2015-2016学年高一语文（语文版必修4）课件：《窦娥冤》 .ppt

1、 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅窦娥冤作者简介关汉卿，号一斋,老年又号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，生活于1210左右-1300左右年间,我国最早的也是古代伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”，还被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。代表作品关汉卿最杰出的杂剧首推窦娥冤,其他代表代

2、表作救风尘望江亭单刀会西蜀梦散曲南吕.一枝花不伏老评价v“六月飞雪”的神奇想象：惊天动地，惊世骇俗。v仅此一项就可以列在世界十大悲剧中而不失颜色。v美学大师王国维:曲尽人情，字字本色。元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的天净沙秋思。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元曲杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个楔子。剧本构成曲词，宾白，科介曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和

3、舞台效果的舞台指示。元杂剧的体裁特点结构四折一楔子对白、旁白独白、带白散白、韵白 在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧的体裁特点音乐元曲四大家（一）v 关汉卿代表作窦娥冤v 马致远 代表作汉宫秋v 白朴代表作墙头马上梧桐雨v 郑光祖代表作倩女离魂元杂剧的四大悲剧v窦娥冤关汉卿v汉宫秋马致远v梧桐雨白朴v赵氏孤儿纪君祥元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类

4、。末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。元杂剧的角色元杂剧的体裁特点时代背景vv元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数

5、不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是前三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。整体感知课文这部剧共有四折,课文节选了前三折,请大家简要概括每一折的故事情节。故事情节:楔子:书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。故事情节:第一折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴

6、儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。故事情节:第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。故事情节:第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。每折戏得内容概要v 楔 子：父将窦娥来抵债v 第一折：蔡婆讨债赛卢医、恶

7、人赖债害人命v张驴父子救蔡婆、父子逼人成婚配v 第二折：张驴设计害蔡婆、张父食毒归西天v张驴逼婚挟窦娥、张驴诬陷告州官、v昏官不察定死罪v 第三折：窦娥刑场发誓愿、三桩誓愿皆应验v 第四折：窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪1、这折戏可分为几个场面？三个场面，即：押赴刑场婆媳诀别三桩誓愿2、本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。新课讲授：3、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析

8、。曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。第一部分中，尤其是第一部分中，尤其是 滚绣球滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以说，在这一曲中，窦的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的

9、。第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。快活三快活三 鲍鲍老儿老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人恼哭啼，则更令人悲悲不自胜。不自胜。第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无官吏每无心正法

10、，使百姓有口难言心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是的腐败吏治，若不是“恨恨”到了极点，到了极点，又如何能发出如此誓言？又如何能发出如此誓言？即如下表：场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗第二课时教学要点：欣赏第三折戏的前两个场景课文结构1、在第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调。根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层

11、（端正好滚绣球）：窦娥指斥天地鬼神。第2层（倘秀才至鲍老儿）：窦娥告别婆婆。第3层（耍孩儿至煞尾）：窦娥发下三大誓愿。一、析赴法场 1、请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？内容：控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”2、窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉她的指斥是对封建法制、封建秩序的否定。天地，是古代人眼里能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣

12、的东西，是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。3、滚绣球一曲作作为为封封建建社社会会中中的的一一普普通通女女子子，窦窦娥娥对对神神明明的的天天地地本本应应深深信信不不移移，可可是是残残酷酷的的社社会会现现实实使使她她对对天天地地鬼鬼神神由由信信赖赖而而怀怀疑疑，由由怀怀疑疑又又转转为为愤愤怒怒的的控控诉诉：“天天地地也也！做做得得个个怕怕硬硬欺欺软软，却却原原来来也也这这般般顺顺水水推推船船！地地也也，你你不不分分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这这样

13、样，窦窦娥娥通通过过自自己己叫叫天天天天不不应应，叫叫地地地地不不灵灵，含含冤冤难难辩辩的的悲悲惨惨经经历历，认认识识到到了了善善良良的的人人的的贫贫穷穷命命短短，罪罪恶恶的的人人富富贵贵延延寿寿的的社社会会现现实实，表表现现了了她她的的觉觉醒醒意意识识、刚刚烈性格和强烈的反抗精神。烈性格和强烈的反抗精神。作作为为封封建建社社会会一一个个弱弱女女子子的的窦窦娥娥，认认识识了了封封建建社社会会的的罪罪恶恶又又能能怎怎么么样样？她她除除了了对对天天地地日日月月鬼鬼神神进进行行愤愤怒怒的的控诉以外，只能是控诉以外，只能是“落得两泪涟涟落得两泪涟涟”。4、端正好表现了窦娥怎样的思想感情？v明确：表现了

14、窦娥满腹冤屈与怨恨5、概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？明确：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。6、引用“盗跖zh、颜渊”的典故有何作用？v明确：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。7、【滚绣球】的文学色彩明确：这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式，直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采和抒情性，具有强烈的感染力。这支曲子用了哪些修辞手法？哪些句式？小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和

15、谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。二、析诀别婆婆思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是怎样的呢？悲切痛楚，哀婉凄恻。1、从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。鲁迅：悲剧将有价值的东西毁灭给人看。2、通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。关关汉汉卿卿驾驾驭驭语语言言的的能能力力是是惊惊人人的的，

16、他他可可以以根根据据生生活活本本身身所所提提供供的的语语言言来来反反映映现现实实，充充分分为为剧剧情情和和人人物物性性格格服服务务。窦窦娥娥对对婆婆婆婆的的一一段段说说白白，出出自自这这个个封封建建社社会会小小媳媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在在戏戏剧剧冲冲突突的的程程度度上上，由由急急转转缓缓，由由怯怯转转伤伤，抒抒情情气气氛氛加加浓浓，窦窦娥娥的的性性格格更更加加完完美美。可可见见窦窦娥娥对对婆婆婆婆的的孝孝顺顺，但但像像这这样样一一个个完完美美的的善善良良的的妇妇女女，竟竟然然惨惨遭遭如如此此的的冤冤屈屈，被被诬诬陷陷为为杀杀

17、人人凶凶手手，足足见见当当时时的的统统治治是是何何等等的的腐腐败败，社社会会是是何何等等的的黑黑暗暗。这这不不仅仅使使人人物物形形象象更更加加丰丰满满，还还为为悲悲剧剧的的产产生生蓄蓄足足了了势势，起起到到了了深深刻刻批批判判封封建建社社会会的的作用。作用。3、在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的天地是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤。4、窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？明确

18、：不是，这里的“天”“地”应该封建统治者，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深重冤屈后的觉醒，体现了窦娥的反抗精神。5、思考：这一场景表现了窦娥的什么性格特点？这对表现主题有什么帮助？性格：善良、孝顺窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意义就越深刻。6、阅读快活三鲍老儿。这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不

19、公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。作业布置试阅读分析窦娥的三桩誓愿。第三课时教学要点：1.研读“三桩誓言”部分，揣摩剧本的艺术特色，2.归纳主题研析“三桩誓言”1.窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？血溅白练运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。六月飞雪运用了“六月飞霜”的典故，她希望自己的冤屈能让上天见证其清白。亢旱三年运用了“东海孝妇”的典故，她希望上天能惩治邪恶2.窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？明确：在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。其实，这正是作者运用积极浪

20、漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。3、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法。一是表明社会的腐败黑暗；二是刻画窦娥强烈的反抗精神；三

21、是表达人民要惩治邪恶的愿望。4.窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。5、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情性格：不屈服的性格第二桩：希望：自己的冤屈能在天上得到反应性格：坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩：希望：上天能惩治邪恶性格：勇于反抗的坚强性格6、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？明确：这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的

22、真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。7、“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三个曲牌呢？明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。三、人物形象分析分析讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性 窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善

23、良安分守己、有主见、富有反抗精神的古代年轻妇女。蔡婆婆窦 娥善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）分析讨论：窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？四、探究社会意义（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。（2）楚州太守桃杌w，他是窦娥悲剧的主要原因。（3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。（4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。明确：问题：从上面的分析看，当时的社会个什么样的社会？（1）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善的现实；（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；（3）反映了当时科

24、举制度对人身心的摧残。总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。五、分析戏剧的矛盾冲突戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型呢？1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?讨 论：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而

25、被判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。小结：从上面的分析可以看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。窦娥冤活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。v概括主题：vv窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。艺术特

26、色v 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。v 作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。语言通俗自然，朴实生动，极富性格。v 评论家以“本色”二字概括其特色。语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。v 如窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。练习与思考一、三个场面：1、赴刑场，怨天；2、见婆婆，遗嘱；3、在刑场，誓愿。二、1、应该；怎么；同“糊

27、涂”，这里是“混淆”的意思。2、三句的意思是层层递进的，感情也越来越愤怒。第一句，愤愤不平地向天地发出质问，从名不副实的矛盾中向天地质问。第二句更加愤怒地揭露天地的真面目，揭露天地“糊突了盗跖、颜渊”的原因，在于可耻地采取了“怕硬欺软，顺水推舟”的态度。第三句又进一步，更加愤怒地谴责天地“不分好歹”，“错勘贤愚”，彻底否定了天地。三、窦娥请求绕道走后街而不走前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心；她为了婆婆免受拷打，屈招药死张驴儿；她临行之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，一片孝心。写窦娥的善良，反衬吏治的黑暗，说明执法者确实不分好歹，错勘贤愚，更能使读者，同情窦娥，痛

28、恨黑暗的社会。四、“苌弘化碧，望帝啼鹃”，“飞霜六月因邹衍”，“东海曾经孝妇怨”。运用这些典故，在窦娥，是以历史上的苌弘、邹衍，神话或传说中的望帝、东海孝妇自况，既表明了自己的善良、清白、无辜，又说明其自尊自爱。在她看来，人命，不分贵贱，都有同等的价值，都是“关天关地”的；在作者，则是一这些典故人物来热情赞美窦娥善良坚强的人格，坚贞不屈的反抗精神。运用这些典故，给窦娥的信念提供了充分的依据。运用这些典故，古今熔于一炉，上下几千年，词曲的意境显得无比悠长阔大，也使这些词曲显得文采斐然。五、古代作品中，如孔雀东南飞，写刘兰芝与焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”也运用了大胆的想象。但作品内容都是植根于现实生活的。作品通过想象、夸张，已超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。