河南省2022中考语文第一部分古代诗文阅读专题一文言文阅读第3篇孟子三则.docx
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
1 0人已下载
| 下载 | 加入VIP,免费下载 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河南省 2022 中考 语文 第一 部分 古代 诗文 阅读 专题 文言文 孟子
- 资源描述:
-
1、第3篇孟子三则鱼我所欲也人教版九年级下册第19课,苏教版九年级下册第15课,语文版九年级上册第26课;2022年与主旨相关的吕氏春秋节选对比考查。 原文呈现段层精解鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。第一段:
2、提出本文论点,并对其进行分析、阐释。第1层:用比喻的方式,提出本文的论点舍生取义。第2层:从正反两方面对论点进行具体的分析和阐释。第3层:作者进一步指出人人都有向善之心,只有贤者能做到“舍生取义”,是因为“贤者”能保有“本心”。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。第二段:举例对“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”进行阐述
3、和论证。中心概括:本文以“鱼”和“熊掌”为喻,提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该“舍生取义”的观点,并进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上,会面临着许多重要的抉择,我们应以“义”为重。写作特色:(1)逻辑严密,析理精深。(2)运用比喻论证、排比论证、举例论证、对比论证、正反论证等论证方法,使文章语言生动、流畅,富有气势,颇具说服力。富贵不能淫新课标增加篇目原文呈现段层精解景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”第一段:用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼
展开阅读全文
课堂库(九科星学科网)所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。


鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
