2016春高中语文（北师大版必修三）教学课件：第1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （共40张PPT）.ppt

1、 同学们，你们有谁去过山东旅游么？如果有同学去过，那么一定去过孔庙。孔庙是为了纪念谁啊？（孔子。）对，就是孔子。孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。今天啊，我们就要走进今天我们要学习的子路曾皙冉有公西华侍坐，走进孔子的课堂。导入新课子子路路曾曾皙皙冉冉有有公公西西华华侍侍坐坐学习目标 1.进一步了解论语的相关常识，了解孔子生平（略）和教育思想（详）。2.掌握文中出现的重要的字、词、句，提高文言文阅读能力。3.了解文中孔子的弟子们的志向，树立自己正确的志向。重难点：1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文 3.以“志”为文

2、章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。孔子像(台湾故宫博物院藏品)如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴浮于海”的 梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。孔子学院标志全球汉语热催生孔子学院津巴布韦大学孔子学院首个

3、汉语教学班的师生正在上课。俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。孔子 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。论语 一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古

4、人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的

5、了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。和蔼可亲、平易近人、循循善诱“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：v侧重强国 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：v侧重以礼治邦子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在

6、仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：v春游图孔孔 子子曾皙曾皙子路子路冉有冉有公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评为何“与”点？三还是在讲治国二不想做官，逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国问志 师长风范言志 各展抱负评志 借评传志孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲

7、的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”阳货接着说：“有才能却怀着不用而听

8、任国家迷乱，这可以叫做仁爱吗？”答：“不可以。”阳货说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是聪明吗？”又答：“不可以。”阳货说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我答应你，去做官了。”宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”扣紧人物的性

9、格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。写作特点：金融大学国际贸易学院的女生张兰、张娟、张莉、张妮、四人同住一宿舍，一个周末，四人都在宿舍，一位修指甲，一位在梳头发，一位在化妆，一位在看书。已经知道A 张兰不在修指甲，也不在看书！B 张娟不在化妆，不在修指甲。C 若张兰不在化妆，则张妮不在修指甲。D 张莉不在读书，也不修指甲。E 张妮不在读书，也不在化妆 请问四人分别做什么？孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大

10、，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。子路 有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。冉有 谦虚谨慎，说话很有分寸。也是在孔子点名指问后才述志。有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。公西华 谦恭有礼，娴于辞令。既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。曾皙 从容不迫，逍遥洒脱。谢 谢 大 家！再 见