2017-2018学年高二语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏习题：课下能力提升二十一 WORD版含答案.doc

1、课下能力提升(二十一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(时间：40分钟分值：44分)一、基础巩固(15分，每小题3分)1对下列句子中加点词的解释有误的一项是()A摄(夹)乎大国之间比(比较)及三年B异乎三子者之撰(才能)何伤(妨害)乎C吾与(赞成)点也宗庙会(诸侯相见)同D其言不让(谦让)孰(谁)能为之大2下列各句中，加点的“如”字与例句中的“如”字意义和用法相同的一项是()例：方六七十，如五六十A如或知尔B求，尔何如C如会同，端章甫 D如其礼乐，以俟君子3对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是() A相同，也相同B不同，也不同C相同，不同D不同，相同4下列各句中加点词的活用类型与例句相同的

2、一项是()例句：风乎舞雩A曾皙后B比及三年，可使足民C比及三年，可使有勇，且知方也D赤也为之小，孰能为之大5.下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是()A居则曰：“不吾知也。”B如或知尔，则何以哉C异乎三子者之撰D何伤乎？亦各言其志也二、阅读鉴赏(19分)阅读下面的文言文，完成69题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮，从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不

3、衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作，孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君

4、子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也不容何病不容然后见君子孔子欣然而笑曰有是哉颜氏之子使尔多财吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。(节选自史记孔子世家)6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A子贡色作 作：改变B子路愠见 愠：恼怒C意者吾未仁邪 意：意见D良工能巧而不能为顺 顺：合乎人意7下列对本文的评述，

5、正确的一项是(3分)()A这是孔子周游列国过程中的一个故事：孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫害怕孔子被楚国重用对自己不利，就发兵把孔子和他的随从学生包围在旷野上。面对断粮挨饿的困境，孔子在病中仍弹琴唱歌并批评教育那些信心不足的学生。后来楚王发兵来接，孔子才得以脱险。B这是孔子周游列国过程中的一个故事：孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫害怕孔子被楚国重用后对自己不利，就发兵把孔子和他的随从学生包围在旷野上，面对断粮挨饿的困境，孔子也产生了悲观情绪，发出“吾道非邪”的疑问。只因颜回的一番答话才使他重新振作起来。后来楚王发兵来接，孔子才得以脱险。C孔子在去楚国途中被陈、蔡的执政大夫发兵围困在旷

6、野上，既不能脱身，又没有粮吃。他的一些学生很有怨气，孔子对他的学生作了批评教育，平息了他们的怨气。D孔子在去楚国途中被陈、蔡的执政大夫发兵围困在旷野上，既不能脱身，又没有粮吃，他的一些学生心中也很有怨气。但面对困境，孔子意志坚定，情绪乐观，并联系实际，有说服力地批评教育了那些信心不足的学生，显示了大教育家的风度。8用“/”为文中画波浪线的句子断句。(3分)虽 然 夫 子 推 而 行 之 不 容 何 病 不 容 然 后 见 君 子 夫 道 之 不 修 也 是 吾 丑 也 夫 道 既 已 大 修 而 不 用 是 有 国 者 之 丑 也 不 容 何 病 不 容 然 后 见 君 子 孔 子 欣 然 而

7、 笑 曰 有 是 哉 颜 氏 之 子 使 尔 多 财 吾 为 尔 宰9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)君子固穷，小人穷斯滥矣。(5分)译文：(2)吾道非邪？吾何为于此？(5分)译文：三、语言运用(10分)10在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。(4分)西方教育家夸美纽斯认为，教育应顺应人的天性，这一理念被无数的教育家肯定。中国古代教育思想家孔子就非常强调_，道家教育理念也注重_。教育应该考虑受教育者的性格和年龄特征，对他们区别对待，凡超出他们所理解范围的东西就不要让他们去学习了。11清代画家郑板桥在描述自己的画竹经

8、验时曾说过：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏变，手中之竹又不是胸中之竹也。”下面是郑板桥竹画创作过程的简图，请用简洁的文字表述这一创作过程。(不超过80个字)(6分)答：1解析：选A比：等到。2解析：选CC项与例句相同，都是连词，“或者”的意思。A项，连词，表假设，如果；B项，“何如”连用，相当于“怎么样”；D项，介词，至于。3解析：选C均为助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”。是助词，用在句中表示停顿、舒缓语气，不译；是助词，用在句末，表示疑问，呢。4解析：选AA项与例句是名词作

9、动词。例句“风”是吹风、乘凉的意思。A项“后”是落在后面的意思。B项是形容词的使动用法，使富足。C项是形容词作名词，勇气。D项是形容词作名词，小事。5解析：选CC项为状语后置，其余三项均为宾语前置。6解析：选C“意”，动词，“想必”“猜想”的意思。7解析：选DA项，孔子“在病中仍弹琴唱歌”不符合原文，原文是“从者病”。B项，“孔子也产生了悲观情绪，发出吾道非邪的疑问”不符合原文。原文多处表现孔子对自己“道”的坚信不疑。C项，最后一句“平息了他们的怨气”中的“平息”，用词不当，这里把平息作为动词用，而作为动词用的“平息”对象，多半指“政治风潮”“军事叛乱”。这里应评述为“使他们认识了错误”等。8

10、答案：虽然/夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也/不容何病/不容然后见君子/孔子欣然而笑曰/有是哉颜氏之子/使尔多财/吾为尔宰9答案：(1)君子能坚守困厄而不动摇，小人(一旦遭受)困厄就会胡作非为了。(2)我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，军队驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是一位贤明有才德的人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫

11、所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子无法行路，断绝了粮食，随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能坚守困厄而不动摇，小人(一且遭受)困厄就会胡作非为了。”子贡的神色(也)变了。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个道理来贯穿自己的全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛

12、也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“也许我们还不够仁吧？人们不能相信我们；也许我们还不够有智慧吧？人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫

13、善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好却不被采用，这是当权者的

14、耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才显现出君子的本色。”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。10解析：这道题考查了两方面的内容：一是语言表达简明、连贯等，二是对孔子的教育思想和道家教育理念的理解等。从空格前的“教育应顺应人的天性”和空格后的“考虑受教育者区别对待”等可以看出，空格的内容应该与因材施教、顺应自然等有关。答案：因材施教(或分门别类或个性教育)顺应自然(或尊重自然或效法自然)11答案：现实生活中的竹子，经过画家的审美选择，成为画家眼中的竹子，再经过改造加工，成为画家胸中的竹子，最后经画家之手便成为画卷中的竹子。