2007年南通市九校联考语文卷.doc

1、2007年南通市九校联考语文卷（南通中学 南通一中 海门中学 启东中学 通州中学 如东中学 如皋中学 海安中学 栟茶中学）本试卷共4页，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名和考试号填写在答题纸（卡）上，在右下角“座位号”空格内填写座位号。不按要求填涂的，答卷无效。2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以

2、上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、本题共4小题，每题3分，共12分。1下列各组词语中加点字的读音，全都与所给注音相同的一项是 A.胫jng 痉挛 净化 靓妆 疾风劲草 B.塑s 情愫 上溯 夙愿 满天星宿C.便pin 胼胝 骈文 蹁跹 便宜行事D.人rn 仁爱 荏苒 妊娠 稔如指掌2下列各组词语中没有错别字的一组是A.翕动 定婚 臭哄哄 直言不讳B.缨珞 图象 炒鱿鱼 铤而走险C.障蔽 更迭 打嘴仗 针砭时事D.煤炭 装帧 敲竹杠 佶屈鳌牙3下列各句中加点词语使用不恰当的一项A.他是今年才开始学习电脑的，因此操作起来不免不熟练，我们如果就

3、这样责备他未免太不讲道理啦。B. 阿富汗在历史上备受外族的侵略，又处于十分复杂的地缘政治格局之中。因此阿富汗人民多年来承受了多方面压力。C.澳门市中心的邮政大楼，一身简朴的灰色，屹立在市中心70多个春秋，华人建筑师陈煜培先生的匠心独运的设计与周围精巧而鲜艳的葡式建筑搭配和谐，既美观大方，又有诗意。 D.看着那一双双渴求知识的眼睛，他下决心做一个悬壶济世的企业家，援助那些失学儿童重返学校。4下列各句中，没有语病的一句是 A.北京时间12月26日，距台湾陆地15公里的海底地层发生7.2级地震，造成1人死亡、3人受伤的生命财产损失。B. 中国歼十战机的正式入役，虽然标志着我国空防实力大大提升了一个档

4、次，却更意味着我国自主研发高科技兵器的能力跨上了一个新台阶。C.国税局办税人员在对一家公司的申报资料进行稽核时，发现其物耗、存货与销售收入等对应关系有疑点，及时进行了纳税评估，使这家企业足额纳税。D.在海拔3000米以上的地区，由于高原低氧环境引起的人体低氧性疾病，统称为“高原病”。专家指出，感冒、发高烧、过度疲劳等都是造成“高原病”的诱发因素。 二、本题共3小题，每题3分，共9分。阅读下面的文字，完成5-7题。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝封氏闻见记中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当

5、时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。”宋代开创了“斗茶”，“斗茶”的茶室一般为二层建筑，当时称作“茶亭”。“斗茶” 采用 “四种十服” 方法，参赛者每人饮十服四种茶，然后说出茶的 “本非” 和 “水品”，按得分多少决定胜负，胜者获得茶亭主人设下的华贵奖品。茶的 “本非” 意即本地茶叶和非本地茶叶， “

6、水品” 是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。 南宋绍熙二年（1191年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶，并著作了 饮茶养生记 ，极力宣扬饮茶益寿延年。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。 日本室町中期(十五世纪中叶)，“斗茶”的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，改用举行歌道和连歌道的会所。于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为“品茶的开山祖”，珠光使品茶从宋人游艺变成了真正的本土茶道

7、。珠光流茶道历经几代人，到了日本丰臣秀吉时代（十六世纪中后期），出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时风靡天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为“茶道天下第一人”。他高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。而后，千利休在民间的人望威胁到了当政者的权威的时候，将军丰臣秀吉籍口平乱，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。中国的茶道早于日本数百年甚至上千年，中国的茶道可以说是重精神而轻形式，在各历史阶段也有不同的表现，百花齐放，但都体现了“清、敬、怡、真”的茶道精神。但今日

8、中国，有大碗茶，有极品茶馆，却无茶道。能见到的茶道，都是日式器具、礼仪、程式、塌塌米式的茶室环境，连服务小姐也是高髻和服，跪式服务，这不令人深思吗？5下列关于“茶道”的说法，不正确的一项是A.茶道的最早记载是中国唐朝的封氏闻见记，这证明茶道起源中国而后才流传到日本。B.唐朝时茶道的形式是“茶宴”，茶宴是对环境气氛、操作品饮程序仪式都很讲究，流行于上流社会和市井平民的一种社交活动。C.茶道无论在中国还是在日本，都是一种以茶为主题的生活礼仪，也是通过沏茶、赏茶、品茶来内省修行、修身养性的方式。D.中国茶道被引进日本是由南浦昭明禅师实现的。他是在浙江余杭经山寺学得茶宴仪程并在南宋末年将茶道带回日本的

9、。6下列理解和表述，不符合原文意思的一项是A.唐时的茶道是“茶宴”，它突出的是礼仪；宋时流行的是“斗茶”，它的特色是游艺。B.斗茶时如果能说出是否本地茶叶，冲茶之水的由来并且得分最多，便可获得奖品。C.珠光流茶道的出现，标志着具有浓郁的中国色彩的茶道日本化的开始。D.日本茶道的顶峰标志是千利休创立的“利休流草庵风茶法”流行于全世界，但因以茶干政，千利休终被当政者勒令自杀。7根据文中的信息，以下推断不恰当的一项是A. 宋徽宗赵佶爱茶，他认为茶能使人“闲和宁静”，“致清导和”，这必然影响他，使他性格更软弱，而这可能影响了北宋对金的政策：对金人屈膝退让。B.茶种和茶文化都是由日本僧人引进日本的，可见

10、随同佛学东传日本的还有中国的儒学、社会生活习俗等。C.日本茶道源于中国，但引进后日本创立了“珠光流茶道”、“利休流草庵风茶法”，说明日本民族不仅善于学习，还善于创新。D.日本茶道四规明显有着中国茶道的精神，但日后中国茶道式微而日本茶道兴盛以至于反传中国，从一个侧面说明了中国日本渐渐分道，走上不同的发展道路。三、本题共3小题，每题3分，共9分。 请阅读下面的文言文，完成8-10题。天下轻於身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不

11、知相贺：不通乎轻重也。汤、武，千乘也，而士皆归之。桀、纣，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也；万乘之主、千乘之君，不能与之争士也。自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然后可。 豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报；至於智氏，而子必为之报，何故？”豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至於智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼於吾所，是国士畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。”豫让，国士也，而犹以人之于己也为念，又况于中人乎？ 孟尝君为

12、从，公孙弘谓孟尝君曰：“君不若使人西观秦王。意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，何暇从以难之？意者秦王不肖主也，君从以难之未晚也。”孟尝君曰：“善。愿因请公往矣。”公孙弘敬诺，以车十乘之秦。秦昭王闻之，而欲丑之以辞，以观公孙弘。公孙弘见昭王，昭王曰：“薛之地小大几何？”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑曰：“寡人之国，地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人犹可乎？”公孙弘对曰：“孟尝君好士，大王不好士。”昭王曰：“孟尝君之好士何如？”公孙弘对曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得意则不惭为人君，不得意则不肯为人臣，如此者三人。能治可为管、商之师，说义听行，其能致主霸王，如此者五人。万

13、乘之严主，辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。”昭王笑而谢焉，曰：“客胡为若此？寡人善孟尝君，欲客之必谨谕寡人之意也。”公孙弘敬诺。公孙弘可谓不侵矣。昭王，大王也。孟尝君，千乘也。立千乘之义而不可凌，可谓士矣。 ( 选自吕氏春秋不侵)注释： 豫让：春秋时晋国贵族智伯的家臣。公孙弘：齐国孟尝君的家臣。 从：通“纵”，即合纵，六国联合对抗秦国的策略。 不侵：即士义不可侵侮。8下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项A.汤、武，千乘也，而士皆归之。 归：归附B.至於智氏，而子必为之报 报：报答C.立千乘之义而不可凌 凌：凌辱D.而因欲以难寡人犹可乎？ 难：与作对9文中“而欲

14、丑之以辞”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是A.且以一璧之故逆强秦之欢B.故以羊易之C.敛赀财以送其行 D.久之，能以足音辨人10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.作者认为当时的君主，只重视得到物质方面的利益，一旦得到土地就高兴，但他们却轻视人才，即使得到了士人，也并不因此高兴，不知道互相庆贺，究其原因主要是不知道孰轻孰重。B.孟尝君主张合纵，公孙弘建议先去观察秦王是否是个能称帝的君王，如果是个庸君，再合纵也不迟，孟尝君就采纳了他的建议。C.范氏、中行氏被灭掉以后，作为其门下的豫让并没有采取行动，他的朋友不解，豫让解释说是众人养活他的。D.公孙弘出使秦

15、国，秦王准备用话来羞辱他，以观察公孙弘的反应。公孙弘义正词严，树立千乘之国的威严，可以称得上一个士人。四、（23分）11请把上面文言文阅读材料划线的句子翻译成现代汉语。（9分）故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。我寒而不我衣，我饥而不我食。寡人善孟尝君，欲客之必谨谕寡人之意也。12请阅读下面一首诗，然后回答问题。（8分）农家望晴 雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回？白发老农如鹤立，麦地高处望云开。（1）“为问西风早晚回”一句，在表达技巧上有什么特点？请略加分析。（2分）（2）诗的前两句表达了诗人怎样的心情？“尝闻”二字用得好，好在哪里？（2分）（3）诗的后两句给人以鲜明的形

16、象感，请结合具体词语作简要赏析。（4分）13补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）是故弟子不必不如师， ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈师说）（2）金风玉露一相逢， 。两情若是久长时， 。（秦观鹊桥仙）（3）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ， 。（李白将进酒）（4）蓬生麻中，不扶而直； ，与之俱黑。（荀子劝学）五、（共22分）阅读下文，完成14-17题。行板如歌王 蒙柴科夫斯基好象一直生活在我心里，他已经成了我生活的一部分了。他之容易接受，是由于他的流畅的旋律与洋溢的感情和才华。他的一些舞曲与小品是那样行云流水，清新自然，纯洁明丽而又如醉如痴，多彩多姿。令人愉悦光明，热爱生

17、命。他是一个赋予生命以优美旋律与节奏的作曲家。没有他，人生将减少多少色彩与欢乐！他的另一些更令我倾倒的作品，则多了一层无奈的忧郁，美丽的痛苦，深邃的感叹。他的伤感，多情，潇洒，无与伦比。我总觉得，他的沉重叹息之中，有一种特别的妩媚与舒展，这种风格像是我只找到了苏东坡。他的乐曲如第六交响曲悲怆，开始使我想起李商隐，苍茫而又缠绵，瑰丽而又幽深，温柔而又风流再听下去，特别是第二乐章听下去，还是得回到苏轼那里去。艺术就是永远悲怆的解释，音乐就是无法摆脱忧郁的摆脱。摆脱了也还忧郁，忧郁了也要摆脱。对于一个绝对的艺术家来说，悲怆是一种深沉，更是一种极深沉的美。而美是一种照耀着人生苦难的光明。悲怆成全着美，

18、美宣泄着却也抚慰着悲。忧郁与摆脱，这就产生了一种摇曳，一种美的极致。这也可以说是一种哲学。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有无法人为地寻找和制造的永恒的艺术普照人间。于是软弱的人也感到了骄傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。这就是柴科夫斯基第六交响曲的哲学。是的，摇曳，柴科夫斯基最令人着迷的是他音乐的摇曳感。有多少悲哀也罢，有多少压抑也罢。他潇洒地摇曳着表现了出来，只剩下了美。这就是才华。我坚信才华本身就是一种美，是一种酒，饮了它，一切悲哀的体验，都成就了诗的花朵，成就了美的云霞。它是上苍给人类的最珍贵的礼物，拥有了这样的礼物，人类理应更加感激和平安。柴科夫斯基教给人的是珍惜，珍惜生命，珍惜艺术，

19、珍惜才华，珍惜美丽，珍惜光明。珍惜的人才没有白活一辈子。而这样的美谁也消灭不了，在火里不会燃烧，在水里也不会下沉。我宁愿说他是一个抒情作曲家。也许音乐都是抒情的。但是贝多芬的雍容华贵，包含着够多的理性和谐的光辉；莫扎特对于我来说，则是青春的天籁；马勒在绝妙的神奇之中，令我感到的是某种华美的陌生只有柴科夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的梦，他的酒使我如醍醐灌顶。他使我热爱生活，热爱青春，热爱文学。他使我不相信人类会总是像豺狼一样的你吃掉我、我吃掉你。我相信美的强大，柴科夫斯基的强大。他是一个真正的催人泪下的作曲家。我相信这与人类不可能完全灭绝的善良有关。这与冥冥中的上苍的旨意有关。他的一些曲

20、子很重视旋律，有些通俗一点的，甚至人们可以跟着哼唱。其中最著名的应该算是第一弦乐四重奏第二乐章如歌的行板了。我写过一个中篇小说，题目就叫如歌的行板，这首乐曲是我主人公命运的一部分，也是我生命的一部分。我不知道有没有读者，从这篇小说中听出柴科夫斯基的音乐来。还有一些其他的青年时代的作品，我把柴科夫斯基看作是自己的偶像与寄托。真正的深情是无价的。虽然年华老去，虽然我们已经不再单纯，虽然我们不得不时时停下来舔一舔自己的伤口，虽然我们自己对自己感到愈来愈多的不满又有什么办法！如果夜阑人静，你谛听了柴科夫斯基的如歌的行板，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。于是你感谢

21、柴科夫斯基。注行板：音乐速度记号，约为每分钟6072拍，相当于人平静时的心跳节奏或不疾不徐的步行节奏。14请分别概括第（6）小节中提到的四位音乐家的音乐的特点。（4分）15请阅读文中第（2）小节画线的句子，结合全文，分析其在文中的作用。（6分）16文章第（3）小节中“第六交响曲的哲学”、第（6）小节里提到的“上苍的旨意”的含义各是什么？请分别作答。（6分）17本文为什么以“行板如歌”为题，请从内容、形式两方面分点作简要赏析。（6分）六、（15分）18 阅读下面一则寓言，给蜗牛妈妈写一句安慰、激励小蜗牛的话。要求：富有一定的哲理，不超过25字。（5分）小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这

22、个又硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。蜗牛妈妈安慰他： 19阅读下面一段文字，按要求回答问题。（6分）众所周知，麦当劳品牌的创造人是雷克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小餐馆变成世界快餐第一品牌，自己也成为美国最有影响的企业家之一。但是据说

23、，当年从麦当劳兄弟手里买下特许权的除了克罗克之外，还有一个荷兰人。两人走的是完全不同的经营之路。相比之下，克罗克比较愚蠢，他只开麦当劳店，加工牛肉、养牛的钱都任由别人赚去了；而荷兰人却非常聪明，他不仅开麦当劳店，而且所有的赚钱机会都不让别人染指。他投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱也流入自己的腰包；后来他想：我干嘛买别人的牛，让别人赚走养牛的钱呢！随后他自己办了一个养牛场。日复一日，年复一年，克罗克把麦当劳开遍了全世界，而那个荷兰人呢？人们找啊找，终于在荷兰的一个农场里找到了他，他什么也没有，就养着200头牛。读了上面这段文字，你有些什么感悟？用简明扼要的文字把你的感悟提炼出来，分条填写在下

24、面的横线上：（每条不超过60字）20提取下面一段话中“作者”的观点，写下四个关键词语。（4分）作者在审美化生存建构一书中，提出我国图书出版应尽快实现由传统封闭型、雷同型、生产型向外向型、创新型、经营型出版形态转变的观点，并倡导将这一理论应用到我国出版业的研究中，试图通过对我国的出版业成为一种产业、出版物成为一种商品的考察来描绘一个中国式的法则。七、（60分）21按要求作文“气”可以指空气、气体，也指某些素养或特征，更多的是指人的精神状态或品格。曹刿论战，“一鼓作气”；岳飞抗金，“气吞山河”。俗话说“树活一层皮，人活一口气”，这句俗语中的“气”，仅仅是指空气吗？请根据以上提示或自己的生活体验、感

25、悟，写一篇作文。要求： 1 自命题，命题中必须包含“气”字。2立意自定，除诗歌外，文体不限。3不少于800字。、（12分，每小题3分）1A（B “星宿”xi .C“便宜”biny.D荏rn苒 妊rn娠 稔rn如指掌）2C（A“定婚”应为“订婚”“臭哄哄”应为“臭烘烘”。B“缨珞”应为“缨络”或“璎珞”。“图象”应为“图像”。D“佶屈鳌牙”应为“佶屈聱牙”。）3D“悬壶济世”指行医，不用于企业家援助那些失学儿童。（A“不免”表示某种结果不可避免。“未免”同一些词语搭配表示对某种事物、行为的评价和对过分的情况的不以为然。皆合语境。B承受：接受、经受； 备受：经受得很多，比“承受” 的数量多且程度深

26、。皆合语境。C匠心独运：独特地运用精巧的心思，一般用于文学、艺术方面的独特构思，此处是建筑艺术构思，故适用。） 4C （ A定中不配。句中无“财产”损失。B 复句关联词错。据句子逻辑关系，“虽然”应为“不仅”，“却”删去。 D句式杂糅，去掉“造成” 或“诱发”。）二、（9分，每小题3分）5B（流行于“市井平民”错。当时大行于“王公朝士”，而后三种茶宴皆流行于上层社会）6D （“流行于全世界”错。文中“风靡天下”指流行全日本。“以茶干政”错。千利休未干政，只是“人望威胁到了当政者的权威”。注意“莫须有”三字。） 7A （爱茶，“闲和宁静”的生活方式、环境气氛可能影响其性格，并无使他的性格软弱的必

27、然性。“更”，言此前已软弱，属主观臆测。）三、（9分，每小题3分）8B 报仇9B （A因为B 用C来 D凭）10C （ “众人养活他的”，理解错误）四（共23分）11（9分）所以士人才会竭力尽智，用直言相谏，而不避祸患。豫让、公孙弘就是这样的。（“争”，进谏1分；“辞”，避免1分；“是”，这样1分）我寒冷的时候他却不给我衣服穿，我饥饿的时候他也不给我食物吃。（“衣”“食”作动词1分；“不我衣”“不我食”宾语前置1分；全句翻译通顺1分）我同孟尝君很友好，希望您一定小心地向孟尝君表明我的心意。（“善”作动词，与友好1分，“谕”表明1分；补充出“向孟尝君”1分）12（1）运用了拟人和设问的修辞手法，

28、赋西风以人格。（2分）（2）表达了诗人焦灼地盼望西风早早回去的悯农心情。“尝闻”二字写出了诗人对天气变化的关切，造成紧迫感，有烘托气氛的作用。（3分）（3）“如鹤”描绘了白发的形象，“鹤立”的姿态给人持久、执着的感觉，写出了农人的迫切心情；其次，“麦地”的背景，交代了季节和“农家望晴”的原因，“高处”暗示了农人的急切心情，显得非常形象。（4分）13（6分。一句1分）（1）师不必贤于弟子 （2）便胜却人间无数 又岂在朝朝暮暮（3）天生我材必有用，千金散尽还复来（4）白沙在涅五（22分）14（4分）贝多芬：雍容华贵，理性莫扎特：青春，有活力马勒：神奇，陌生柴可夫斯基：催人泪下，使人充满爱意15（6

29、分）结构上：总领全文，引出下文对柴科夫斯基的才华、作品中的感情以及作品旋律的逐次叙述。内容上：阐述了柴科夫斯基之所以容易接受，成为我生活一部分的原因。16（6分）（1）音乐使软弱的人在人生的苦痛中感到骄傲，安慰，怡然。（2）上苍让柴科夫斯基用音乐的形式，把懂得珍惜、更加感激和平安这样最珍贵的礼物送给人类。17（6分） 内容上：和柴科夫斯基音乐的特点相一致生动形象且简明扼要地揭示了本文的主题。形式上：运用了比喻、双关的手法串联起文章内容，起到组织材料的作用。（内容3分，如只答出其中一点得1分，两点全答出得3分；形式3分，比喻、双关要结合具体内容，否则修辞这个点只能得1分）六、（15分）18所以我

30、们有壳啊！我们不靠天，不靠地，我们靠自己。（5分）19（1）人生的目标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很可能实现；反之，什么目标也实现不了。（或者：精力集中，全心全力地去干一件有意义的事，就可能干得出色，如果战线拉得太长，摊子铺得太大，将一事无成。）（3分）（2）事情要大家一块干，钱要大家一起挣，才能赚得盆满钵满；如果太贪心，什么钱都想自己挣，到头来反倒两手空空。（3分）20出版 形态 转变 法则（4分）七、作文（参考06年高考评分标准）附：文言文参考译文：虽然天下比不上人的生命宝贵，然而士人愿为别人而献身。为他人而献身的人，是这样的可贵啊，但不被他人了解，用什么方法使他们彼此

31、融洽呢？贤君定要了解士人，士人因此才会竭力尽智，用直言相谏，而不避祸患。豫让、公孙弘就是这样的。在那时，智伯、孟尝君能了解他们。世上的君主，得到方圆百里的土地就高兴，四方的人都来庆贺，但他们得到了士人，却不因此高兴，不知道互相庆贺，这是不知道孰轻孰重啊。商汤、周武，是拥有千辆战车的国君，然而士人都归附于他。夏桀、商纣，是大国天子，然而士人都离他而去。孔子、墨子，都是平民百姓；万辆战车的国君、千辆战车的君王，不能同他们争士人。由此可以看出，尊贵、富有、力量强大不足以招来士人，君王一定要自己知道这个道理然后才可以招徕士人。豫让的朋友对豫让说：“你的行为是多么让人迷惑啊，你曾经侍奉范氏、中行氏，诸侯

32、灭掉他们后，然而你并不为他报仇；轮到智氏，你却要为他报仇，什么原因？” 豫让说：“我将告诉你其中的缘故。范氏、中行氏，我寒冷的时候他却不给我衣服穿，我饥饿的时候他也不给我食物吃。而且当时让我与众人一起供养。（他们）像对待一般人一样畜养我，我也就像一般人样侍奉他。到了智氏那里却不是这样，要出去就把车给我乘，在家里就丰厚地供养我，广众之下，一定要对我施加礼遇，这是对待国士一样的礼遇来畜养我，我也要想国士一样侍奉他。” 豫让，确实是个国士啊，而且还有把别人对待自己的方式作为自己行为准则的想法，又何况是对于中等的人呢？ 孟尝君倡导合纵，公孙弘对孟尝君说：“您不如派人去秦国观察秦王，如果秦王是个能称帝的

33、君王，您也许要成为他的臣子都还不可能，哪里顾得上用合纵策略和他对抗呢？如果秦王是个平庸的君主，您用合纵策略跟他对抗也还不迟。”孟尝君说：“好，我就请您去一趟吧。”公孙弘答应了，他带着十辆车子到了秦国，秦昭王听说后，准备用话来羞辱他，以观察公孙弘的反应。公孙弘拜见了秦昭王，昭王说：“孟尝君的薛地有多大呀？”公孙弘说：“百里。”昭王笑着说：“我的国家，土地纵横几千里，还不敢凭此与人作对。如今孟尝君的土地方圆不过百里，就要凭这与我作对，能行吗？”公孙弘回答说：“孟尝君喜好士人，您不喜好士人。”昭王说：“孟尝君怎样喜好士人呢？”公孙弘回答说：“坚持做人的准则，不向天子称臣，不与诸侯为友，得意时不愧做人君，不得意时不肯做人臣，像这样的人有三个。善于治理天下，可以做管仲、商鞅的老师，其主张如果能被采纳奉行，能使君主称王称霸，像这样的人有五个。拥有万辆战车的雄君，侮辱了这使者，使者退而自杀，也定能血溅王衣，就像我这样的人有七个。”昭王笑着道歉说：“客人何必这样呢？我同孟尝君很友好，希望您一定小心地向孟尝君表明我的心意。”公孙弘答应了。公孙弘可说是不可侮辱的人了。秦昭王，是大国的君王，孟尝君，是只有千辆战车的诸侯，公孙弘树立千乘之国的威严而使大国不可辱，可称得上是个士人。