专题03王羲之（选自《 晋书》新高考）-2022年高考语文文言文阅读人物专题宝鉴.docx

1、阅读下面文言文，完成15题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲

2、之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

3、 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当侯己辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（选自晋书王羲之传，有删改）1.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是( 3分 )（ ）A.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/B.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候/己辄洒扫而待之/C.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊遂不重/诣述每闻角声/谓羲之当候/己辄洒扫而待之/D.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之

4、代/述止一吊/遂不重/诣述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/【答案】 A 【解析】本题考查文言断句的能力。“代”意思是“代替,接替”,宾语是“述”,主语是“羲之”,主谓宾俱全,“述”后应断开,排除BD两项；“止”,只是的意思；“一吊”是吊唁一次的意思；“遂”,连词,就,“诣”意思是“登门”,“重”意思是“再次”,“重诣”即“再次登门”,“重”是“诣”的修饰语,故二者不能断开,排除CD两项；“每闻角声”的主语应该是王述,“述”前面应该断开,排除D项。“候”是拜访、问候的意思,宾语为“己”,不应该断开,排除B项。译文:王述先做了会稽内史,因为母亲去世,就辞职守丧,王羲之来接替他的职务,只到王述

5、家去吊唁一次,就再也不登门。王述每次听到外面有号角声,总以为王羲之来看望自己,就忙洒扫以待,这样过了几年。2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （3分）( ) A太尉，中国秦汉时中央掌武事的最高官员。魏晋以后，太尉作为三公之一，位居极品而实权甚少。B京师，系中国古代行政区划名称，一般指国都、首都。此外，也用于指称天子的军队等。C道德经，战国时期老子（李耳）的哲学作品，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是道家哲学思想的重要来源。D恨，古今异义词，现代汉语中常作“痛恨”“怨恨”“悔恨”讲。但这里的含义是“遗憾”。【答案】C【解析】“战国时期”错。老子，春秋时期人。3.下列

6、对原文的叙述和分析，不正确的一项是( 3分 )（ ）A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与诸多文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C.王羲之的书法为世人所推崇，他在其学生家的矮桌上写的字被学生的父亲误刮去，那位学生懊悔了好几天；在一老太婆卖的竹扇上写字，人们都争着购买。D.王羲之率真任性狂放，主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常认为自己的楷书和草书成就应该在钟繇、张芝之上。【答案】D【解析】“言谈之间常认为自己的楷书和草书

7、成就应该在钟繇、张芝之上”错误。结合“每自称:我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也”分析,为人狂放傲岸,言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论,并不是“认为自己的楷书和草书成就应该在钟繇、张芝之上”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。（4分）【答案】（王羲之）生性爱鹅,会稽有一位孤老婆婆养了只鹅,叫声很好听,他想买而未能得,于是就带着亲友乘车去观看。 【解析】句首缺少主语，添加“王羲之”。性：生性，天性。孤居姥：孤老婆婆。求市：请求买来。命驾:吩咐人驾车，也指乘车出发。就:到达，去。（2）曾与人书云：“张芝临

8、池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” （4分）【答案】（王羲之）曾经写信给人说:“张芝临池学写字,池水全都变成黑色,如果天下人像他那样沉迷于书法,也不一定在他之后(下)。”【解析】补充主语“王羲之”。书：写信。黑：动词，变成黑色。使:如果。耽:沉迷，沉溺。是:这样。后:落后，在之后，在之下。5.论者称王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，世人推崇至极，那么文中有哪些事例可以说明这一观点？（3分）【答案】道士以群鹅换取王羲之的书法道德经。学生的父亲无意中把王羲之在木矮桌上写的字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。王羲之在老姥卖的六角竹扇上写字，人们竞相购买。（每点1分）【解析】原文：道士云：

9、“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。羲之书为世所重，皆此类也。译文：道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校(佃匪)木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书

10、法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。【参考译文】王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南(今安徽当涂、芜湖一带)太守。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有

11、使名邻，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位

12、道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校(佃匪)木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 膘骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”