2023届高考二轮总复习试题（适用于广东、湖南、辽宁、湖北、福建、江苏）历史 第四讲　中国古代的传统文化及文化交流 WORD版含解析.docx

1、第四讲中国古代的传统文化及文化交流一、选择题1.(2022湖南长郡中学一模)据儒家经典尚书记载,周公对卫康叔说,商汤畏惧天命,施行德政,所以得了天下;商纣王自以为天命在兹,安闲逸乐、不恤民众,因而失了天下,被西周取代。据此可知,西周()A.深受儒家“以德治民”思想的影响B.以“天命”为君主集权的理论基础C.执政理念中包含了一定的理性因素D.政治活动中神权迷信的影响力增强2.(2022辽宁葫芦岛一模)百家争鸣时期,农家钟情于神农时代,道家以黄帝传人自居,儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐,墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家()A.根据各自理论需要而改造古代的历史B.从古人身上寻找理想社会的设计

2、方案C.形成了较完整的道德理想和行为准则D.代表了社会不同阶层的共同理想追求3.(2022湖南六校高三联考)周初统治者从维护统治集团利益的角度出发,一方面制造所谓“皇天上帝,改厥元子”的神话,另一方面又强调“皇天无亲,惟德是辅”,夏、商“不敬厥德”,所以“早坠厥命”。材料可以表明西周天命观()A.是社会出现根本转型的产物B.具有一定道德内涵的人文性C.宣告原始神意观念已被取代D.反映当时生产力水平的低下4.(2022山东日照联考)历史学家吕思勉在中国通史中指出:春秋时期的霸主,是“有相当的信义为诸侯所服而然”。孔子说:“桓公九合诸侯,不以兵车。”其中的“信义”是指()A.传统礼乐制度B.儒家伦

3、理道德C.周王室的号令D.政治外交手段5.(2022山东潍坊测评)西汉初年,黄老思想家在批判法家严刑苛法破坏社会关系的同时,又认识到立法制刑、悬赏设罚具有明辨好恶、审察奸邪、消弭祸乱的积极意义。这一认识的出发点是()A.加强中央集权B.恢复发展经济C.倡导无为而治D.维护社会稳定6.(2022湖南岳阳适应考试)北宋初年,私人讲学的书院大量产生,出现应天府、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓等著名书院。但到北宋仁宗末年,朝廷直接向州学派出教授,削弱书院,北宋前期较有影响力的书院逐渐淡出。这一变化反映出当时()A.理学官方地位确立B.书院脱离社会需要C.地方官学得到发展D.经济重心南移完成7.(2022北京

4、海淀期中)有先秦文献指出,葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望,商汤找借口灭了葛国,此后众多诸侯纷纷投奔商。战国时期的管子、西汉司马迁史记记载,商汤行仁义,诸侯认为“汤德至矣”,于是皆归商。以下对这两种说法判断正确的是()A.两种说法互相矛盾,都不可信B.后者有两则史料记载,更为可信C.商灭夏时得到诸侯归附与支持D.后者体现了儒家正统地位的影响8.魏晋之际,玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现()A.动摇了儒学正统地位B.是江南经济开发

5、的结果C.导致了国家走向分裂D.是特殊社会环境的产物9.(2022浙江慈溪期末)魏晋时期法典的编制和修订落入儒臣之手,于是他们有更多的机会尽量将儒家之精华“礼”糅杂在法律条文里,一直到法律全部为儒家思想所支配为止。这表明魏晋时期()A.以法家思想治国B.律令儒家化加快C.中华法系已确立D.乡约与法律合流10.(2022山东烟台一模)朱熹在尧典注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念,在舜典注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹开展这些研究的目的是()A.揭示自然界的普遍规律B.实现经世致用的儒家理想C.达到对普遍天理的认识D.建

6、立自然科学的理论体系11.(2022北京延庆期末)朱元璋统治时期,程朱理学被定为一尊,一时间风头无两;明朝中后期,阳明心学“其教大行”,致使“笃信程朱不迁异说者,无复几人矣”。这一变动说明()A.思想变动植根于时代需要B.心学成为官方正统思想C.理学遭到知识分子的摈弃D.儒家的价值取向得以重构12.(2022广东梅州二模)顾炎武强烈批判“私天下”的君主专制,主张君主应放权给地方政府,加强地方自治,改革地方弊政,大力发展国家经济,解决民众的生活和生存问题。其主张()A.体现了经世致用思想B.代表早期资本家利益C.体现了重农抑商观念D.是近代资本主义思想13.(2022辽宁名校联考)明朝时期,李时

7、珍的本草纲目、徐光启的农政全书和宋应星的天工开物,分别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识,徐弘祖的徐霞客游记是一部地理和地质学名著。由此可推知,当时()A.经世致用成为社会共识B.传统科学技术进入系统总结阶段C.西学东渐呈现出新面貌D.中国的科学技术依旧领先于世界14.(2022广东一模)乾嘉时期,钱大昕认为,数学作为六艺之一,“由艺以明道,儒者之学也”。同时代的戴震也认为,历算新发现的意义在于加深对经学的理解。上述现象反映了()A.主流思想对科技的双重影响B.经学家的社会地位提高C.西学东渐局限于技艺的领域D.经世致用成为思想潮流二、非选择题15.(2022福建泉州一模)阅读材

8、料,回答问题。材料韩非(约公元前280前233),战国末期韩国人,中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。韩非主张“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”;“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。君主对世袭的奴隶主贵族“散其党”“夺其辅”;同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。韩非还要求“废先王之教”,“以法为教”。他强调“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。他认为民众的本性是“恶劳而好逸”,只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固,韩非的思想适应了中国一定历史发展阶段的需要,在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导

9、作用。摘编自韩非子等(1)根据材料,概括韩非的国家治理主张。(2)根据材料并结合所学知识,分析韩非、商鞅思想主张的共同影响。第四讲中国古代的传统文化及文化交流1.C材料中周公认为,施行德政则得天下,“安闲逸乐、不恤民众”则失天下,将保民和执政的合法性联系起来,有一定的理性色彩,C项正确。西周时期,儒学和君主集权尚未产生,A、B两项错误;西周政治活动相对商代神权色彩减弱,D项错误。2.B儒、墨、道、农四家学派均以古代圣贤为榜样,体现了诸子百家从古人智慧中寻求治理社会与国家的方案,故选B项;材料并未体现儒、墨、道、农四家学派改造古代历史,排除A项;材料强调从古人身上寻找理想社会的设计方案,不涉及道

10、德理想和行为准则问题,排除C项;材料是社会不同阶层的不同追求,排除D项。3.B由材料可知西周统治者认为夏商灭亡原因在于没有重德爱民,所以材料体现了西周天命观具有一定道德内涵的人文性,故选B项;西周仍是奴隶社会,没有出现根本转型,排除A项;“已被取代”表述过于绝对,排除C项;西周的天命观更贴近社会现实,说明神权色彩的淡化,体现出生产力的发展,排除D项。4.A齐桓公是春秋早期的霸主,儒学尚未诞生,此时社会道德规范主要是传统的礼乐制度,A项正确,B项错误。“周王室的号令”和“政治外交手段”都无法与“信义”相联系,C、D两项错误。5.D材料中的黄老思想家反对严刑苛法,这会导致社会关系遭到破坏;他们又主

11、张立法制刑,以达到“明辨好恶、审察奸邪、消弭祸乱”,这说明黄老思想家反对苛法,主张良法,这对维护社会秩序有重要意义,D项正确。6.C材料“朝廷直接向州学派出教授”说明宋代加强了官学的师资力量,从而间接削弱书院的竞争力,C项正确。理学官方地位确立是在南宋,排除A项;这一变化的主要目的是北宋政府加强思想控制,强化中央集权,而不是书院脱离社会需要,排除B项;南宋时期,经济重心南移完成,排除D项。7.C两种说法中,商汤都得到了诸侯的支持,两者的区别是:前者认为是商汤武力威胁的产物,后者认为是商汤德高的产物,C项正确。互相矛盾的史料有时其中的一种是正确的,A项错误。史料的数量有一定的作用,但是也不一定可

12、信,B项说法片面,排除。管子中的观点并不受儒学地位的影响,D项错误。8.D自汉武帝后,儒学一直居于封建社会主流思想的地位,故A项错误;江南经济开发并不会产生玄学,故B项错误;根据史实可知,国家的分裂促进了玄学的产生,故C项错误;正是因为国家分裂,才导致“清静无为”式的魏晋玄学产生,故D项正确。9.B根据材料“将儒家之精华礼糅杂在法律条文里,一直到法律全部为儒家思想所支配为止”可知,魏晋时期的儒生将儒家思想渗透到法律之中,这是律令儒家化的体现,故选B项;魏晋时期治国思想是儒家思想,排除A项;中华法系在唐代确立,排除C项;明清时期乡约与法律合流,排除D项。10.C根据材料可知,朱熹对各种问题进行研

13、究,是为了探求世界的本原,达到对普遍真理的认识,故选C项。11.A根据材料可知,明朝中后期商品经济发展,原有的程朱理学束缚了人们的思想,而一定程度上强调个性解放的心学满足了人们的需要,故选A项;宋明时期,程朱理学一直是官方正统思想,排除B项;程朱理学和陆王心学是理学的两大流派,排除C项;儒家一贯强调重义轻利,这一价值取向并未变化,排除D项。12.A材料中顾炎武提出了许多具体的社会改革措施,着眼点在于“救世”,是一种经世致用思想,A项正确;明清时期虽然出现了资本主义萌芽,但是,并未形成“资本家”,B项错误;材料没有涉及重农抑商,C项错误;顾炎武的思想实质上依然是传统的民本思想,而不是近代的资本主

14、义思想,排除D项。13.B根据材料并结合所学知识可知,明朝时期,传统科学技术进入系统总结阶段,故选B项;经世致用是部分思想家的思想主张,并未成为社会共识,排除A项;C项与材料无关,排除;D项不符合史实,排除。14.A钱大昕认为数学属于儒学的范围,可以明道;戴震认为历算新发现的意义在于加深对经学的理解,这说明儒学促进数学发展但又束缚了数学的发展,故选A项;材料站在对儒学积极影响的角度肯定科技,并未提到经学家的地位和西学东渐,排除B、C两项;经世致用指学问必须有益于国事,与材料信息无关,排除D项。15.参考答案 (1)主张:树立君主的权威,建立中央集权专制统治;强调法治;打击旧贵族;实行严刑峻法;变法革新。(2)影响