《多彩课堂》高中人教版语文中国古代诗歌散文欣赏课件：第22课《 祭十二郎文》第1课时 .ppt

1、祭十二郎文韩愈第一课时1.积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。2.体会文章的感情，把握课文整体思路。本课件设计，首先注意引导学生积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力；继而体会文章的感情，把握课文整体思路。本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们 要学习的祭十二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。作者简介韩愈（768824），唐

2、代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。唐之韵韩愈韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次于韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，过继给韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。

3、唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文.题解祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。祭十二郎文朗诵视频 吾年十九，始来京城

4、。其后四年，而归视汝。我十九岁那年，才来到京城。此后四年，我到宣州去看你。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没有成行。（吾佐董丞相于汴州：介宾结构后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古义第二年今义今年的下一年）是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。

5、吾念，汝从（我）于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。我想就算你跟我到徐州，那还是异乡作客，不是长久之计；作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。（东：在东边居住，名作状客：客居，名作动西：向西，名作状致：使来，动词的使动用法成家：古义安家今义成立家庭）呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。我和你都是青年男子，认为虽然暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，企图挣几斗禄粮。（少年：古义青年男子今义指人十岁左右到十五六的阶段）诚知其如此，虽万乘之

6、公相，吾不以一日辍汝而就也！如果早知道会弄出这么个结局，即使有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去就职啊！去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：“我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。（视：视力，动作名动摇：古义牙齿松动今义不稳固，不坚定）念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，使你忍受无穷的忧伤啊！孰谓少者殁而长

7、者存，强者夭而病者全乎？谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？（强者：古义强健的人今义强有力的人全：保全，形作动）第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？生离之情（14）幼时为伴,未曾相离三别三会,聚少离多少强先殁,抱憾终生分析:祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？明确:叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。分析:在这两段中,你以为最动人的细节是何处？明确:如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却

8、字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。祭文的开头文字，固定形式。交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。翻译课文58段 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？（其其：是还是）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁、长者衰者而存全乎？（夭：使夭亡）如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯正明智却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而全活，未可以（之）为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？

9、（以为：古今异义词）这是万万不能相信的啊！这是在做梦，这是传错了消息。可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（业：继承的家业）唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！所谓“天”，实在测不透；所谓“神”，的确弄不清啊！所谓“理”，简直没法推；所谓“寿”，根本不可知啊！虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！即使

10、这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！（古今异义词：虽然志气几何）死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！（成立：古义成长立业今义形成建立）汝去年书云：“比得软脚病，往往

11、而剧。”你去年来信说：“近来得了软脚病，越来越厉害。”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”我回信说：“这种病，江南人多数有。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗？还是另患重病而导致死亡呢？（陨：使死亡，动词的使动用法）分析:文章这一部分的思路是什么样的？死别之情（59）惊闻噩耗,疑似非真若死有知,愿从汝死子孙幼弱,睹之生悲病因死期,萦回于心分析:第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成

12、行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。分析:十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。明确:推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚

13、心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。翻译课文912段 汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死于六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；大约东野的使者没有向家人问明死期；耿兰报丧的信不

14、懂得应当说明死期；东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢？还是不是这样呢？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母，彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。其余奴婢，并令守汝丧。其余的奴婢，都让他们为你守丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。等到我有能力改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬于祖先的坟地，这样以后按他们的心愿去或

15、留。（力：有能力，名词作动词）呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；装敛时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。我的行为背负了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以

16、后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，又能怨谁呢！（其又何尤：宾语前置句，即“其又尤何”）“彼苍者天”，“曷其有极”。“茫茫无际的苍天啊”，“我的悲哀何时才有尽头呢！”自今以往，吾其无意于人世矣！从今以后，我对这个世界大概没什么可以留恋的！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！唉！话有说尽的时候，而悲痛

17、的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！分析:课文最后一部分的思路祭奠亡灵（1012）吊慰家属,改葬,事事不忘行负神明，追悔莫及抚孤成立，馀年之愿1、使建中远具时羞之奠2、零丁孤苦3、吾上有三兄，皆不幸早世4、敛不得凭其棺5、其传之非其真邪6、终葬先人之兆：7、以待馀年：8、悠悠苍天，曷其有极：“羞”通“馐”，美味食品。“零丁”通“伶仃”，孤苦无靠。“世”通“逝”，去世。“敛”通”殓“，给死人穿衣入棺。“邪”通“耶”，语气助词。通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字形容词用作名词,遥远的地方。旦暮，名词作状语,在早晚之

18、间名词用作动词,写信形容词作动词，保全使动，使来夭，使动，使夭折使建中远具时羞之奠成家而致汝强者夭而病者全乎吾书与汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣词类活用乃能衔哀致诚莫如西归而视茫茫言有穷而情不可终汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿长吾女与汝女名:诚意状:向西名:视力动:继承事业名，愿望使动:使长大名:尽头名:黑发；白发名作动，成为孤儿，丧父。形容词，孤单。名词，儿子。形容词作动词，长大。形容词，年长。使动，养育。通“逝”，去世。名词，代。名词，世间，世上。一词多义吾少孤孤零丁孤苦吊汝之孤与汝之乳母吾少孤，及长长孰谓少者殁而长者存长吾女与汝女皆不幸早世世两世一身吾其无意于人世矣不省所怙

19、汝来省吾言有穷而情不可终终葬汝于先人之兆乃能衔致诚将成家而致汝乃能衔致诚诚知其如此所谓天者诚难测动词，知道。动词，看望。动词，终了，结束。副词，最后，一定。动词，表达。动词，使来名词，真心实意。副词，如果，果真。副词，确实，实在。省终致诚吾年十九，始来京城汝之子始十岁始最初，初次才幸皆不幸早世教吾子与汝子，幸其成幸运希望虽以为虽暂别，终当久与相处虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽然即使未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殒其生乎其又何尤吾其无意于人世矣其无知，悲不几时代词，她的代词，那语气副词，表反问语气副词，表揣测、推测连词，表假设语气副词，表反问语气副词，表反问其1、当不

20、复记忆2、吾去汴州3、而齿牙动摇4、如此孩提者又可冀其成立邪5、将成家而致汝6、几何不从汝而死也7、志气日益微古义：再，又。今义：重复，往复。古义：离开。今义：往，到去古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：成长立业。今义：开始存在或有根据。古义：安家。今义：男子结婚古义：没多久。今义：数学的一个分支。古义：精力。今义：斗志。古今异义惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罢去何为而在吾侧也其又何尤汝从(吾)于东其然乎？其不然乎？只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯是”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。状语后置被动句宾语前置省略句是这样呢？或(还是）不是这样呢？“其其”格式构成选择复句。宾语前置特殊句式一、文学常识填空1、韩愈，字（），号（），与（）一同为（）运动的倡导者。2、祭十二郎文是一篇声情并茂的（），是（）的一种文体。退之昌黎柳宗元唐宋古文运动祭文祭奠死者 二、带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥及长丞相薨佐戎徐州汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨()()()()()()()()()()()()()()