2015_2016高中语文第10课家族的学堂练习新人教版选修中国小说欣赏.doc

1、第五单元第十课 家族的学堂一、课内双基1下列各项，加点字的注音无误的一项是()A殷实(yn) 祠堂(c) 愣怔(zhng) 钦佩(qn)B愠怒(yn) 考妣(b) 冻皴(cn) 追溯(s)C扁舟(pin) 巷道(xing) 蜷伏(qun) 罗绮(q) D鞭笞(ch) 倾轧(zh) 渐染(jin) 浩劫(ji)【答案】B(A殷：yn，怔：zhng，C巷：hng，D轧：y) 2下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A科学上的一些概念有时很难界定，更难准确地定义，所以人们感叹科学术语至当无易。B集电话、电脑、相机、信用卡等功能于一体，手机在生活中的作用被发挥得酣畅淋漓。C厂长动情地说：“为了扭转

2、目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举！”D由于构思精巧，章法严密，这幅巨型国画表现的人物与场景虽然众多，但却具有内在联系，画面上各部分水乳交融。【答案】D(A项“至当无易”的意思是“最为恰当，不能作任何改变。”B项“酣畅淋漓”，形容非常痛快。常用形容书法、绘画笔意流畅或文艺作品表达详尽透彻 。C项“功败垂成”的词义是“快要成功的时候遭到失败，多含有惋惜之意”。D项“水乳交融”指水和乳汁融合在一起。比喻关系非常融洽或结合十分紧密。用在这里恰当。)3下列对小说内容的理解不正确的一项是()A嘉轩跷出厦屋门坎，在院庭里挡住了婆孙三人的去路：“妈，从今日往后，给他

3、俩的偏食断了去。”从这句话可以看出白嘉轩很注重对儿子的教育。B祠堂和村庄的历史一样悠久，却没有任何竹册片纸的典籍保存下来。这说明祠堂是封建家族伦理秩序的象征。虽历经劫难而生命力犹存，始终维系着乡民的人心与福祉。C活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这说明当时的人们不能正确解释自然灾害，只能归结于迷信。作者这样写，是为了反映村民的愚昧落后，迷信麻木。D鹿子霖在厢房里听见一阵陌生的脚步声就走到庭院，看见白嘉轩进来，便忙拱手问候。白嘉轩停住脚说：“我找大叔说件事。”鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在。这一段是心理、细节描写。鹿子

4、霖精明、喜欢钻营的特点有所展示：他内心何尝不想做“族长”？【答案】C(这种带有神话意味的传说，揭示了这个家族的沧桑历史)4下列对白鹿原及其作者表述不准确的一项是()A白鹿原以陕西关中地区白鹿原为地域背景，以仁义白鹿村白、鹿两个家族的历史及其斗争为基本观点，描绘出中国半个多世纪的历史变迁。B小说以冷静、客观的态度来审视历史，以文化传统贯串始终，与中国几千年的历史发展进行了衔接，在展示家族历史的同时，揭示了人的生存方式和生命状态，使作品具有了凝重的历史感。C家族的学堂节选自小说第五章，题目恰当地概括选文的内容，白嘉轩作为族长，筹划翻修祠堂，创建了家族学堂，请了先生，让孩子们上学。D作者陈忠实是现代

5、著名的小说家，现任中国作家协会副主席，白鹿原是他的代表作。【答案】D(应为当代)二、语段精读阅读下面几段文字，回答58题。白嘉轩被推举为学董，鹿子霖被推为学监。两人商定一块去白鹿书院找朱先生， 让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生见了妻弟白嘉轩和鹿子霖，竟然打拱作揖跪倒在地：“二位贤弟请受愚兄一拜。”两人吃了一惊，面面相觑忙拉朱先生站起，几乎同声问：“先生这是怎么了？”朱先生突然热泪盈眶：“二位贤弟做下了功德无量的事啊！”竟然感慨万端慷慨激昂起来：“你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善事，无量功德的大善事。祖宗该敬该祭，不敬不祭是为不孝；敬了祭了也仅只尽了一份

6、孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识字念书晓以礼义，不定那里头有治国安邦的栋梁之材呢。你们为白鹿原的子孙办了这大的善事，我替那些有机会念书的子弟向你们一拜。”白嘉轩也被姐夫感染得热泪涌流，鹿子霖也大声谦和地说：“朱先生看事深远。俺俩当初只是觉得本村娃娃上学方便”朱先生的同窗学友遍及关中，推荐一位先生来白鹿村执教自然不难，于是就近推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。徐秀才和朱先生同窗同庚，学识渊博却屡试不中，在家一边种地一边读书，淡泊了仕途功利，只为陶冶情性。两人拿着朱先生亲笔写的信找到徐家园，徐秀才欣然出马到白鹿村坐馆执教了

7、。辟做学馆的西边三间厦屋里，摆满了学生从自家屋里抬来的方桌、条桌、长凳和独凳。白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。男人们无论有没有子弟就学，却一齐都参加了学堂开馆典礼。典礼隆重而又简朴。至圣先师孔老先生的石刻拓片侧身像贴在南山墙上，祭桌上供奉着时令水果，一盘沙果、一盘迟桃、一盘点心、一盘油炸馃子。两支红蜡由白嘉轩点亮，祠堂院庭里的鞭炮便爆响起来，他点了香就磕头。孩子们全都跪伏在桌凳之间的空地上，拥在祠堂院子里的男人们也都跪伏下来。鹿子霖和徐先生依次敬了香跪了拜，就侍立在祭台两边，关照新入学的孩子一个接

8、一个敬香叩头，最后是村民们敬香叩首。祭祀孔子的程序完毕，白嘉轩把早已准备好的一条红绸披到徐先生身上，鞭炮又响起来。徐先生抚着从肩头斜过胸膛在腋下系住的红绸，只说了一句话作为答辞：“我到白鹿村来只想教好俩字就尽职尽心了，就是院子里石碑上刻的仁义白鹿村里的仁义俩字。”5简要概述这几段文字主要写了哪些内容？_【答案】(1)白、鹿二人一起去白鹿书院请朱先生，朱先生却对此感激不尽；(2)简朴而隆重的开馆典礼。6朱先生的一段话起到什么作用？_【答案】点明文章的主旨：修祠堂是“继往”，建学堂却是“开来”，“开来”更重于“继往”。7文末加横线的句子说明了什么？_【答案】说明了白鹿村学堂的教育重点：仁义。8朱先

9、生是白嘉轩的姐夫，是当地非常有声望的读书人，为什么在白嘉轩面前竟然打拱作揖跪倒在地？谈谈你的认识。_【答案】朱先生是白嘉轩的姐夫，是当地非常有思想、有声望的读书人，现在他竟然对白、鹿二人打拱作揖跪倒在地，而且热泪盈眶，可见他发自内心的对办学堂这一善举的真挚赞扬的情感。另外，他深明大义，有较深的见地。但“跪倒在地”也反映了他的理想仍局限于小农社会所固守的“耕织诗书”的道德原则。三、课外延伸阅读下面的文章，完成912题。神匠闵凡利和尚双手合十，唤了声：阿弥陀佛。神匠见是和尚，就问：出家人，有啥事就说吧！和尚说：我为神事而来。神匠说：我只塑女身。和尚说：我要塑尊女神。是观音。神匠只塑女神，这是方圆百

10、里人人皆知的，神匠的女神塑的活。以前神匠也塑男身。塑的也挺有名。可自从妻子死后，他就只塑女身了。神匠的女神塑得真，就像一位真神那么慈祥地站在你的跟前，听你的苦，听你的忧。神匠就随和尚到了一座庙。庙很新，和尚说：这是我化了二十年的缘才盖起来的，目的就为塑这尊神。和尚说得很凄凉。和尚就从怀里掏出一张发黄的纸，说：照图上的女人的样子塑，一定要塑活。图上是挺俊秀的女人。神匠觉得很面熟。很面熟。和尚说；把她塑成个观音吧！你行的。神匠没有言语。神匠一连三天都在喝酒。和尚在念他的经，念得很专一。第四天，神匠就开始找料了。找料是为“搭骨架”。神匠选料和别人不同，他除主躯是两根硬木外，剩下选的都是白蜡、桑之类的

11、有弹性、有韧性的软木。神匠认为：女人的柔不在皮肤，而在骨子里。骨架搭好了，神匠就开始培泥。泥培得很快，不到三天，形状就出来了。和尚一直在前堂念他的经。只有吃饭的时候才在前面唤他过去吃饭。也不问他进展如何。神匠觉得这样很好。这一天到“洗尘”了。就是给神洗澡：从头上洗一盆清水。洗去尘世的灰垢，好干干净净地做神。神匠不这么认为，他说神是人变的，他给神洗尘，是洗神味。洗尘是最圣的时刻。神匠把门和窗都用布遮得严严实实，因为这是他的绝活。就是往神身上涂抹他的汗水。他妻子问过他，你的神塑得那么活，有绝招吗？他在酒后告诉妻子。他对妻子说：神有了人味神才是神。神才活。神匠要给观音涂抹汗水了，神匠很激动。这时，门

12、推开了。和尚气喘吁吁地站在门口。神匠心里一凉，他觉得他的一种东西就像夏天里的一块冰，正在慢慢地融成水。和尚说：用我身上的汗吧，你看，我身上都是水呢！神匠想拒绝。神匠想我是神匠，哪能用你的呢！可神匠身上的汗没了，神匠就觉得身上发冷。他有一种被打败的感觉。神匠没有流露出。和尚看着观音，就对神匠说：她身上能有我的味，我就足了。我这二十年没有白苦。神匠的心一颤，泪差点流了出来。天秋了。神匠看着落叶，心想：该走了，真的该走了。别留恋了。该给观音“安心”了。神匠的女神塑得活。神匠认为：那是有心的缘故。人有心才能活，神也是，神没有心怎是神呢？那是一具泥胎。旁的神匠认为他这是多此一举，他们说世人活得苦，活得浮

13、躁，有个寄托，有个作揖叩头的对象就行，有心无心都是泥胎，都是自己骗自己，骗局何必费那么多心思呢！神匠不那么想，他说：神是人变的。人和神都是一样的，都有心，没有心哪能活呢！那天，神匠对恋在观音前不愿离开的和尚说：安完心神才是神，你现在拜的是泥胎。和尚不解。神匠说：你出去吧，我这就给观音安心。和尚看了看观音，就出去了，不一会儿，神匠就听到前堂传来木鱼声。声很乱。神匠知道自己该干什么了。神匠就用手从头到下摸着他的活儿，泪稠稠得流下来。神匠看着观音。观音也望着他，甜甜地笑。笑得神匠心里空空落落的，神匠就扑腾跪下了。神匠从没有给他的活儿跪过，这次不同，他跪下了。神匠看着观音说：他就是爱你的那个人呢！你知

14、道吗？他就是为你而出家的那个人！观音还是一如既往地笑着。很博大很宽容。神匠说：他在和我斗呢！说实在的，我不想赢他，可不赢不行，你是我的女人神匠就重新再看他的那尊观音。猛然，他想起自己还有一件事没有做。他自言自语道：该走了一柱香后，和尚推开了门。和尚看到神匠倒在血泊里。神匠的心没有了。和尚看到观音的心口有一颗鲜红的心，正在有节奏地跳着和尚就看着观音，观音笑得更美了，更真了。和尚觉得在观音笑容下，他只有永远低着头。和尚猛然间明白了他为什么永远拥有不了那个女人。他知道自己一辈子只有当和尚了。和尚便很苦地呼了声：阿弥陀佛。(青年博览)9下列对小说的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A神匠雕塑技巧

15、高超，他的女神塑得真，就像一位真神那么慈祥地站在你的跟前，听你的苦，听你的忧。B神匠忠于爱情，他爱女人，不仅停留在嘴上，更是要付诸实际行动；他爱女人是刻骨铭心，永远埋在心灵深处。C以女人为明线串起来两个男人的故事，节省了很多笔墨，能让读者在对比观照中领悟神匠赢得感情的真谛。D爱不能仅靠物质和名利，爱需要行动、汗水和“真心”，在这一点上和尚输给了神匠，因此只能当一辈子和尚。E作者把女人和塑泥像结合着写，表达了一种追求开阔旷达的境界，追求像与不像的矛盾统一的文学创作主张。【答案】DA(B“不仅停留在嘴上”应是“不是停留在嘴上”；C“以女人为明线”应为“以女人为暗线”；E“表达了一种追求开阔旷达的境

16、界”应为“表达了一种追求天人合一的境界”。)10分析神匠塑造的观音形象在文中所起的作用。_【答案】文章通过和尚请神匠在庙宇中塑造观音神像，通过各自独特的方式争夺心爱女人的故事，突出了观音俊秀、端庄、美丽的外在美与温柔、纯洁、慈悲、善良、包容、博大的内在美高度统一的美丽形象。这一形象凝结着两个男人真挚赤诚的感情，决定着他们的人生轨迹。造成很多悬念，激发读者的阅读兴趣。推动情节发展，是全文的线索人物。贯穿全文内容，蕴含“学会真爱与被爱”的主旨。11概括并分析和尚、神匠对女神(菩萨)的爱有何相同点与不同点。_【答案】相同点：都深爱女神(菩萨)。都很执着，忠贞不二，至死不渝。不同点：对爱的理解与行为不

17、同。和尚将爱附丽于物质与名利，行动上的表现为苦恋，为所爱的人营造华堂(神庙)为其获得美名，求回报；神匠将爱附丽于精神与情感，用勤劳的汗水与深沉炽热的心意为所爱的人营造温暖、安全、有交流的精神家园，不求回报。12结合全文分析神庙意象在文中的含义与作用。_【答案】神庙是和尚化缘二十年修建的凝结他全部爱情追求的物质殿堂和精神领地。也是作者给故事中的人物活动设置的禅佛背景环境。它为和尚与神匠境遇变化、情感发展营造空灵、感伤的意境氛围。为揭示用物质与名利不能真正赢得感情、用真挚和情感的汗水与心意才能赢得真正感情的主题作铺垫。四、高考热点13把下面四个短句改写成一个长单句，可适当增删词语，但不得改变原意。

18、“丝绸之路”起始于公元前2世纪，持续至公元16世纪。古代亚欧大陆通过“丝绸之路”开展长距离贸易。“丝绸之路”也是古代亚欧大陆进行文化交流的交通大动脉。因此，“丝绸之路”被认为是东西文明的融合、交流之路。_【答案】“丝绸之路”这条起始于公元前2世纪，持续至公元16世纪的古代亚欧大陆长距离贸易与文化交流的交通大动脉被认为是东西方文明的融合、交流之路。14在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。中国自古不乏爱好美食的文人，_。因为孟子说过：“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，_，还极爱下厨房，以大胆的

19、创意和实践精神，_。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。_【答案】但爱好做饭的文人却并不常见他不仅爱好美食做出许多流传至今的名菜15仿照示例，从下面所列的名著中任选两部进行一句话点评。要求句式相近，不超过30个字。沈从文边城王安忆长恨歌路遥平凡的世界海明威老人与海雨果巴黎圣母院示例：陈忠实白鹿原：史诗气质，民族秘史，剖开了中国人永被遮蔽的悲惨人生。作家作品_作家作品_【答案】沈从文边城：水墨山水，东方神韵，演绎了“爱”与“美”的经典文本。王安忆长恨歌：繁华旧梦，苍凉挽歌，叹息着弄堂人生的错位与落

20、寞。路遥平凡的世界：苦难哲学，奋斗悲歌，点燃了底层劳动者向上的火把。海明威老人与海：困境里的支柱，极限中的旗帜，张扬起人类最为高贵的自信。雨果巴黎圣母院：美与丑的纠葛，善与恶的转化，拷问着浪漫离奇的真实人性。五、读写创新16阅读下列材料，按要求作文。法国百里郊区有一个名叫“黑暗滋味”的餐馆，其特殊之处就是它的里面没有灯光照明，且侍者都是盲人。当记者采访老板为什么开办这间餐馆时，老板意味深长地说：“只有品尝黑暗，才能真正感受阳光的珍贵。”请以“品尝黑暗”为话题，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。要求：立意自定，角度自选；除诗歌外，文体不限；不少于800

21、字；不得抄袭。【写作指向】要写好“品尝黑暗”这一话题的作文，关键在“黑暗”这两个字上，如何理解黑暗，将决定我们选择哪些材料，因此在构思之前，我们先确定黑暗具体指什么。大多数学生首先会想到它是与光明相对的，会想到黑夜，在黑夜中我们的恐惧和对光明的渴望。再往深挖掘一下，可以联想到盲人的世界，他们整日面对的黑暗世界，他们生活的不便，对如海伦凯勒这些自强不息的强者，令我们这些在光明世界生活的人汗颜。对黑暗还可以联想到不幸的人生经历、生活中的挫折，对于那些承受者都是黑暗。还可以把黑暗理解为历史上的某个时代，人民生活在水深火热之中，对于社会底层人民，他们也在品尝黑暗。“品尝”二字也需要我们考虑，对黑暗，我

22、们尝到的都是艰难、不幸、痛苦。如果换个思路，把黑暗当作美味来品尝，你会发现，黑暗也有它的可爱之处：没有黑暗，你体会不到星星的可爱、月亮的明亮；没有黑暗，你就看不到美丽的焰火；没有黑暗，你就整日地劳作，不能休息；没有黑暗，你就冲洗不了美丽的相片。从文体上，可以写记叙文，记叙自己失败的经历；可以写散文，讴歌那些在黑暗中奋斗的勇者。【佳作赏读】在黑暗中前行李若溪是他，在封建礼教制度中看到了“吃人”二字；是他，在动荡的年代里奋笔疾书，猛烈地批判着国民党的丑陋行为；是他，在漫长的黑夜里高呼“我以我血荐轩辕”的豪迈誓言。他，就是鲁迅，拿起笔杆子冲向敌人的鲁迅。黑暗的世界纷乱迭起。麻木的思想，冷漠的人间，危

23、难的中国让他弃医从文，从此，在中国的文学史上又诞生了一个杰出的领路人。他化身一只长着黑色羽毛的乌鸦，在华老栓儿子的坟前静静地矗立着，目睹着这个时代愚蠢的人类和“人血馒头”的疗效。在他黑暗的羽翼下，是一颗与祖国血脉相连的心。黑暗中，他看到了人们疾苦的根源，让他对这个社会有了更加透彻的了解。当新年的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇时，鲁迅的笔下又走出了一位祥林嫂。祥林嫂有过两桩婚姻，都以失败告终；有过一个儿子，也被狼吃了；婆婆卖了她，鲁镇的人鄙视她，最后沦落到乞丐的地步。悲惨的遭遇折射出毒害人民的封建礼教的真实面目。我想，在那个时代，祥林嫂仅是下层劳动妇女的

24、一个缩影吧，现实生活中，鲁迅见到的“祥林嫂”又何止一个。黑暗中，似乎什么都被他看得清清楚楚，明明白白，如同曝露在阳光之下。年轻的鲁迅深深地感受到了下层人民艰难的生活，让他产生了拯救中华民族的历史责任感。在发出阵阵批判声的同时，他也站在了历史的最前端，发起了中国自由运动大同盟，认真地研究了马克思主义理论，翻译大量外国进步文学作品。品尝黑暗的过程中，他不断探索，迎着反对势力的镇压不断前行，晚年的他身体状况每况愈下，可他依然坚持写作，有时甚至会写到第二天天亮。无论怎样遭到排挤，遭到怎样的打击，他始终不放弃，不退缩，因为，在他胸膛里，跳动着一颗中国心。黑夜给了他一双黑色的眼睛，让他看到了中国前行路上的种种问题。历史不会倒转，只要不断向前走，总会有迎接曙光的那一天。在黑暗中前行，他带领中国踏上了一条通往光明的路。黑暗中寻觅，他为中国开拓出充满希望的未来；黑暗中呐喊，他为中国引领时代的方向。鲁迅，愈是黑暗，愈是能绽放辉煌。【名师点评】近代中国，生活在黑暗中的人不止鲁迅一个，想拯救人们离开黑暗的也不止鲁迅一个，但是唯独鲁迅，以其悲天悯人的情怀对那个时代发出了控诉，以英勇无畏的胆魄走在觉醒者的前列，以力透纸背的文章呼喊沉睡的中国人，以一支笔划破那黑暗的天空，让麻木的人看到光明的样子。