2022版新高考语文一轮课件：写作 第四章 第三节 文明之光　传承创新 .ppt

1、第三节 文明之光 传承创新传承优秀传统文化,我们虽如一根小小的火柴,但仍能点亮一片星空;传承优秀传统文化,我们虽如一片绿叶,但仍能点缀整个春天;传承优秀传统文化,我们虽如驾一叶扁舟,但仍能惊动一片大海。传承中华优秀传统文化,是我们生命的支撑,成功的基石。让我们坚定信念,共创美好未来!习近平总书记说,善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来,紧密结合起来,在继承中发展,在发展中继承。1.百世甲骨 春秋永传横平竖直,铁画银钩;龙飞虎卧,凤翥鸾回。汉字是人类目前仍在广泛使用的最为古老的

2、一种文字,它承载了中华文明,陶冶着中华精神。而一百二十年前,在一味中药“龙骨”上重现人间的甲骨文,作为汉字发展的重要阶段,更是镌刻在中华巨龙脊梁上的不朽印记。甲骨文作为重要的一个实证,奠定了汉字造字的若干原则,为中华上古文明的传承提供了重要载体。甲骨文大量记载了上古时期殷商王朝的各种信息,为中华文明史铸就了坚实的一环。重视记载历史,重视运用历史,这也是中华民族古已有之的精神气质。甲骨文发现至今已经一百二十年,但是它并没有远离我们。且不论古文字学者还在孜孜不倦地破译它,也不说书法家还在精益求精地临摹它,只看在启蒙的语文课堂上,老师们也会用一些简单的甲骨文向学生讲解汉字,就知道它依旧鲜活有趣。文化

3、,就是这样一条来自祖先、流向未来的长河。甲骨文发现和保护的历史告诉我们,正是一代代中国人对中华文化的珍视,让五千多年中华文明长河不断孕育着百川汇聚的生机。即使在一百多年前中华民族多灾多难的年代,也有一批大师为甲骨文殚精竭虑,上下求索。文化传承,需要世世代代接力,而能让接力得以坚持的,需要深远的文化自信和务实的科学态度。虽然我们对汉字起源的认知还远远不够,对于祖先留下的文化密码还需要用心去探索和破解,进而实现传承发扬。但只要具备了坚定的信念和科学的精神,文化的传承发扬就能一步一个脚印,一步一个台阶。2.百家讲坛:随着百家讲坛的兴起与发展,国学经典也渐渐走入人们的生活,形成了“国学热”。百家讲坛中

4、以阎崇年、易中天、于丹、王立群、钱文忠等为代表的一批学者运用自己的专业知识,对典籍、历史加以通俗化的解读并进行传播,促进了大众对论语庄子三字经等中国传统文学经典的关注和了解;同时也使相当一部分民众与国学经典有了“亲密接触”,使人们看到了中国传统文化尤其是道德文明对人们精神家园的构建的重要意义“中国汉字、成语、诗词大会”:中国汉字博大精深,是中国传统文化的基石。自2013年播出以来,中国汉字听写大会增强了更多的人对汉字文化的学习意识,使人们充分领略到了汉字之美。成语堪称中华文化的“活化石”,是中华民族宝贵的文化遗产。自2014年登陆央视以来,中国成语大会细致地展现了中国成语独有的意境之美。中国诗

5、词承载着历史的底蕴,积淀了文明的精华。中国诗词大会于2016年2月正式播出,带领全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养。“新修订教材”:教育部公布完善中华优秀传统文化教育指导纲要,提出今后我国将把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系,增加中华优秀传统文化内容在中、高考中的比重。2016年秋季,全国400多万中小学生开始使用重新修订的一年级和七年级语文教材。新修订的教材重视古诗文学习,反映中华优秀传统文化的内容超过30%;同时,教材还注重通过课后练习、口语交际、习作、综合性学习等内容,渗透优秀传统文化。3.【唐诗宋词】中国是诗歌的国度。诗词发

6、展到唐宋时代,已进入鼎盛时期,达到精美绝伦的境地,产生了许多不朽的诗篇。唐代被称为诗的时代,宋代被称为词的时代。唐诗宋词开创了中国诗歌发展的新纪元,历来并称“双绝”,既是绽放在我国古典文学巅峰的艺术奇葩,也是我国文化遗产中值得自豪的瑰宝。唐诗宋词的永恒魅力在于它们体现了中华民族的传统文化,它们不仅仅是我国独一无二的文化遗产,同时也是世界文学宝库中璀璨的明珠。吟诵唐诗宋词,不仅使人在精神上收获愉悦,在思想上得到升华,而且可以沐浴古典文学的璀璨之光,探寻中华民族的灵魂之根。【昆曲】昆曲是中国戏曲史上具有最完整的表演体系的剧种。它的基础深厚,内涵丰富,在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上都占有重要

7、地位,被誉为“百戏之祖”“百戏之师”,有“中国戏曲之母”的雅称。昆曲起源于明代,其唱腔具有很强的艺术性,对中国近代的大多数戏剧剧种,如川剧、越剧都有巨大的影响。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等,这些内容亦是培训京剧演员的基本科目。昆腔及其戏剧结构(旦、丑、生等角色)亦被其他剧种借鉴。牡丹亭长生殿成为传统的保留剧目。昆曲表演用锣、鼓、笛、箫、笙、琵琶等乐器伴奏。昆曲的舞蹈动作主要分为写意舞蹈和抒情舞蹈两类,具有很强的表现力。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”之一。昆曲独特的文化价值和艺术魅力已超越了国界和民族,成为全人类共同的精神文化财富。【中国先贤】从孔子、老

8、子、孙武、周公到屈原、司马迁,从建安七子到魏晋名士,从李白、杜甫到朱熹、张载、司马兆、苏轼,从王夫之、顾炎武到曹雪芹、蒲松龄,从王国维、陈寅恪到鲁迅、郭洙若、巴金、老舍,等等,史不绝书。就是这些在人们看来懦弱迂腐的书生们,在弱不禁风、斯文谦恭的外表下,却有着一副不可侵犯的凛然傲骨,正是他们成为中国文化的托命之人。为了表示对这些伟大人物的敬仰和纪念,感激他们为人类文明做出的贡献,后人把这些人称之为“圣人”。这些文化巨匠所创造的文明成果,在社会上分享,他们被奉为后人的楷模。他们的思想、精神随着人类一代一代的繁衍而被延续保护下来,相传留存,继承发扬,以教化天下,泽及四海,经过漫长的熏陶浸润,逐渐成为

9、一种民族精神、民族灵魂。【法国先贤祠】先贤祠,是法国的精神象征,法国的灵魂。至今,共有72位对法兰西做出非凡贡献的人在此安葬。檐壁上刻有著名的题词:“献给伟大的人们,祖国感谢你们。”进入先贤祠地宫,伏尔泰和卢梭安葬在整个墓群最中心、最显赫的位置。伏尔泰的棺木上镌刻着金字:“诗人、历史学家、哲学家,他拓展了人类精神,他使人类懂得,精神应该是自由的。”正是这样的理想,号召人们冲破了中世纪的宗教桎梏,催生了法国大革命,使人类进入了一个崭新的时代。隔着走廊,与伏尔泰相对而立,是卢梭的棺木。卢梭一切思想的理论基础是他的自然法则理论。为师法自然,他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。卢梭是文学家、音乐家、

10、教育学家、哲学家、思想家,但人们今天主要还是记住了他的社会契约和主权在民思想,这些思想成为法兰西共和国的立国思想。今天,先贤祠的所有入葬者都经过了长期的历史检验,伟人们往往都是逝世几十年,甚至上百年后才迁葬进来。而在大革命中匆匆入葬的革命先贤,往往被迁往他处安身。法国伟人的标准,不仅仅是有卓越的艺术建树,更重要的是他对国家民族的思想贡献,这些思想将成为他们的民族财富,代代相传。传统文化亟待救赎【失传】每分钟都可能有一门手艺或一首民歌消失,每秒钟都可能有一幢老房子被拆掉,这标志着一种文化的流失。现代化建设进程加速和旅游开发等带来的环境恶化,使众多非物质文化遗产的处境不容乐观。剪纸、泥塑、雕刻、木

11、偶、花鼓灯、黄河号子、原生态民歌等丰富的非物质文化遗产,构成了中华民族深厚的文化底蕴。如何保护文化遗产已成为一个全球性的问题。抢救和保护那些濒危的非物质文化遗产,已成为时代赋予我们的非常紧迫的历史使命。传统文化的继承和保护【申遗】据韩联社2018年11月26日报道,当天在毛里求斯路易港举行的第十三届非物质文化遗产委员会上,韩国和朝鲜的朝鲜半岛民俗“摔跤”申遗成功。随着申遗的尘埃落定,摔跤正式成为韩国第20件非物质文化遗产。众所周知,韩国重视传统文化,热衷申遗,而由于信息的不对称以及一些不负责任的媒体的误导,不少对韩国“申遗”的批评选错了靶子。其实,我国目前共有38个非遗项目入选了人类非物质文化

12、遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录和优秀实践名册,是联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约缔约国中入选项目最多的国家,也是三个名录都有入选项目的唯一国家。“申遗”不是一场比赛,不必唯恐落后,我们应该更加客观理性地看待韩国“申遗”,并且理解中国政府不受韩国“申遗”影响的缘由。【国家宝藏】央视出品的一档精品文化类综艺节目国家宝藏,一经播出,全网大火,受到了各方的关注和好评。它原汁原味,原生原产充满了底蕴、底气和文化内涵,刮起了大众对传统文化和文物的关注狂潮。整体节目的表达方式采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系和讲述方式。通过采用情景剧的方式“演活了”文物背后的历史故事,台词中还穿插了不少

13、网络流行语,完美地达到了文化科普的目的,让大众有了了解的兴趣。另外节目中还引入了一系列与文物有关的人物,向观众表现了他们对文物的情感与思考,这也让节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示,除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外,老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事,更让人感受到了他对于中国文化的热爱。老中青三代故宫志愿者的亮相,让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这也使得观众更加具象地感受到传统文化、传统匠人的精神和魅力所在。文化传承,不能守旧僵化,更不能拒绝创新,只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出

14、来,才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式,厚重的文化之美在这个快速发展的时代同样能赢得公众的追捧。【梁思成】很多人知道梁思成,是因为他是梁启超的儿子,是林徽因的丈夫,却少有人知道,他创立了中国第一个建筑系,是一位真正具有文化视野的中国建筑界宗师。梁思成早年受父亲影响,受过正统的中国古典文化教育,后到美国学习建筑。回国后不久,他便和团队开始了中国古建筑野外勘查和测绘工作,当时的中国民生凋敝,野外调查条件异常艰苦,他却甘之如饴。然而,战争爆发了。连天的战火对古建筑的破坏是毁灭性的,他只能尽自己所能加紧对中国古建筑的勘察和记录。当听说美军要轰炸日本奈良时,他坐不住了。他知道,日本奈良有着至今保存最

15、为完整的唐代木构建筑,他不能容忍炮火顷刻之间使其灰飞烟灭。然而,他目睹日本人在中国的侵略暴行,他的内心激烈地斗争着,1945年年初,美军开始猛烈轰炸日本时,梁思成赶到美军设在重庆的指挥部,向布朗森上校陈述保护奈良城的重要性,美军指挥部高度重视梁思成的建议,奈良的古建筑得以保留。如今,奈良风景依旧,许多奈良人还记得梁思成这个恩人。传统文化与中国梦【韩美林】“遗产是一种被封冻的东西,要靠艺术家把它发掘出来。”作为华夏五千年优秀民间艺术的崇拜者,韩美林始终相信中国最美、最好的艺术在民间,他把下厂、下乡、下基层时的“自”驾车采风行动称为“艺术大篷车”。从1977年开始,他的“艺术大篷车”以一种中国独有

16、的文化现象和精神情怀,驶往中国的众多文化角落。40多年间,韩美林带领他的学生,开着“艺术大篷车”,驶过了祖国大江南北,从山东、中原重镇河南西行到西北边陲的陕西、宁夏,攀登青藏高原进入青海、西藏,又深入西南腹地贵州,一路向南来到江浙韩美林执着而坚定地挖掘、整理、研究民族民间艺术,将剪纸、泥塑、陶器、钧瓷、草编、彩印花布、琉璃、紫砂、木雕等多种古老的民间艺术加上现代设计理念,赋予了这些民族艺术更多的现代艺术灵性,增添了现代的韵味和活力。40多年来,由南到北,由东到西,挖掘传统的民间艺术陕西的面人、剪纸,云南的扎染,广西的铜鼓,江南的茶艺,还有那些神秘的“天书”。“艺术大篷车”轧出了一道深深的艺术辙

17、印,也满载着累累的创作硕果,驶进中国国家博物馆。【樊锦诗】一个娇小的江南女子从北京大学毕业后,机缘巧合之下孤身一人来到大西北的荒漠戈壁,她心甘情愿地以青丝换白发,奉献一生。为保护好世界文化遗产敦煌莫高窟,她19年来潜心于石窟考古研究工作,与爱人过着牛郎织女般的生活。她用多年的坚守,延续世界文化遗产的璀璨生命,她是敦煌守护人樊锦诗,被誉为“敦煌女儿”。她一方面是对文物本体及其赋存环境的科学保护,另一方面,开拓性地建立数字档案,让莫高窟以数字化的方式“永生”。经过近20年的努力,“数字敦煌资源库”免费向全球开放。在2014年建成的莫高窟数字展示中心里,游客犹如置身飞船,观看球幕电影,感受着数字敦煌的神奇。游客也因此有序分流,有效降低对石窟的不利影响。“文物承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神,是老祖宗留给我们的宝贵遗产。接力棒交到我们手上,我们就偷不得懒,不能让莫高窟有半点闪失。”2019年迎接建国七十周年之际,敦煌研究院原院长樊锦诗获颁“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。她的颁奖词是这样写的:“樊锦诗,文物保护杰出贡献者,扎根大漠50余年,潜心石窟研究,为敦煌莫高窟的永久保存与永续利用做出重大贡献。”