2015_2016学年高中语文1.3呼唤生命教育课时训练粤教版必修4.doc

1、呼唤生命教育一、夯基训练1.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A.关于是否愿意延迟退休的民意调查层出不穷,民众对延迟退休议论纷纷,不赞一词者大有人在,有的调查中,甚至有高达90%的人表示反对。B.目前,社会公众对各种食品的“转基因焦虑”沸反盈天。历经大大小小的食品安全事件后,面对转基因食品老百姓个个谈之色变。C.今年以来,随着微博平台的勃兴与壮大,微博营销风生水起,已日渐规模化与制度化,业务范畴也越发“开疆辟土”,商家生意越做越大。D.有时提起笔来,突然就忘记了某个字的写法,连一些成语的意思也变得莫衷一是,这种现象越来越多地出现在人们的日常生活中。解析:C项,风生水起:形容事情做得有生

2、气,蓬勃兴旺。A项,不赞一词:原指文章写得很好,别人不能再添一句话。现也指一言不发。B项,沸反盈天:形容喧哗吵闹,乱成一团。D项,莫衷一是:不能得出一致的结论。A、B、D三项均与语境不符。答案:C2.下列各句中,没有语病的一项是()A.一项好的政策照理会带来好的效果,但在现阶段,必须强化阳光操作、民主监督等制约措施,因为好经也要提防不被念歪。B.我国的改革在不断深化,那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变,各种社会组织纷纷成立,这有利于社会矛盾和社会责任的分担。C.一个孩子学习绘画,即使基础不太好,但是如果老师能夸奖夸奖,哪怕给一个鼓励的微笑,他也会感到非常高兴,越画越有信心。D.执法部门对向

3、未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品,应依法从重处罚。解析:A项,不合逻辑,“因为好经也要提防不被念歪”应改为“因为好经也要提防被念歪”。B项,搭配不当,“这有利于社会矛盾和社会责任的分担”应改为“这有利于社会矛盾的化解和社会责任的分担”。D项,成分残缺,“执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品”一句的后面应该加上宾语“的人或单位”。答案:C3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()每当飞机发生空难,广播、电视或报纸总是在报道中提到“黑匣子”。,;,。目前,“黑匣子”

4、不仅使用在飞机上,许多国家在高速火车和汽车上也安装了“黑匣子”。“黑匣子”的用途变得越来越广泛了。一种是无线电话记录系统它可以记录飞行速度、方位、高度和航向等多种数据可以把飞机驾驶舱内的谈话及外界的通话全部接收下来“黑匣子”是一个密封的金属盒,它里面装有两种飞行记录系统一种是数据记录系统一旦飞机发生灾难,专家便根据“黑匣子”中记录的声音和数据来分析失事原因A.B.C.D.解析:先局部组合,介绍无线“电话记录系统”,介绍“数据记录系统”,根据中“记录的声音和数据”可知先是,后是。答案:B4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(每处不超过15字)洛贝尔

5、对目前以色列乃至国际上病毒学和传染病学人才缺乏忧心忡忡。他说,包括美国在内,病毒学专家后继乏人,青黄不接,更没有人愿意到非洲、到疫区去工作。,一是制药巨头对研发防控传染病毒并不热心。频发传染病的地区和国家大多贫穷落后,唯利是图的药厂不会做亏本的买卖,而且发达国家的医疗服务更加个性化,公共健康的投入和维护逐渐减少,人才培养和需求正在下降。二是,对大规模疫情暴发准备不足。他说:“人类文明受到的最严重威胁莫过于烈性传染病,。”解析:首先要准确把握材料的陈述内容病毒学和传染病学人才缺乏。再分析这段话的层次,先指出这段话所要陈述的内容,接着指出这种局面产生的两种主要原因。据此,根据连贯的要求可以补写出相

6、关语句。答案示例:造成这种局面的原因有两个很多国家缺乏防治传染病的意识但现在人们似乎变得麻木和迟钝二、延伸阅读阅读下面的文字,完成第57题。生命与道德张岱年在中国哲学史上,有关于“义利之辨”与“理欲之辨”的争论。这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题。所谓利,指有益于生活;所谓欲,指生活中的要求。而所谓义,所谓理,指生活所应遵循的准则。“理义”亦即道德。生命、生活与理义、道德,究竟有如何的关系?一切生物都具有一定的生命力。人为了维持生命力、发展生命力,就必须满足一定的需要。所谓欲望、所谓情感,即是对于生命需要的意识。生活中有所需要,在意识中便表现为欲为情。在这一意义上,欲与情是应该肯定的。然

7、而欲与情又包含许多矛盾,因而引发了许多问题。作为一个人,必须保持自己的生命力。生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足,亦即追求利益。人与人之间,各自追求自己的利益,往往发生矛盾冲突。如果人与人之间的矛盾冲突过于激烈,毫无调和之余地,势必同归于尽。为了保持社会生活的继续存在,必须对于个人利益的冲突加以调节,使人与人之间遵守一定的行为准则。这类准则即是道德。道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则。人,作为具有社会性的生命,不但有物质生活的需要,而且有精神生活的需要。礼记说:“饮食男女,人之大欲存焉。”这是人的物质生活需要。但是人不仅有物质生活,还有超越物质生活的精神生活。何谓精神

8、生活?精神生活即是对于真、善、美的追求。何谓真?真即是对于客观事物的正确认识。何谓善?善即正确处理人际关系的准则,亦即道德。何谓美?美即艺术的享受。人与人之间有竞争的关系,也有合作的关系。人与人之间的合作,胜过人与人之间的斗争,然后社会才能存在,才能发展。恩格斯说:“活的物体的相互作用则既包含有意识的和无意识的合作,也包含有意识的和无意识的斗争。”合作与斗争是同时存在的。道德即调节斗争与合作的基本准则。人的生活是社会生活,人不可能脱离社会而生存,人的生命力只有在社会中才能保持和发展。每一个人都是一个个体,然而个体不是孤立存在的,个体存在于群体之中。作为一个人,不但要考虑个人的利益,而且要考虑别

9、人的利益,考虑群体的利益。在这个意义上,道德标志着对于个体利益的超越。自古以来,人们聚居而为族。经过历史的发展,人类分成许多民族。每一民族共同体可以说有其持续不断的生命,可以称之为群体生命。群体生命大于个体生命。道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益,而且要考虑群体的利益。也可以说,道德本于生命,而在一定意义上又高于生命。在正常的情况中,一方面要充实生命力,一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约。生命与道德是相需相成的。充实生命力必须满足物质生活的需要,也即满足一定的欲望;但是欲望的满足不可能是无节制的,如果无节制的追求欲望的满足,而纵欲无度,必然会戕害生命,同时加剧人与人之间的矛盾冲突而

10、引起纠纷扰乱。为了保持生命的正常发展,应注意人与人之间的协调。生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。孟子曾引阳虎之言曰:“为富不仁矣,为仁不富矣。”这所谓为富指执政者聚敛民财,所谓为仁指施行仁政。聚敛民财与施行仁政确实是相互违反的。但是,如果从另一意义来讲,如果为富指经营商业,为仁指做有益于群体的事情,则为富与为仁还是可以相容的,不但可以相容,而且相得益彰。据闻现代日本有一位企业家提出“仁富合一”的主张,运用仁富合一来经营企业,取得显著的成就。这是值得注意的。事实上,在中国历史上,实行仁富合一的,也不乏先例。如孔子弟子子贡,善于货殖,但作为孔门弟子,也是“以仁为己任”的,表现了很高的道德品

11、质。当代有许多国外华人企业家,致富之后,大力资助祖国的文教事业,这也是富仁合一的典范。(选自张岱年全集第7卷,有删改。河北人民出版社1996年12月版)5.现实中有哪些事例能体现“道德标志着对于个体利益的超越”?参考答案:(1)文天祥被元军俘获后,依然宁死不屈,最终英勇就义。(2)朱自清病重,需要营养和治疗,但他仍旧拒绝美国的“施舍”。(3)洪涝时,堤坝决口,多名解放军战士不顾生命危险,用身体抗击洪水。6.根据文意,“群体生命”要保持正常发展,需要哪些条件?解析:首先找到“群体生命”所在的段落,再结合上下文来概括答案。这一部分文字“在正常的情况中,一方面要充实生命力,一方面要提高道德自觉性、遵

12、守道德的制约。生命与道德是相需相成的”是本题的重点。参考答案:(1)个体生命必须得到保持和发展(或充实和提高)。(2)需要道德来调节个体之间的合作与斗争。(3)群体中的个体必须加强道德的自觉自律。7.生命和道德有着怎样的关系?请结合全文简要概括。解析:在文中,作者主要论述了生命和道德关系。本题的解答需要提取作者的主要观点,即,生命受道德制约。道德本于生命,高于生命。参考答案:生命力的保持和发展需要道德的制约;道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则(或道德,即调节斗争与合作的基本准则)。道德本于生命,而在一定意义上又高于生命。三、语言运用8.SOS儿童村是一个以家庭方式抚养孤儿的国际慈善组

13、织,天津儿童村是我国首批建立且规模最大的一个。儿童村中每个“家”都有一个“妈妈”,她既要照料七八个孩子的生活,又要承担起教育的责任。妈妈们用青春和无私的爱,使一个个孤儿享受到家的温暖。6月23日是“国际SOS儿童村日”,请你写一段话,向儿童村的“妈妈们”表示敬意和祝福。要求:感情真挚,至少使用一种修辞方法,不超过48字。解析:表达要符合内容和修辞两个方面的要求,同时,要注意字数的限制。答案示例:你们无私的真爱就像温暖的阳光,洒向儿童村的孩子。你们是最伟大的母亲!祝愿你们健康幸福!9.下图为文摘性杂志读者的徽标,请说出该徽标采用绿色的小蜜蜂作为其标志的含义,不超过80字(包括标点符号)。解析:既要写出“蜜蜂”的比喻义,又要写出“绿色”的含义。参考答案:把读者(或读者的编辑)比作蜜蜂,表明读者就像蜜蜂一样,从文艺百花园中采集花粉,为读者奉献最新最美的文章。小蜜蜂是绿色,代表充满了强烈的生命力。