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类型2023九年级语文上册 第三单元 第12课 醉翁亭记作业课件 新人教版.pptx

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    2023九年级语文上册 第三单元 第12课 醉翁亭记作业课件 新人教版 2023 九年级 语文 上册 第三 单元 12 醉翁亭 作业 课件 新人
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    1、第12课 醉翁亭记1.给下列加点字注音。林壑尤美()蔚然()饮少辄醉()林霏()伛偻()()山肴野蔌()()酒洌()觥筹交错()答案1.hwizhfiylyoslin 2.解释下列加点的词语。(1)环滁皆山也 环:(2)望之蔚然而深秀者蔚然:(3)太守自谓也谓:(4)若夫日出而林霏开开:(5)野芳发而幽香芳:(6)佳木秀而繁阴秀:(7)杂然而前陈者陈:答案2.(1)环绕(2)茂盛的样子(3)命名(4)散开(5)花(6)茂盛(7)陈列,摆开3.指出下列句中活用的词并解释其意思。(1)山行六七里(2)故自号曰醉翁也(3)杂然而前陈者4.对下列文言句式的判断,不正确的一项是()A.望之蔚然而深秀者,

    2、琅琊也(判断句)B.有亭翼然临于泉上者(倒装句)C.得之心而寓之酒也(判断句)D.至于负者歌于途(倒装句)答案3.(1)山,名词作状语,意为“沿着山路”(2)号,名词作动词,意为“取别号”(3)前,名词作状语,意为“在面前”4.CC项为省略句,“心”和“酒”前都省略了介词“于”。5.2022北京人大附中期中下列对文中相关语句的翻译和理解,全都正确的一项是()A.山水之乐,得之心而寓之酒也。翻译:欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。理解:欧阳修陶醉于山水,借饮酒寄托情怀,因为饮酒之乐是他心中最大的快乐。B.晦明变化者,山间之朝暮也。翻译:这明暗交替变化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:山中景

    3、色随时间而变化,日出时雾气散开,傍晚烟云聚拢时山洞变得昏暗。C.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。翻译:早晚都往返于山间,能够欣赏四季不同的景色,快乐是无穷无尽的。理解:滁州周围的山中早晚及四季山景变化之美,给欧阳修带来无限快乐。答案5.BA项,“因为饮酒之乐是他心中最大的快乐”理解错误,最大的快乐应该是与民同乐。C项,“早晚都往返于山间”翻译错误,应该是“早晨上山,傍晚返回”。6.填空。(1)2021怀化中考故自号曰醉翁也。,在乎山水之间也。(欧阳修醉翁亭记)(2)2021苏州中考,2021天津中考醉翁之意不在酒,。(欧阳修醉翁亭记)(3)2021达州中考,云归而岩穴暝。(欧阳修醉

    4、翁亭记)(4)2021云南中考醉翁亭记中作者用简练传神的语言描绘春夏季节的句子是:“,。”(5)2021柳州中考欧阳修醉翁亭记中的“,太守也”表达了作者与民同乐、以文记乐的情趣。(6)【热点素材】制裁华为,美国显然是“”,他们真正的目的是阻遏中国高科技发展的步伐。(选用醉翁亭记中的句子)答案6.(1)醉翁之意不在酒(2)在乎山水之间也(3)若夫日出而林霏开(4)野芳发而幽香佳木秀而繁阴(5)醉能同其乐 醒能述以文者(6)醉翁之意不在酒一、整体把握。(3分)1.【原创题】梳理课文内容,填写下面的思维导图。(3分)答案1.环滁 由远到近 四时之景(每空1分)二、课内精读。(10分)2.下列对文章的

    5、分析理解,不正确的一项是(2分)()A.本文围绕“乐”,写了山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐,表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。B.“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”是全文的核心,为写景抒情定下了基调。“醉”是表象,“乐”是实质。C.“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也”采用动静结合的写作手法,表现出山林的热闹。D.本文大量运用骈偶句,加强了韵律美。同时,全文用21个“也”字和25个“而”字,增添了散文的韵味,读来只觉得神采飞扬,摇曳生姿。答案2.CC项,应是“表现出山林的幽静”。3.下列选项中加点字的意思相同的一项是(2分)()A.太守归而宾客从也一狼仍从投笔从戎B.不知太守之乐其乐也

    6、心乐之安居乐业C.亭翼然临于泉上把酒临风身临其境D.醉翁之意不在酒意与日去出其不意答案3.BA项,跟随/跟随/参与。B项,都是“以为乐”的意思。C项,居高面下/面对/进入。D项,意趣,情趣/意志/猜测。4.“醉能同其乐,醒能述以文”表达了作者怎样的志趣?(3分)5.【对比探究】本文中欧阳修的“乐”和岳阳楼记中“后天下之乐”的“乐”,有何异同?请简要分析。(3分)答案4.【答案示例】表达了作者与民同乐、以文记乐的情趣,流露出为政一方、造福一方的自信、得意之情。(3分)【解题思路】这句话的意思是:醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事。结合文章内容可知,“醉”是作者心中“乐”的表现,“乐

    7、”是作者“醉”的原因。这句话将“醉”和“乐”统一起来,点明文章主旨,表达了作者与民同乐的思想感情。联系写作背景可知,本文写于作者被贬到滁州做太守之时,他看到在自己的治理下,滁州百姓能游山玩水,所以也流露出为政一方、造福一方的自信、得意之情。5.【答案示例】两个“乐”,都体现了作者心系天下,把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。(1分)二者的不同在于,范仲淹的“乐”是先忧后乐,欧阳修的“乐”是与民同乐。(1分)【解题思路】作答此题要结合两文的主旨分析“乐”的异同点。三、素养提升。(7分)6.赏读下面这副人物对联,回答后面的问题。(7分)(1)这副对联使用的书体为。(1分)(2)请从内容方面对这副对联

    8、进行赏析。(2分)答案6.【答案示例】(1)行书(1分)(2)这副对联描述的是欧阳修的生活雅趣和文学成就,(1分)赞扬了欧阳修的非凡功业、人格魅力,表达了对欧阳修的敬仰之情。(1分)(未答出“欧阳修”扣1分)(3)醉翁亭记让我们对欧阳修的品质与修养有了更深入的了解。参照示例,结合课文内容与主旨,为欧阳修写一段80字左右的颁奖词。(4分)示例:苏轼 他的文学成就举世无双,他的人生却充满坎坷,然而再多的挫折与磨难也没有将他打倒,他始终笑对生活中的无奈,过着属于自己的生活。他开创宋词豪放派的先河,影响了后世的词作苏轼的贡献是无穷的,是伟大的!答案(3)他用笔记录与民同乐的经历,他用心灵描绘和谐的图画

    9、,他用旷达书写潇洒的人生。困难在他面前,就如同写在沙滩上的字,潮水一涨,就消失得无影无踪。他用一生,谱出一曲旷达、悠远的壮歌。(4分)【解题思路】(1)题,考查对书法书体的把握。在对常见书体及其特点了然于胸的情况下不难作答。(2)题,考查文学文化常识及对联赏析。解答本题,首先应判断这副人物对联描写的对象。根据“六一居士”不难判断,这副对联描写的是欧阳修。然后依次分析上下联所写内容,上联写的是欧阳修的生活雅趣,下联写的是欧阳修的文学成就。最后分析该对联的内涵。人物对联往往用来表达对人物的赞颂之情。该对联赞扬了欧阳修的非凡功业、人格魅力,表达了对欧阳修的敬仰之情。(3)题,考查拟写颁奖词的能力。给

    10、欧阳修的颁奖词,要抓住其事迹及精神来写。在表达方式上,需要将叙述、议论、抒情这三种表达方式综合运用。语言要富有感染力,可运用比喻、排比等修辞手法。一、2020宁波中考改编请你参与“亭亭皆有情探寻亭文化”阅读活动,回答后面的问题。(16分)【甲】环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。(选自欧阳修醉翁亭记)【乙】妙赏亭寓山之

    11、胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山,故能尽有山。几叠楼台,嵌入苍崖翠壁,时有云气往来缥缈,掖层霄而上。仰面贪看,恍然置身天际,若并不知有亭也。倏然回目,乃在一水中。激石穿林,泠泠传响,非但可以乐饥,且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池,置亭于屿,如大海一沤然。而众妙都焉,安得不动高人之欣赏乎!(选自祁彪佳寓山注)【注】暱:亲近。这里指挨近,靠拢。掖:搀扶,挟持。沤:水中气泡。都:汇聚。【亭之址有讲究】1.根据文意,用“/”给下面句子断句。(限断两处)(2分)寓 山 之 胜 不 能 以 寓 山 收 盖 缘 身 在 山 中 也。2.阅读【甲】【乙】两文,按要求答题。(3分)(1)

    12、解释【甲】文中加点字的意思。(1分)峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。回:(2)请从【乙】文中找出直接写妙赏亭建造位置的句子。(2分)1.寓山之胜/不能以寓山收/盖缘身在山中也。(2分。断对1处1分。多断1处扣1分,扣完为止)2.(1)曲折、回环(1分)(2)夫置屿于池,置亭于屿,如大海一沤然。(2分,答“置亭于屿”也对)答案【亭之景有情味】3.用现代汉语写出下面句子的意思。(5分)(1)山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。(3分)(2)此亭不暱于山,故能尽有山。(2分)3.(1)沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的,是酿泉啊。(

    13、3分)(2)这个亭不靠近山,所以(在亭上)能尽览山色。(2分)答案【亭之名有因由】4.祁彪佳为什么把亭命名为“妙赏亭”?根据【乙】文中画横线的句子,简要回答。(3分)【探究成果】5.请你补全“亭亭皆有情探寻亭文化”活动收获卡。(3分)4.祁彪佳认为在此亭不仅能欣赏妙景,还能有神清气爽的奇妙感受,所以将此亭命名为“妙赏亭”。(3分。意对即可。只写“能欣赏妙景”得1分)5.(1)悠闲自在(1分)(2)得意(2分,仅从“快乐”层面作答给1分。意对即可)答案【参考译文】【乙】妙赏亭寓山的优美,不能在寓山上完全领略到,大概是因为身在此山中。苏轼在庐山时(作“不识庐山真面目,只缘身在此山中”)已经说过了。

    14、这个亭不靠近山,所以(在亭上)能尽览山色。几层楼台,镶嵌在苍崖翠壁之间,时常有云气往来,若有若无,挟持着层云向上。仰头忘情观看,恍然置身于天边,好像并不知道有这个亭子存在。突然回头,才发现(亭子)在水中。水流冲激山石穿越树林,发出清越的响声,不但可以让人忘记饥渴,还可以涤荡十年来被尘世玷污的肠胃。在池中建造小岛,在岛上建造亭子,(亭子)就像大海中的一个气泡。而各种美妙的景色都汇聚于此,怎能不吸引逸人高士前来欣赏呢?二、2021宜宾中考阅读下面的文言文,回答问题。(16分)饮泉亭记明刘基昔司马氏有廉臣焉,曰吴君隐之,出刺广州,过贪泉而饮之,赋诗曰:“古人云此水,一歃杯千金。试使夷、齐饮,终当不易

    15、心。”其后,隐之卒以廉终其身,而后世之称廉者,亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时,名其亭曰“饮泉”,慕刺史也,而宪副之廉,卒与刺史相先后。至正十四年,宪副之孙以时,以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字,征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事,或病其为矫心,甚不以为然。夫君子以身立教,有可以植正道,遏邪说,正人心,扬公论,皆当见而为之,又何可病而讥之哉?人命之修短系乎天,不可以力争也,而行事之否臧由乎已,人心之贪与廉,自我作之,岂外物所能易哉?向使有泉焉,日饮之者死,我乃奋其不畏之气,冒而饮之,死非我能夺也,而容有死之理而强饮焉,是矫也,是无益而沽名也,则君子病而不为之矣。大丈夫之心,仁以充之,

    16、礼以立之,驱之以刀剑而不为不义屈,临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉?人之好利与好名,皆蛊于物者也,有一焉,则其守不固,而物得以移之矣。若刺史,吾知其决非矫以沽名者也,惟其知道,明而自信,笃也,故饮之以示人,使人知贪廉之由乎内,而不假乎外,使外好名而内贪浊者,不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道,遏邪说,正人心,扬公论,真足以启愚而立懦,其功不在伯夷、叔齐下矣。6.下列关于加点文言实词的解释,不正确的一项是(3分)()A.出刺广州 出:出任B.终当不易心易:容易C.遏邪说遏:遏制D.人命之修短系乎天修:长6.BB项,易:改变。答案7.下列关于加点文言虚词的理解,不正确的一项是(3分)

    17、()A.昔司马氏有廉臣焉焉:兼词,“于是”B.夫君子以身立教以:介词,用C.大丈夫之心之:助词,的D.不得以藉口而分其罪而:连词,来7.AA项,“焉”用于句末,表示陈述语气,相当于“了”“呢”,常可不译。答案8.把下列两个文言句子翻译成白话文。(10分)(1)或病其为矫心,甚不以为然。(2)驱之以刀剑而不为不义屈,临之以汤火而不为不义动。8.(1)有人指责他矫情,很不认为他的行为是对的。(5分。关键词:或、病、甚、然)(2)用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服,面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。(5分。关键词:驱、屈、临。被动句)答案【参考译文】饮泉亭记从前西晋有一个廉洁的官员,名叫吴

    18、隐之,出任广州刺史,经过贪泉饮水,赋诗说:“古人说此水,饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮,应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时,也一定会谈到(这位)“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时,把(贪泉边)的亭子命名为“饮泉”,是钦慕吴刺史的(缘故);而宪副的廉洁,最终可与吴刺史相提并论。至正十四年,宪副的孙子吴以时,拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字,来征求我的意见(向我求取文章)。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事,有人指责他矫情(或“故作姿态”,“掩饰真心”),很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样,能用来培植正道,遏制邪说,匡正人

    19、心,弘扬公道的,(大家)都应当看到并且学习,又怎么可以指责并讥讽他呢?一个人的寿命长短是上天决定的,不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事,却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉,是从自己内心产生的,难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗?假如那里有(一口)泉水,说是喝了的人会死,我却奋发那种无所畏惧的勇气,冒死饮用,死亡不是我能决定的,而怀抱必死的念头而勉强饮用,这就是矫情,这是没有好处而是沽名钓誉,那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸,要用仁义充实,要用礼仪确立,用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服,面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动。那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗?人们喜好名利,都是被外物所蛊惑,(好名与好利)只要有一样,那么(他)的操守就不能稳固,因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人,我知道他绝不是矫情来沽名钓誉的人,只因为他深知道义,明智而自信,忠心实意,所以(他)饮了泉水来昭示世人,让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的,而不是借助外物的(力量)的,让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人,不能用借口来减轻自己的罪过,这就是所说的扶植正道,遏制邪说,国正人心,弘扬公道,真的是能够使愚顽的人开启心智,使懦弱的人变得自立,他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。

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