2018年七年级语文上册第一单元第4课伤仲永课件2沪教版五四制2018112138.ppt

1、伤仲永（北宋）王安石v 教学目标1、培养自学能力，借助工具书和注释了解文章内容。2、熟读全文，背诵全文。3、学习借叙事说理的写法，吸取作者要告诉我们的道理。4、积累掌握文言词汇。v教学重点1、朗读课文，正确掌握句中的停顿。2、积累掌握一些文言词汇。v教学难点学习作者借叙事说理的写法，吸取作者要告诉我们的道理。一、作家作品简介1、作者简介王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。著有王临川集、王文公集等。2、题解本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤、叹惜的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。3、背景资

2、料本文选自临川先生集，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住。二、检查学生自主学习情况 隶（）谒（）邑（）v称（）泯（）矣（）v焉（）扳（）l yychnmnyynpn三、注意下列语句的停顿（1）仲永/生五年（2）借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名（3）其诗/以养父母、收族为意（4）自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者。（5）传/一乡秀才/观之（6）日扳仲永/环谒于邑人（7）余闻之也/久（8）其/受之天也，贤于材人/远矣四、注意下列实词

3、的理解（1）“伤仲永”伤：哀伤、叹惜（2）“世隶耕”隶：属于（3）“养父母”养：赡养（4）“自是指物作诗立就”立就：立刻完成（5）“传一乡秀才观之”一乡：全乡（6）“或以钱币乞之”或：有的人（7）邑人奇之：邑人：同县的人（8）“从先还家”从：跟从（9）前时之闻：闻：听到的名声（10）“泯然众人矣”泯然：完全（11）“卒之为众人”卒：最终众：普通（12）“如此之贤也”贤：(有)才能（13）“且为众人”且：尚且（14）“固众人”固：本来五、需要理解活用的字词2、“日扳仲永环谒于邑人”3、“邑人奇之”4、“稍稍宾客其父”5、“父利其然也”1、“即书诗四句”书：名词活用为动词，写日：名词作状语，每天奇

4、：形容词作动词，对感到惊奇宾客：名词作动词，把当宾客对待利：名词作动词，认为有利 六、整体感悟1、全文分为几部分？划分的标准是什么？两部分，第一部分叙事，第二部分说理。以表达方式作为划分的依据。生五年，指物作诗立就十二、三矣，不能称前时之闻又七年，泯然众人矣童年阶段少年阶段青年阶段2、仲永的变化经历了哪几个阶段？请用原文的句子来说明。“神童”常人3、那么仲永为什么会“泯然众人矣”？我们一起来分析吧。明确:“世隶耕”，点明了其家庭背景，也暗示造成他悲剧的深层原因。(2)知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？从中我们可以看出父亲是怎样的一个人？明确：父亲是“日扳仲永环谒于邑人,不使学”。从中我们可以

5、看出父亲是贪图小利,目光短浅,愚昧无知。(1)仲永生活在什么样的家庭中？(3)请同学们总结一下方仲永“泯然众人矣”的原因？A：从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，“不使学”。(4)作者对此是什么态度？这对你有何启示？B：从道理上讲，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。哀伤、惋惜七、研读与赏析1、课文的两部分有什么联系？重点在哪一部分？明确：本文采用了借事说理的写法，第一部分叙事，第二部分说理，两部分是证明和被证明的关系。重点是在第二部分的议论2、叙事部分有详有略，为什么对方仲永的才能初露写得很详细？明确：是为了

6、更好地突出中心。详写方仲永的才能初露，是为了突出他的“神童天赋”与后来的“泯然众人矣”形成巨大的反差，而这一结果是他父亲“不使学”一手造成的，从而更好地突出了后天教育的重要性。3、本文在语言上有什么特点？明确：本文语言简练而精当。“啼”、“忽”、“立”三个词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上，写仲永的变化与结局，仅用“见”、“闻”、“问”概括。议论部分更是言简意赅。八、体验与反思讨论：成才的关键后天教育是成才的关键天赋是成才的关键成才的关键天赋有利于成才天赋不足，后天可以补偿九、有关学习的名言 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！高尔基 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。毛泽东 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。歌德天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。爱迪生要想知识常新，思想常新，还得多学习呀。真可谓“问渠那得清如许，为有源头活水来。”同学们热爱你们的学习吧！九、作业解释下列各组的多义词忽啼求之余闻之也久借旁近与之闻传一乡秀才观之不能称前时之闻之余闻之也久并自为其名仲永之通悟自卒之为众人自是指物作诗立就