的主旋律。这一极具代表性的中国符号,后来经常出现于各种官方场合,也被张艺谋所青睐。他在 2002 年执导的上海申办世博会的宣传片里,就让一个五岁小女孩用奶声奶气的童声唱了这首歌。在张艺谋的
5、职业年表里,图兰朵是他第一次涉足电影之外的领域。在这之前,征服国际观众的,是他讲述的中国底层小人物故事,菊豆秋菊打官司与活着,是野性张扬的黄土地、红高粱,和板胡、梆子做伴奏的民间皮影戏。同样是在 1998 年,时任广西壮剧团团长的梅帅元拿着广西文化厅“以刘三姐为主题的实景歌舞表演”的批示和 20 万元启动资金找上门来,请张艺谋做导演。梅帅元说“目前世界上还没有以山水为舞台这样的实景演出样式”,这样的挑战令张艺谋心动,他欣然应允。张艺谋曾在一档访谈节目中解释他执导图兰朵及做其他非电影类项目的初衷“那几个事都是人家找到我,不是我自我发掘的。还是那句老话叫艺多不压身,就是接触一下,学一学,长点见识,
6、是这种。所以也许就这么弄了几样不同的东西,也许最后到了奥运会了,好像自己还多了一点本事,可以竞争了,不纯粹是电影的,做过一些大型活动,有些资本,也许就是这样子,但都不是刻意。”这次跨界无意间给张艺谋打开了另一扇门,自此之后,以印象刘三姐为代表的印象系列,以北京奥运会开幕式为代表的一系列大型现场表演活动等,成为张艺谋大展身手的另一个天地。从活着到英雄1994 年,第 47 届戛纳国际电影节将评委会大奖颁给了张艺谋,活着的男主角葛优凭借这部电影成为首位华人戛纳影帝。张艺谋因故未能出席颁奖礼,组委会在现场为他预留了一把空椅子,颁奖时,全体嘉宾起立对着空椅子鼓掌,最后由巩俐代张艺谋领奖。张艺谋曾提到,
7、活着的题材符合他“向过去的自己挑战的愿望”。电影活着的原著是作家余华的同名小说,这也是张艺谋众多电影作品中,少见的一部叙事与风格兼优的电影。在 1980 年代崛起的中国第五代电影导演们,其作品普遍主观性、象征性强烈。美国导演斯皮尔伯格曾评价,张艺谋是可以用色彩讲故事的导演。颇具象征意味的“红色”贯穿红高粱始终,它是性格火辣的九儿的嫁衣,也是让人热血沸腾的“十八里红”高粱酒,影片最后在血染的红色中落幕;到了菊豆,红色成了涌动的欲望;它也是大红灯笼高高挂中男权的缩影。在北京电影学院教授郝建看来,张艺谋这种在色彩和构图上的唯美主义在英雄之后成了“唯漂亮主义”,色彩饱和,配合宏大叙事,“喜好用大的平面
8、性场面和众多整齐排列的人群”,常用“壮丽的古代皇城、河山、宫廷服饰、少数民族服饰、红绸、赤裸上身的打鼓壮汉”等意象。“活着的海外票房是很可觀的,不存在市场压力导致的对电影创作的改变,他们(第五代导演)的转变都是自己的选择。”芦苇说。台湾导演杨德昌曾说过:重要的是中国故事,而不是故事是否用毛笔来写。但北京大学教授、电影学者戴锦华认为,在上世纪八九十年代,东西方对话的“平等”更像是前者一厢情愿、话语权并不均等的情况下,“重要的确乎是毛笔。”“与其说,成功进军西方的是中国电影,不如说,只是不期然间创造出的张艺谋模式:以西方人的文化方式、艺术趣味与理解力为前提,以西方文化自身的匮乏及想象为先决,构造一
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