2014年春高一语文人教版必修四课后强化作业：专题2 理解并翻译文中的句子 WORD版含答案.doc

1、1翻译下列文言文中画线的句子。巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也，我不爱天下，未云贼也，功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之。功皆未至，(1)子何贵于二人？”巫马子曰：“(2)我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”(1)子何贵于二人？_(2)我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。_【答案】巫马子对墨子说：“您(主张)爱天下一切人，谈不上有什么好处，我不爱天下(一切人)，也谈不上有什么害处。(既然咱们的主张)都没有产生什么后果，您为什么单单地认为自己的对，而认为我的错呢？”墨子道：“比如有人在这里放了

2、火，一个人端着水，准备扑灭它，另一人拿着燃烧的东西，准备助长火势。(两人的行动)虽然都没成为现实，但您认为两人之中谁应该被肯定呢？”巫马子说：“我(当然)肯定那端水灭火人的想法，否定那引火助燃人的想法。”墨子又说：“(如此说来)我仍然认为自己的主张对，而认为你的观点是错误的。”2阅读下面文言语段，翻译画线的句子。景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：(1)“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：(2)“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”(1)何以察之？_(2)此言也信矣！善进，则不善无由入矣。_【答案】

3、(1)靠什么明察这个问题？重点词“何以”、“察”(2)这话，确实啊！善的得到进用，那么不善的就无从进入(朝廷)。翻译重点在“也”、“信”、“进”、“入”、“无由”。第一句译为“这话确实不错啊！”“这话说得实在啊！”也可以。“信”译为“可信”不对。第二句译成一般原理也可，如将“进”、“入”只泛泛地理解为“进去”(不涉及朝廷)也应算对；采用意译也可，如将“无由”译为“没有因由”、“没有条件”等也应算对。3阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：(1)“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。(2)不若

4、人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，(3)富而后使复其所。(1)以示玉人。_(2)不若人有其宝。_(3)富而后使复其所。_【答案】(1)我把它拿给雕琢玉的人看。(2)不如我们各自保留自己的宝物。(3)使他富裕后让他回到原来的地方。4将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。(1)及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？(2)披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。(1)及之而后知，履之而后艰。_(2)披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足。_【答案】(1)接触到它之后，才能了解它；亲自实践之后，才知

5、道什么是艰难。(2)翻阅五岳画图，认为了解了山，还不如砍柴的人迈出去一步了解的多。5阅读下面文言文，请将画线的句子翻译成现代汉语。王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，(1)因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：(2)“丈人不悉恭，恭作人无长物。”(1)因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。_(2)丈人不悉恭，恭作人无长物。_【答案】(1)于是对王恭说：“您从东方回来，所以应该不缺这种东西，可以拿(其中)一领送给我。”(2)您不了解我，我为人没有多余的东西。6将下面的文言文翻译成

6、现代汉语。昔郑之间，有躁人焉，射不中则碎其鹄，弈不胜而啮其子。人曰：“是非鹄与子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻，卒病躁而死。【注】鹄：箭靶子。_【答案】过去，郑国有个性情急躁的人，射箭不中箭靶，就把箭靶撕碎(砸坏、毁掉之类，也算对)，下棋下不赢，就咬棋子。有人劝他说：“这并不是箭靶和棋子的过错，何不(为什么不)反过来想一想(反思一下)，从自己身上找找原因呢？”他不明白这个道理(不懂得、根本听不进去)，终于因为急躁的毛病(犯急躁的毛病)死掉了。7阅读下面短文，翻译加横线的句子。魏文侯问李克曰：“(1)吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：(2)“数战数胜，国之福也，其以此亡者何也？

7、”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主治疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵。未有不亡者也。”(1)吴之所以亡者何也？_(2)数战数胜，国之福也，其以此亡者何也？_【答案】(1)吴国灭亡的原因是什么呢？(2)屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢？8阅读下面一则文言短文，用现代汉语翻译画线的句子。曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。(1)反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。(2)纵君有赐，不我骄，我能勿畏乎？”终不受。(1)反复往，又不受。_(2)纵君有赐，不我骄，我能勿畏

8、乎？_【答案】(1)使者回去以后，(又前往)曾子仍不接受。(2)即使国君有赏赐，对我也不骄横(或：不用骄横的态度对待我)，我能不害怕吗？9阅读下面一段文字，翻译加线的两个句子。狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“(1)朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：(2)“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。(1)朕大用卿，卿知所自乎？_(2)臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。_【答案】(1)我重用你，你知道什么原因么？

9、(2)我凭着文章和正直的品德任职，不是碌碌无为靠人帮忙才作官的。10阅读下面文言文，请将画线的句子翻译成现代汉语。戊子，上谓侍臣曰：“朕观隋炀帝集，(1)文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“(2)前事不远，吾属之师也。”(1)文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！_(2)前事不远，吾属之师也。_【答案】(1)(隋炀帝集读起来)文辞艰奥博深，知道称赞尧舜而指责桀纣，但为什么(隋炀帝做的事和他说的话)完全相反呢！(2

10、)历史上的事离现在不远，这些历史教训是我们这些人的老师啊。11把下文中画线的句子译成现代汉语。虞寄少聪慧。年数岁，有客造(拜访)其父者，遇寄于门，嘲之曰：“郎子姓虞，必当无智。”寄答曰：“文字不辨岂得非愚？”客大惭。_【答案】“姓虞”和“性愚”也分不清楚，难道还不愚笨！客人听后十分惭愧(或很不好意思)。12把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语。艾子行水涂，见一庙矮小，而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉。(1)顾庙中，辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之，曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。须臾艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里

11、人祭祀，反为愚民所辱。何不施祸患以谴之？”王曰： “然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“(2)前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸。后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安敢祸之？”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”(1)顾庙中，辄取大王像横于沟上，履之而去。_(2)前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸。后来之人，敬大王者，反祸之，何也？_【答案】(1)那人看看庙里，就把大王神像取过来，横在沟上，踩着神像过去。(2)先来的人用脚踩大王，再没有比这个侮辱更大的了，反而不加以祸患。后来的人，是尊敬大王的，你反而要对他施加祸患。13阅读下面一段古文，完成后面的翻译。世皆称孟尝君能得士，(1)士

12、以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！(2)孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，(3)此士之所以不至也。(1)士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。_(2)孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？_(3)此士之所以不至也。_【答案】(1)士因此归附他，并且最终依靠他们的力量逃离了如虎狼般的秦国。(2)孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的头领罢了，怎么能说他“能得士”呢？(3)这就是(真正的)士不到孟尝君那里去的原因。14用现代汉语翻译下面一段文字。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足

13、，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。_【答案】即使有精美的菜肴，如果不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，如果不学就不知道它的好处。所以学习后才知道自身的不足之处，教别人后才知道自己知识贫乏。知道自己的不足之处，这样才能反躬自问，知道自己知识贫乏，这样才能努力进德修业。所以说。教和学是互相促进的。15翻译下列文言语段。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？_【答案】天地间有一个规律，每日更新就不会衰败。所以，(经常转动的)门轴就不会被虫蛀，(经常)流动的水便不会发臭，(这)实在是(上天)不想让它们长久地停滞(而

14、衰败)啊。一个人心志和能力(的改变)，怎么会偏偏不这样呢？16阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。上(唐太宗)问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”_【答案】李世民(或唐太宗)说：“房玄龄和我一起夺取天下，出百死，得一生，所以知道创业的难。魏征和我一起安定天下，经常担心在富贵中产生骄

15、傲奢侈，在容易疏忽的枝节上产生祸乱，因此知道守成的难。不过，创业的难，已经过去了；守成的难，正应该和各位谨慎地来对待它。”17阅读下列文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，(1)歆皆无所拒，密各题识。临去，语众人曰：“(2)本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将无以怀璧为罪，愿为之计。”(3)众乃各留所赠。(1)歆皆无所拒，密各题识。_(2)本无拒诸君之心，而所受遂多。_(3)众乃各留所赠。_【答案】(1)华歆全不拒收这些钱财，秘密地在各份钱财上写了标记。(2)我本来没有拒绝各位的心思，因而接受的钱财就多了。(3)众人于是各自留下了赠送的钱财。18阅读下

16、面一段文言文，翻译画线的句子。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。(1)若讷上其书，坐贬夷陵令。(2)仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为利己哉？同其退不同其进可也。”(1)若讷上其书，坐贬夷陵令。_(2)仲淹使陕西，辟掌书记。_【答案】(1)若讷把他的信给皇上看，欧阳修因为犯错误(或“因为这件事”)被贬为夷陵令。(2)范仲淹出使陕西，征召欧阳修做掌书记。19将下面一段文言文画横线的文字翻译成白话文。今人有日攘其邻之鸡者，或告之曰：“(1)是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”(2)如知其非义，斯速已矣，

17、何待来年？(1)是非君子之道也。_(2)如知其非义，斯速已矣，何待来年？_【答案】(1)这不是有道德的人的行为。(2)如果知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？20将画线语句译成现代汉语。儒书言董仲舒读春秋，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。(1)仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，(2)存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。(1)仲舒虽精，亦时解休。_(2)存道以亡身。_【答案】(1)仲舒即使精神专注，有时也要松弛和休息。(2)思考义理而达到忘我的程度。21阅读下面

18、一段古文，翻译其中的画线文句。昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之墟也。”复问：(1)“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。(2)彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡，得乎？”(1)郭氏曷为墟？_(2)彼善人知其贵己而不用，则怨之。_【答案】(1)郭家为什么变为丘墟？(2)那些好人知道他(郭氏)看重自己却不任用，于是就仇视他。22翻译下面文段中画线的句子昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水

19、上，不忍鹄之渴，(1)出而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，(2)是不信而欺吾王也。欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。(1)出而饮之，去我飞亡。_(2)是不信而欺吾王也。_【答案】从前，齐王派淳于髡送只天鹅到楚国。出了都城门，半路上那天鹅飞走了，只提着空笼子，编造了一套欺骗的话头，前去会见楚王说：“齐王派我来送天鹅，在河上经过，不忍心天鹅的干渴，(1)放出让它喝水，天鹅离开我飞走了。我想要刺腹绞颈自杀而死，担心人家议论大王因为鸟兽的缘故，让士人自杀身亡。天鹅是长羽毛的东西，多有相像的，我想要买一只顶替它。(2)这是不诚实而且欺骗了大王。想要到别国逃亡，又伤心我们两位大王间的这次通使半途而废了。所以前来认罪，向大王叩头，接受惩罚。”楚王说：“好。齐王有像你这样忠信的贤士啊！”优厚地赏赐了淳于髡，赏赐的钱财比有天鹅进献还加一倍。