2013学年高二语文教案：2.5《念奴娇.doc

1、念奴娇赤壁怀古教案李占威一、基础知识1、补充注释风流人物：此处指杰出的英雄人物。念奴娇：词牌名。后人还用大江东去、大江东、酹江月作为念奴娇的代名词。乱石：（1）陡峭不平的石壁。（2）群山。释名：山体曰石。小乔：吴国乔玄有两个女儿，都美貌出众，人称“二乔”。大乔嫁给了孙权的哥哥孙策，小乔嫁给周瑜。唐代诗人杜牧有“铜雀春深锁二乔”的诗句，指的曹操筑铜雀台，打算灭吴后将“二乔”掳为已有的典故。了：“初嫁了，就是刚嫁过去。了，是衬词，填词时遇到文气不完整处，常加一、二字作衬，并没有实在的意义。樯橹，樯是船上的桅杆，橹是摇船的工具。这里是以局部代整体的借代修辞方法，用樯橹代全部战船，再引申为整个水军。有

2、的本子作“强虏”或“狂虏”，那就直指曹操的军队了。灰飞烟灭，被焚烧成灰和烟飞散消逝掉，形容曹操的军队遭火攻后的惨败。江月，临照在大江之上的月亮。2、作者作品苏轼(10361101)，字子瞻，自号东坡居士，眉州眉山人。他的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，他极力反对，出任杭州等地方官。又因作诗得罪朝廷，被捕入狱，贬为黄州团练副使。宋哲宗时，旧党当权，召还为翰林学士；新党再度执政后，又贬惠州，远徙琼州，后死于常州。苏轼的词意境和风格都比前人提高一步。他作词不纠缠于男女之间的绮靡之情，也不喜欢写那些春愁秋恨的滥调，一扫晚唐五代以来文人词的柔靡纤细的气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的

3、风格。苏轼的词强烈地反映着入世和出世的世界观的矛盾。他政治上长期失意，一生经历坎坷不平，但仍能保持乐观豪迈的精神，不时发出健忘爽朗的笑声；另一方面作者在达观潇洒的风度里潜伏着一种浓厚的，逃避现实追求解脱的老庄思想，用来寄托自己对政治现实不满的心情。念奴娇赤壁怀古是苏轼谪居黄州游赤壁量写的，这时作者47岁，自觉功名事业还没有成就，就借怀古以抒发自己的怀抱。这首词是苏轼因“乌台诗案”而被贬黄州时游赤壁所作。借古代英雄伟绩感叹自身失意，抒发了胸中的怨愤和对人生的感喟。念奴娇，词牌名，念奴为唐天宝中著名歌女，因其音调高亢，遂取为调名，又名百字令大江东去酹江月壶中天等。双调，一百字。二、写了什么(1)一

4、、二、三句历来被人称道，有谁说说它的好处在哪里？词一开篇，江山、历史、人物逐一奔入眼底，引起怀古思绪。境界开阔，气象恢宏，笼罩全词。大江东去，淘空一切，唤起我们一切的向往。“浪”怎能冲洗千古风流人物呢？显然是作者的感情在起作用，使无数杰出人物在诗人的视野里都如滚滚长江东逝水，一去不复返。由江水的流逝想到岁月的无情，引发历史想象，非常自然。我们知道，孔夫子早就知道有“逝者如斯夫”的嗟叹。这三句写景和抒情议论结合的天衣无缝。给人以强烈的感情冲击，并产生对历史和人生的思索。(2)四五句点明什么，写赤壁为何要假借他人之口?第四句引出历史上的“风流人物”，这一句进一步提出“三国周郎赤壁”作为一篇主脑，文

5、章由此生发下去。“人道是”三字用的极巧，点明此处赤壁并不一定是赤壁之战的所在地，诗人只是借此抒发感情，并不想做考据家。(3)六七八句写了怎样的赤壁之景？有什么作用？第一、二、三句总写了长江，引起人的怀古思绪，这几句具体写赤壁之景。先写江岸石壁，“乱”写出险怪，“穿”写出高峭。再写江面波涛，“惊”写汹涌，“拍”描绘了水石相搏的情状，“卷”句写出浪花四溅，狂澜奔腾起伏的异景，声音色彩姿态，无不逼真。这几句作者抓住悬崖、陡壁、惊涛、波浪这些可视性极强变化宏大的形象，大刀阔斧横画纵抹，描绘一幅奇险雄伟的画面；并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们雄姿，表现了作者的豪迈奋发。（4）九、十句在全篇中起到

6、什么作用？这一名句承上启下。“江山如画”是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。这长江，这赤壁，岂不引起人们怀古之幽情？于是便引出下面一大希抒情。（5）学生齐读上片，体会景中之情，总结内容描写赤壁景象，引起对古代英雄的缅怀，充溢着对建功立业的渴望。7、讲读下片（1）上片重写景，下片“遥想”一词接应上文，心往神驰，八百七十四年前的周瑜就在作者描写的赤壁雄奇壮丽景色中出现了。阅读下片前六句，讨论苏轼刻画了周瑜什么样的形象？描写了周瑜雄姿英发风流俊雅的英雄形象。“小乔初嫁”美人衬英雄，写尽俊伟风姿。据史书记载，建安三年，乔玄把自己美丽的次女嫁给同瑜，不久吴主孙权又拜周瑜为大都督，

7、这时周瑜才二十四岁。“羽扇纶巾”，描写周瑜儒将装束，手握羽扇，头戴纶巾，从容闲雅，一派儒将风度。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定蔑视强敌的气慨。小乔初嫁距赤壁之战十年，放在一起写，是为了突出地表现周瑜少年得志建立功业的形象。（2）讨论作者为什么要着意描写周瑜年青有为英气不凡。抒发对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤。苏轼这年四十七岁，不但，得罪黄州。怀古思今，感慨万千。下面几句就是写自己失意的感伤之情。（3）后五句是怎样写人生感慨的？“故国神游”，承接上文，道出了对英雄时代、英雄人物的疾情向往。这种向往在两鬓斑白年近半百功业无成的现实面前变得可笑。“多情应

8、笑我”，是倒装句，应解作“应笑我多情”。这里用自嘲的方式写自己的感伤，感情大落，最终发出“人生如梦”的感慨，以响应首三句。英雄人物，丰功伟绩，全都是过眼烟云，稍纵即逝，也是心境旷达，潇洒酒酬月。（4）朗读下片，总结下片第一层写周瑜形象，第二层抒发对身世的感叹，咏史、抒情的自然结合。8、思想感情。词表现了苏轼复杂矛盾的思想。苏轼深受儒佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、陆贽等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来，清通禅学。儒道佛三家思想，本来是矛盾的，但苏轼习惯于把政治人生思想区别对待，采用“

9、外儒内道”的形式，把它们统一起来，从而构成了苏轼世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。这首词中壮丽江山、英雄业绩，既激起了他豪迈奋发之情，也加深了他的思想矛盾，使他产生“人生如梦”的感慨。这首词具有感奋和感伤的双重色彩。苏轼的感伤是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的，我们应当更多地体会他对事业对人生的激情和思索，而不是伤感。“人生如梦”反过来也可以激发我们对人生的追求，这也正是这首词的理趣年。从语言上体会这首词，也“奋”压倒了“伤”，意境壮阔，风格豪放，反映了苏轼的宽阔胸襟。三、怎么写的1、这首词写景、咏史、抒情相结合，语言简洁生动，意境壮阔博大，有着动人的艺术魅力

10、。2、承上启下苏轼词一改前朝词风，打破了词坛婉约派一统天下，以其“使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然尘垢之外”的豪放、旷达风格，体现其旷达人生。旷达中见豪放的特征大家见的多了，最典型的就是他的念奴娇赤壁怀古。但他并不是一味地只会豪放。“无情未必真豪杰”，在他的许多词作中，荡气回肠的怀妻之情，缠绵悱恻的惜春之念，委婉深切的思乡之意都是表达得淋漓尽致。我们从中了解到，作为生活的达观者的苏东坡，同样是一个有血有肉，有情有义的真君子，伟丈夫。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵例相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处

11、，明月夜，短松冈。 （江城子）这是一首情深意切的悼亡词，读之令人潸然泪下。上片就现实写，写梦前的和致梦的原因。夫妻两人十年生死相隔，时间久长，谓想“不思量”；但即使“不思量”也“自难忘”；虽自难忘，却因阴阳相隔，相距遥远，而“无处话凄凉”；明知“无处话凄凉”，却又假想“相逢”；好不容易相逢，却又担心“应不识”；“尘满面，鬓如霜”，寄寓了作者身世漂零的深沉感叹。下片写梦中、梦后。“幽梦想忽还乡”，却无法倾诉衷肠，只好“相顾无言，惟有泪千行”，以无言胜千言万语；料得三句，梦醒回到现实，不说自己如何罹妻子，而说妻子因思念自己而断肠，真可谓句句转，笔笔转，把思念之情哀伤之情表达得真挚深婉。作者还善于用

12、白描的语言，作生动形象的外貌刻画和场景描写。如“尘满面，鬓如霜”，仅六个字，就浓缩了十年蹉跎的经历；“小轩窗，正梳妆”，六字特写镜头，再现了伉俪恩爱的生活；“明月夜，短松冈”，则是用具象的凄凉场景，表达了抽象的无穷哀思。实为悼亡词中前无古人、后无来者的传世佳作。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我 欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄倩影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（水调歌头）写此词时苏轼已远离朝廷五年，与弟苏辙也阔别七年之久。本词通篇咏月，月是全词的中心形象。上片借明

13、月自喻并咏怀，下片咏月怀人，处处关合自然景象与社会人事，寄寓作者出处进退的矛盾，融注了他对宦途险恶和人生离合的体味。“我欲”三句，则把这种进与退，仕与隐的矛盾进一步具体化。“乘风归去”是主观愿望，“高处不胜寒”则是客观现实。两者的矛盾对立，使想“归去”的作者又因惧其“不胜寒”而却步，形象地表明了作者既眷念朝廷，又畏惧朝中勾心斗角、尔虞我诈；既想归隐，又不甘于无所作为的矛盾心理。“起舞”二句，既有顾影自怜的孤独，又表现出矛盾斗争后立足于现实的决断。下片融写实于写意，化景物为情思。“转朱阁”三句，兼具月照不眠之人和不眠之人望月更无眠两层意思，故有“不应有恨”二句之怨。不应二句将人之情感移之于月，有月圆反衬人之不能团圆。哀痛之情已深于照无眠。“人有悲欢离合”三句，将人生现象与自然规律沟通起来，以旷达的胸怀，超脱孤独的思念。结尾二句，将离别怀人之情归结到美好的祝愿，所慰藉的不仅是作者，而是世上一切因离别而哀伤的人们。总之，上片以“何似在人间”解不能归去之苦；下片以“千里共婵娟”解“长向别时圆”之恨，体现了苏轼旷达开朗的个性。景情理三者浑然一体，成为古往今来不可多得的佳篇。