2021-2022高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件:第一单元 第5课不义而富且贵于我如浮云(一) .ppt
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1、第5课不义而富且贵,于我如浮云第一单元人教版选修先秦诸子选读孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中,仁义是人生的最高价值,在贫穷与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作不求富贵,只求维护道。孔子也曾说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”课前达标3.解多义4.分古今5.析成语乐在其中:乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。见利忘义:见有利可图就不顾违背道义。6.明句式富与贵,是人之所欲也 判断句非其鬼而祭之,谄也 判断句君子义以为上 宾语前置句
2、德之不修 宾语前置句子问公叔文子于公明贾 介词结构后置句文之以礼乐 介词结构后置句7.积名句(1)贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。(2)见利思义,见危授命。(3)君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。1.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。译文:如果富贵合乎道就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是顺从我喜欢的(道义)。点评:后世的人们一直对孔子有些误解,因为孔子曾经说过“君子喻于义,小人喻于利”,据此认为孔子鄙视富贵、从不言利。其实,孔子只是“罕言利”,并非完全不言利,也并不鄙视富贵,更没有将“义”“利”完全
3、对立。他懂得一个人要生存、生活,必须要有一定的物质基础作为保障,也知道追求富贵、富足的生活是人无法回避的欲望,因此只要合乎“义”,而能够得到“富”,即便是做卑微的差役也是可以的,他反对的是为了富贵与利而不惜损害大义的行为。这些话语不仅无损孔子的伟大,反而让我们真切地感受到了孔子思想的深刻、人格的宝贵。重点评析2.不义而富且贵,于我如浮云。译文:用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。点评:君子与小人,孔子认为他们的区别在于是否具有仁德,有了仁德就是君子,否则就是小人。有了仁德,便能克己复礼,见义勇为;没有仁德,则会沉浸于功利而无所不为。因此,在孔子看来,义与利是区别君子与小人
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