2019-2020学年人教高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏课件：第17课　文与可画筼筜谷偃竹记 .ppt

1、返回目录 散而不乱 气脉中贯第五单元 返回目录 第17课 文与可画筼筜谷偃竹记返回目录 课前 教材预案课堂 深度拓展课后 限时作业返回目录 课前教材预案要点一 作家作品苏轼，生平及作品等相关介绍请参见新城道中(其一)。返回目录 要点二 背景寻踪文与可(10181079)，名_，字_，自号笑笑先生，人称石室先生。_时期画家，擅长画竹，创 深 墨 为 面、淡 墨 为 背 的 竹 叶 画 法，开 后 世“_”。文与可曾以竹子为题材，作画赠与苏轼。元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现已故的文与可送给自己的筼筜谷偃竹，睹物思人，悲不自禁，于是写下了这篇情真意挚、凄恻动人的杂记。同 与可

2、北宋 湖州竹派 返回目录 要点三 文言知识yn dntio fchuhzhujinnitup返回目录 少 稍 因，于是。而，连词。返回目录 遗失，遗漏 遗失、遗漏的东西 遗留 给予，赠送 返回目录 相当于“之于”众多，各个 隔阂 间或 秘密地 返回目录 成为，变成 做 作为，当作 是 被 呢 装作 为了 给 对，向 返回目录 名词作状语，如剑从鞘中抽出一样 形容词的意动用法，认为贵重 名词作动词，证实 返回目录 6特殊句式(1)内 外 不 一，心 手 不 相 应，不 学 之 过 也_译 文：_ _(2)必先得成竹于胸中_译文：_判断句 内外不一致，心与手不相适应，这是没有实践的过错啊 状语后置

3、 必定要心里先有完整的竹子形象 返回目录(3)与可是日与其妻游谷中_译文：_(4)士大夫传之，以为口实_译文：_(5)吾将以为袜_译文：_状语后置、省略句 与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩 省略句 文人们传播着他的话，把它作为话柄 省略句 我将用这些白绢做袜子 返回目录 1竹之始生，一寸之萌耳，_。2庖丁，解牛者也，_；轮扁，_，_。3四方之人，_，足相蹑于其门。4拟将一段鹅溪绢，_。要点四 名句默写而节叶具焉 而养生者取之 斫轮者也 而读书者与之 持缣素而请者 扫取寒梢万尺长 返回目录 1夫子，古代对_的尊称。2寻，古代的长度单位，_为一寻。要点五 文化常识男子 八尺 返回目录 重点一 主旨概

4、括本文总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性。因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。课堂深度拓展返回目录 重点二 结构图解返回目录 苏辙在墨竹赋中使用的典故“庖丁解牛”“轮扁斫轮”论证了什么道理？【品析】庖丁解牛：掌握规律，就能得心应手，游刃有余；文惠君从中悟出了养生之道。重点三 句段品析返回目录 轮扁斫轮：技艺只能从实践中取得；读书的齐桓公懂得了读书与学习实践相结合，不死读书的道理。苏辙以此来说明文与可画竹的内容：胸有成竹。凡事都要“学”。必须对客观事物反复观察

5、，仔细研究，不断观察，不断积累，最终做到“胸有成竹”。返回目录 1文中记叙了文与可的哪些事情？说明了文与可是怎样的一个人？【探究】文中记叙了文与可的三件事情：一是把求画者的缣素扔到地上并说要拿去做袜子；重点四 疑难探究返回目录 二是写作者与文与可以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑，并忆筼筜谷偃竹图之由来；三是追述文与可在扬州时被作者的筼筜谷诗引得喷饭满案。这些说明了文与可的高尚风雅；请苏轼代画，说明了文与可是一个憨然坦率的人；赠诗从侧面说明了文与可为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。返回目录 2本篇阐述了哪几种文艺创作理论？【探究】本篇作为文艺随笔主要体现了苏轼“胸有成竹”和“心手相应”两方面的创作思

6、想。以画竹理论为开篇，文与可有画竹“成竹在胸”“心手相应”的理论，阐明了一条极深刻的艺术创作经验。返回目录“胸有成竹”说，即胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的艺术造型。“得心应手”说，即必须把艺术表现方法变成熟练的技能技巧，方能创造出真正的艺术形象。“执笔熟视，乃见其所欲画者”，“所欲画者”并非指实物，而是映现于胸中的鲜活形象。这里所说的“视”是凝神而想的意思，这里所说的“见”是指在脑海中映现的意思。返回目录“心识其所以然”，是指“胸中明白怎样才能这样”的道理。“不能然”，是指“实践上还做不到这样”。这两者不统一，就是“心”和“手”不能相应。返回目录 关于这篇文章的结构，有人说极为松散，

7、也有人说有明确的线索。请谈谈你的看法。观点一贯串文章始终的是文与可这个人物。文章由开始写文与可画画，到中间回忆作者与文与可之间的一些趣事，到最后写到文与可病逝、作者睹物思人的悲伤情怀，有着明确的线索。重点五 个性解读返回目录 观点二贯串文章始终的是偃竹。文章开始写到画竹的技法，中间写到偃竹图的由来和种种与之有关的琐事，最后写到作者在文与可病逝之后看到偃竹图，想起文与可，不由产生感伤悲痛的情怀。整篇文章就是围绕竹子在组织材料，是竹子引起了作者的感伤情怀。因而线索是竹子。返回目录 观点三贯串文章始终的是感情，即作者对文与可的怀念之情。正是由于这种怀念之情，作者在文与可病逝之后睹物思人，由此想到自己

8、与文与可的一些趣事。生前的事情越有趣，文与可逝后作者越发感伤，因而作者写下此文。返回目录 1自由挥洒，章法严谨该文信笔挥洒，舒卷自如。文中有正论，有戏语，或引诗赋，或摘书牍，机变灵活，姿态横生。它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，通篇以画贯穿，以怀念友情为中心，形散神不散，做到了自由挥洒和谨守章法的完美结合。重点六 写法借鉴返回目录 2说理形象，富于理趣在文中，作者阐述了相当深奥的绘画理论和自己的独到理解，但却能把“理”说得活泼，充满趣味，可谓既富于理趣，又不缺乏情趣。文章开篇描写竹子生长的形象，读之使人如见其形。既而笔锋一转，以反问勾画出当时作画者只求形似、缺乏神似的情形，从而巧妙

9、地总结出“故画竹，必先得成竹于胸中”的道理，流转自如，丝毫不见说理的乏味。返回目录 3以谐衬庄，以喜衬悲。这是一篇悼念性的文章，却不陷入哀伤情绪之中。如作者将“袜材”“千寻竹”“二百五十匹绢”“馋太守”“喷饭满案”等趣事写得活泼、幽默，妙趣横生，但唯其如此，才可见出作者和文与可的“亲厚无间”。而文与可一旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知了。文章以喜衬悲，益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。返回目录【素材开发】北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长

10、变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，重点七 素材运用返回目录 返回目录 文与可“胸有成竹”的故事告诉我们，在动手作画之前，应先在心里构思出要描绘的完整的形象，当审美意象在胸中孕育成熟，呼之欲出时，必须抓住时机“振笔直遂”。其实，不只是画竹如此，我们做事也要具备这种胸有成竹的能力。【主题适用】“多角度观察”“自信”“胸有成竹”“有备无患”“策划”等。返回目录【典例示范】事物的多变性与自我的局限性决定了我们在相信自己时，也要相信别人。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性。返回目录“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。返回目录 课后限时作业(十七)