2018-2019学年高中语文必修四苏教版课件：第一专题 我有一个梦想考题知能整合1(共30张PPT).ppt

1、考题知能整合【考点直击】文言文断句诵读是我们学习文言文的重要方法。韩愈在师说中说:“彼童子之师,授之书而习其句读者。”“句读之不知,惑之不解。”这里的“句读”就是教断句。断句考查的是考生对浅易文言文的综合阅读能力。该考点因具有考查知识的丰富性、考查能力的多样性、考查方式的灵活性和训练的可操作性等特点受到命题者的青睐。那么断句有哪些技巧呢?1.通读文段明大意。词不离句,句不离段。要想正确断句,先要把相关语句通读几遍,力求对语句全段乃至全文的内容有整体的把握。对于客观型断句题,要先比较分析所给选项的断句异同处,然后圈起来,再利用知识积累有针对性地分析。2.实词、句法多联系。在通读文段的基础上,注意

2、联系自己已掌握的古代汉语词句的知识(词法、句法等)来断句。古文断句,最基本的依据还是句子结构,一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结构。3.借助虚词定首位。断句除了以语意表达为依据外,还可借助一些语言标志,如虚词。有些虚词的位置是固定的,如“夫、若夫、至若、且夫、盖、凡、窃、敬”等发语词和表敬副词,常用在句首;“以、于、为、而、则”等连词,常用在句中;“也、者、乎、矣、尔、欤、焉、哉、耶、而已”等语气助词,常用在句尾。4.句式、活用要明确。断句时还要考虑到文言文的特殊句式和词类活用现象。文言文有不同于现代汉语语法习惯的四种特殊句式判断句、倒装句、被动句和省略句。有的句子中还有词类活用现象。这些不

3、仅是文言文阅读中的障碍,更是断句中的易错点。5.文史知识不容忽视。文言文中的文言知识,包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。【真题演练】(2016全国甲卷)阅读下面的文言文,完成第14题。陈登云,字从龙,唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县,征授御史。出按辽东,疏陈安攘十策,又请速首功之赏。改巡山西。还朝,会廷臣方争建储。登云谓议不早决,由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏,劾妃父郑承宪,言:“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰,即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长,自由

4、敬德所致,而承宪每对人言,以为不立东宫之效。干挠盛典,蓄隐邪谋,他日何所不至?”疏入,贵妃、承宪皆怒,同列亦为登云危,帝竟留中不下。久之,疏论吏部尚书陆光祖,又论贬四川提学副使冯时可,论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道,登云因疏言:“近岁言官,壬午以前怵于威,则摧刚为柔;壬午以后昵于情,则化直为佞。其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。二十年来,以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党,逐嗜乞怜,如所谓七豺八狗者,言路顾居其半。夫台谏为天下持是非,而使人贱辱至此,安望其抗颜直绳,为国家锄大奸、歼巨蠹哉!与其误用而斥之,不

5、若慎于始进。”因条数事以献。出按河南。岁大饥,人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之。登云巡方者三,风裁峻厉。以久次当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。寻卒。(节选自明史陈登云传)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/B.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/

6、D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/解析本题考查文言文断句的能力。应首先整体理解句子意思,再根据句子的结构进行断句。“窥觊储贰”“广结术士之流”两句均为动宾关系,连词“且”连接两句话,所以应断开,据此排除A、D两项;“承宪妻每扬言事由己发”中“扬言”的宾语应是“事由己发”,所以不能断开,“用以恐喝勋贵”为动宾关系,必须与前面断开,据此排除B项。答案C2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子是同样道理。B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不

7、可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。解析本题考查“中宫”“陛下”“吏部”“移疾”等古代文化常识。D项,“移疾”指旧时官员上书称病,多为居官者求退的婉辞。“实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法”的表述错误。答案D3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.陈登云不畏权贵,弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心,即便对郑承宪这样的国戚,也大胆揭发对方为非作歹,包藏祸心,幸而皇上并未因此发怒。B.陈登云敢于直言,检举多名重臣。他在朝既

8、久,发现诸多问题,于是奏告一干大臣,其中有些人因此遭到贬职或罢免,以至朝廷大官们都很畏惧他。C.陈登云上疏指出,选才慎于始进。他认为二十年来,刚直者很少被提拔进京,在朝者却背公结党,谄媚权贵,与其误用后罢免,不如进用时慎重。D.陈登云关心百姓,奏请救助灾区。在他巡视河南期间,当地年成歉收,百姓相食,他向朝廷呈告灾情,皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。解析本题考查分析概括文章内容的能力。解答时应认真对照原文,核对选项的内容,即采用“题文对照法”。D项,“筹措钱款”理解有误,“帑金”指库银。答案D4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。(2)副

9、使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。解析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)关键词:“弗胜”,不能承受,禁不住;“龃龉”,抵触排挤。(2)关键词:“啖”,吃;“矢”,通“屎”,粪便;“囊”,名词作动词,装入袋中。参考答案(1)其中难道没有刚正的人,但禁不住抵触排挤,大多无法安身。(2)副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪,便装入袋中给陈登云看,登云随即送至朝廷。参考译文陈登云,字从龙,唐山人。万历五年进士。授职鄢陵知县,召入朝中授为御史。出外巡视辽东,上疏陈述安定边境的十条对策,又请求加速建立首功的赏赐制度。后改派巡视山西。回到京城,恰好朝廷大臣正在争论立太子的事。陈登云认为朝

10、议不能早决定,是因为贵妃家人暗中阻挠这件事。万历十六年六月因发生灾害上疏直言,弹劾贵妃的父亲郑承宪,说:“郑承宪包藏祸心,觊觎太子之位,并且广泛交结术士之流。以前陛下严厉惩罚科场冒名顶替之人,郑承宪的妻子常常扬言事情是自己揭发的,用来恐吓功勋权贵,以巧言迷惑朝中大臣。不但惠安遭受他们的嚣张气焰,就是皇后与太后家也小心地避开他们的锋芒。陛下治理国家已很久了,自是崇尚德行所致,而郑承宪经常对人说,认为是不立太子的结果。干预阻挠立太子的盛典,蓄谋已久,以后有什么事做不出来呢?”奏疏呈入,贵妃、郑承宪都很愤怒,同僚大臣也替陈登云害怕,但皇上最终把奏疏留下没有下达。很久以后,他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖,

11、论告贬斥四川提学副使冯时可,论告罢免应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又弹劾礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时,正好考选科道官员,陈登云于是上疏说:“近来谏言官员,壬午以前害怕淫威,刚正的变柔顺了;壬午以后拘于情面,正直的变为奸佞的了。其中难道没有刚正的人,但禁不住抵触排挤,大多无法安身。二十年来,因为刚强正直提升为京官的一百人中只有一二个人罢了。背弃国家利益培植党羽,追逐权贵嗜好,摇尾乞怜,像所谓七豺八狗之类,言官反而占了一半。台谏是为天下主持是非的,却让人轻视侮辱到这种地步,怎能希望他不顾情面,公正地处理事情,为国除掉奸人、消灭败类呢!与其因误用而贬退,不如

12、谨慎地考察举荐。”于是条陈数件事献给皇上。出外巡视河南。发生大饥荒,人相互吞食。副使崔应麟见到百姓吃湖泽中的雁粪,便装入袋中给陈登云看,登云随即送至朝廷。皇上立即派遣寺丞锺化民分发库银赈恤百姓。陈登云多次巡视地方,刚正不阿,执政严厉。凭资历应当提升为京官,多次搁置不下达,于是他称病辞官归家。不久去世。【技法指津】增强论证的说服力论证是写好议论文的重点,也是难点。论证有力,不仅观点鲜明,而且容易让人信服。那么如何做到这一点呢?可以从以下几方面努力。一、合理安排论证结构首先,全篇的论证结构要合理。议论文写作的目的就是要让读者接受自己的观点,而这一目的就决定了议论文的写作要有一个符合人们思维习惯的逻

13、辑顺序,要有一个合理的论证结构。一般议论文的思维顺序是提出问题阐明观点分析问题论证观点解决问题归纳观点,概括为引论、本论、结论三个部分,也有老师进一步细化为引(引入话题)提(提出观点)析(分析论证)联(联系现实)结(归结回扣)。虽说文无定法,但上述符合一般思维习惯的结构模式,对中学生来说还是值得学习借鉴的。其次,段落内部的论证结构要合理。为了清晰论证,我们可以把论点分解成两三个分论点展开论证,用两三个分论段落支撑起一篇议论文的主体部分。该怎样结构每一个分论段呢?分论段也应包括引论、本论、结论三个部分。引论:概括地提出本段分论点,诠释分论点,以确定全段涉及的论证范围。这一部分可以包括观点句和诠释

14、句。本论:围绕分论点,提供材料和分析,以使分论点切实可信。这一部分可以包括材料句和分析句。结论:在分析论证的基础上引出一个合乎逻辑的结论,重申分论点而又避免用语雷同。这一部分可以是一个总结句。这样,一个分论段落就可以包括观点句、诠释句、材料句、分析句、总结句等五类句子。二、灵活运用常用的论证方法1.喻证法。喻证法俗称“打比方”,是指在说理时,借用人们比较熟悉的通俗易懂的事物或故事作比喻,来论证人们比较生疏的抽象的道理的论证方法。运用比喻论证能使抽象的道理说得浅显易懂,并使枯燥的议论文显得生动、形象。鲁迅在拿来主义中的喻证法的运用是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”,用“孱头”“昏蛋”“废

15、物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度,十分贴切,浑然一体,令人信服并不由得拍案叫绝。2.引证法。引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、俗语、古今诗文等,以此作为论据,来证明观点的一种论证方法。其优点在于引用的内容往往都是世人公认的,能够深刻反映事物的本质,已为无数事实所证明,所以具有很强的说服力。3.例证法。例证法也叫事实论证,是用令人信服的典型事例来证明自己论点的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。此外,还有一种对比法,就是通过两种或两种以上的不同事物,或者同一事物的两种不同情况的对比,来证明论点。运用对比法要注意破立结合,在一正一反的对比论述中,鲜明地表

16、达自己的观点,切不可含糊其辞。【例文借鉴】(2016全国甲卷)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。语文学习关系到一个人的终身发展,社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说,语文素养的提升主要有三条途径:课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。请根据材料,从自己语文学习的体会出发,比较上述三条途径,阐述你的看法和理由。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。例文生活实践更是语文素养的源头老师在讲台上侃侃而谈,学生埋头苦记,认真思考,有效的教学使我们在短时间内获取了大量信息;海量的课外阅读,丰富了我们的知识,拓展

17、了我们的视野。但是,在我看来,贯串于我们一生的社会生活实践活动,对我们语文素养提升的作用更大。古人云:“读万卷书,行万里路。”这句话道出了读书与社会实践的关系。“读万卷书”,是知识学问的博览。书是智慧之门的钥匙,是先贤经验的结晶,是进步的阶梯。“行万里路”,是实践经验的积累。物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。世上有很多的路,而只有自己亲身走过的路,心里最清楚。种过地,才知道种地的艰辛;做过工,才知道做工的劳苦;跌过跤,才知道摔打的痛楚。有了丰富的人生经历之后,人们才学会了分析和判断,才能体会书中描述的真切,才能将书中所写化为自己所用,那才是真正的语文素养。古诗云:“国家不幸诗家幸,赋到沧

18、桑句便工。”这两句诗道出了人生实践与文学创作的关系。生活在大唐由盛转衰时期的杜甫,是不幸的,但又是幸运的。兵荒马乱中的颠沛流离,不能安定生活的痛苦,让杜甫更切身地体验到了书本上读不到的东西,而正是这种体验,促使他写出了兵车行、茅屋为秋风所破歌、“三吏”、“三别”等被世代传颂的不朽名篇。可以说,动荡的社会不仅给了杜甫更真切的社会体验、更丰富的积累,也让他有了更深远的思考,更造就了一个全新的杜甫。唐诗云:“近乡情更怯,不敢问来人。”课堂上,我们对这种情感很迷茫:一个远离家乡的游子,踏上了归途,应该心情欢悦,而且这种欢悦会随着家乡的临近越来越强烈,何来“怯”的感受?随着老师的讲解,我们才恍然大悟。因

19、为诗人贬居岭外,与家人“音书断”,一方面自然是日日夜夜想念家人,另一方面又时时刻刻为家人的命运担忧,害怕他们被自己连累而惨遭不幸。原来,是因为我们没有那种情感的现实体验。可见,没有社会实践,就连诗句也理解不了,更不要说语文素养的提升了。生活也是一堂语文课,每一天都意味深长。只要投入其中,就会有所得,有所悟,还愁不能提升语文素养?【写作练习】1.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,诗歌除外。每个人心里一亩田每个人心里一个梦一颗种子在我心里的一亩田用它来种什么种桃李春风写作指导整体来看,材料重点强调每个人都要在自己的内心田地种上美好的种子,收获桃李春风。对接现实

20、生活,材料立意指向是每个人都应该有美好的梦想、心存善意、希望、爱心等美好愿景,并用心呵护。材料具有极强的现实性,现代社会物欲横流、道德缺失、信仰缺位、梦想缺席,人们缺少了精神支柱,内心如果被欲望的野草占据了,一切美好的精神基因都难以扎根,更不要说生长了。因此,要重塑人们的精神风貌,必须积极主动地在自己的内心田地里播种,撒下美好的种子,收获桃李春风。2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。山上的寺庙里有尊大理石做的佛像,地下铺着大理石的地板,人们每天都踩着地板来拜这个佛像。地板不服气,说:“喂,咱们都是一个山开采出来的石头,为什么每天踩着我来拜你呢?这不公平啊!”佛像平静地说:“

21、是啊,我们是一个山的石头开采出来的,可你在出山时只被人简单地劈成四方块,而我却忍受了多年反复雕琢的痛苦。上帝其实是很公平的。”要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。写作指导由材料中地板与佛像的对话,大致可以确定三个立意角度:第一,正确地看待公平。材料中地板认为自己和佛像同出一山,而现实的地位却截然不同,这是不公平的。这到底算不算公平呢?佛像的回答既告诉了我们,又会引发我们对公平作辩证思考。当今人们热议社会公平正义,往往站在个人的立场,且带有情绪化色彩,缺乏一些理性的思考,并没有意识到公平不是绝对的,公平也是有前提和条件的。第二,雕琢的程度决定你的未来,忍受更多的痛苦才能站到辉煌的高处。佛像说地板“在出山时只被人简单地劈成四方块”,而自己“却忍受了多年反复雕琢的痛苦”,这就是一个被人踩着一个被人膜拜的原因。可见,雕琢的程度与所受痛苦的多少决定了一个人的成就,人生与痛苦的雕琢之间关系十分密切。这是人生的秘诀,也是人生的智慧。第三,出身并不能决定人生,经历不同价值就不同。地板与佛像出身是一样的,但是命运却迥然不同,这是因为它们有着不同的经历,一个只是被简单地劈成四方块,一个被多年反复雕琢。人生也是这样,其辉煌价值不在于出身,而在于不平凡的经历。