人教版高中语文必修二《诗经》两首 教案教学设计优秀公开课 (25).docx
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1、氓一、导入整体感知1、诗经是我国是最早的一部诗歌总集。原本只称诗,编成于公元 6 世纪的春秋时期,共 305 篇,所以也叫“诗三百”。孔子把“诗三首”作为道德教育的教材,后来儒家学派把它当成经典,故称诗经。诗经反映了公元前 11 世纪周初年至公元前 6 世纪春秋中期的500 年间的古代社会生活,富于写实精神。“国风”中的诗歌,许多是当时人民的口头创作, 反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐,是诗经中的精华。2、诗经按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称 15 国风,大都是民间的歌谣,它和屈原的离骚后人经常把它们并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。但
2、是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等。“ 雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。3、诗经按其表现手法来分可分为赋、比、兴三类。“赋”,是直陈其事;“比”是打比方,作譬喻,对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出;“兴”是以“他物”置于“所咏之辞”(诗的主题及内容)的前面,则此物必与主题及内容有关,或从旁烘托,或营造气氛,将读者引到诗歌特定的情境中来。因此,比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性,增加诗的韵味及感染力,由此对后世诗歌的创
3、作有很大的影响。子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。论语为政鲤趋而过庭,曰:学诗乎?对曰:未也。曰:不学诗,无以言。鲤退而学诗。论语季氏吾国文学导源于诗三百五篇,不知诗三百五篇者,不足与言吾国文学之流变。朱东润诗三百篇探故不学诗,无以言。论语诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心。其实它只是民歌,没有想象中那么疏远不可亲近。只是,在渡河的时候,被我们无声的遗落在另一个时代,当你返身去找时,它已经没入河流之中。用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是前世的前世,我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。诗三百,不过是前生无邪的记忆。 安意如关于诗经二、学生集体朗读课文三、整体把
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鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
