2018年七年级语文上册第三单元11论语十二章练习新人教版20180820285.doc

1、11.论语十二章1.给下列词语中加点的字注音。论语(ln)不亦说乎(yu)愠(yn)三省(xn) 罔(wng) 殆(di)一箪食(dn) 曲肱(n) 博学笃志(d)2下列句子中加点词的解释有误的一项是(B)A学而时习之(按时)B与朋友交而不信乎(相信)C七十而从心所欲(顺从)D三军可夺帅也(改变)【解析】B项，信：诚信。3下列句子中加点词的意义相同的一项是(D)A人不知而不愠博学而笃志B七十而从心所欲 择其善者而从之C可以为师矣 为人谋而不忠乎D五十而知天命 知之者不如好之者【解析】D项，知：知道；A项，而：表转折/表并列；B项，从：顺从/采纳，听从；C项，为：成为，做/替。4下列对例句中两个

2、“其”和两个“之”字的含义的分析，正确的一项是(C)例句择其善者而从之，其不善者而改之A两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同B两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同C两个“其”含义相同，两个“之”含义不同D两个“其”含义不同，两个“之”含义相同【解析】C项，前后两个“其”都是代词，“他的”的意思；前一个“之”是代指“善者”，后一个“之”代指“不善者”。5下列句子的朗读停顿划分有误的一项是(C)A吾/日/三省吾身B知之者/不如/好之者C择其/善者而/从之D匹夫/不可夺志/也【解析】C项，正确划分应为：择其善者/而从之。6根据课文内容填空。(1)论语一书是_儒_家的经典著作，与_孟子大学中庸

3、_合称“四书”。(2)假如外国朋友迈克乘坐“一带一路”专列来到郴州，你有幸作为学生代表致欢迎辞，于是你用“_有朋自远方来，不亦乐乎_”两句开头。(用论语十二章中的句子回答)(3)论语十二章中阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：_知之者不如好之者，好之者不如乐之者_。(4)论语十二章中形容光阴易逝的句子是：_逝者如斯夫，不舍昼夜_。孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的开创者。论语是由孔子的弟子及再传弟子编写的，记录孔子及其弟子的言行，是中国春秋时期一部语录体散文集，它较为集中地反映了孔子的思想。全书

4、共20篇，首创“语录体”。与孟子大学中庸合称为“四书”。面对春秋战国纷争不断的乱世局面，知识分子大都很不满意，纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。由于各自的想法大不相同，便形成了不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，从而出现了所谓的“百家争鸣”的局面。春秋战国之交的“百家争鸣”时期，是一个思想大爆炸的时代，也是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于这个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治

5、阶级意识形态的核心。本课所选的十二章语录，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世之道，给世人以深厚教益。阅读时，要结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解论语十二章的内容，体会其中蕴含的深刻道理，并探究其现实意义；注意积累重点文言实词、虚词、句子和句式等文言现象。阅读下面的文言文，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)子曰：“温故而知新，可以为师

6、矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)7解释下列句子中加点的词。(1)不亦说乎_同“悦”，愉快。_(2)不逾矩_越过。_(3)思

7、而不学则殆_疑惑。_(4)知之者不如好之者_喜爱，爱好。_8翻译文中画线的句子。(1)有朋自远方来，不亦乐乎？【答案】_有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？(2)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。【答案】_吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。9“吾日三省吾身”从_忠_、_信_、_习_三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视_品德_的修养。10中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出论语中你熟悉的一章(不得与选文中的相同)，并简要说说你对它的理解。【答案】_(示例)子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以

8、学文。”(学而)意思是说，年轻人在家就要孝顺父母，出门在外就要尊敬兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。(一)阅读下面的文言文，回答问题。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”【注】友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。便辟：摆架子装样子，内心却邪恶不正。善柔：善于阿谀奉承，内心却无诚信。便佞

9、(nng)：善于花言巧语，而言不符实。所亡：自己所没有掌握的知识、技能，不懂的道理等。亡，同“无”。所能：自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。11下列句子中加点词的解释有误的一项是(B)A敏而好学(爱好，喜欢)B不耻下问(可耻)C日知其所亡(每天)D月无忘其所能(忘记)【解析】B项，耻：认为是可耻的。12下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(C)A孔文子何以谓之“文”也知之者不如好之者B敏于事而慎于言于我如浮云C月无忘其所能择其善者而从之D敏于事而慎于言人不知而不愠【解析】C项，其：代词，他的；A项，之：代词，代“孔子”/代词，指学问；B项，于：介词，在方面/介词，对于；D项，而：连词

10、，表并列/连词，表转折。13翻译文中画线的句子。友直，友谅，友多闻，益矣。【答案】_与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。14在第二则中，孔子认为物质生活与精神生活哪个更重要？请结合本则相关语句说说。【答案】_精神生活更重要。“食无求饱，居无求安”指不应该过多地去追求物质上的享受，而应有一种好学的精神。15在第三则中，孔子的择友主张是什么？请简要概括。【答案】_孔子择友的主张是交益友，拒损友。16结合自己的学习经历，谈谈你对第四则内容的理解。【答案】_好学就是要勤奋学习，不断学习新知识，巩固旧知识。(二)阅读下面的文言文，回答问题。【甲】论语(节选)子曰：“

11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)【乙】李生论善学王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五

12、日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【注】志：记。蹉跎：光阴消逝。17解释下列句子中加点的词。(1)思而不学则殆_疑惑。_(2)博学而笃志_坚定。_(3)李生说之曰_劝说，劝告。_(4)冀闻道也_希望，期望。_18下列句子中加点词的意义不相同的一项是(C)A人不知而不愠王生益愠B不亦说乎 王生不说C莫逾自厌 不逾矩D可以为师矣 凡师之所言【解析】C项，逾：超过/越过；A项，愠：生气，恼怒；B项，说：同“悦”，愉快；D项，师：

13、老师。19下列句子中加点的“之”与例句中的“之”意义和用法不同的一项是(B)例句择其善者而从之A学而时习之B学者之大忌C请铭之坐右D知之者不如好之者【解析】B项，结构助词，的；A、C、D三项中“之”字的意义和用法与例句相同，均作代词，都指代“它”。20下列句子的朗读停顿划分正确的一项是(C)A学而/不思则罔B可以为师/矣C盖/学贵善思D请铭之坐/右21翻译文中画线的句子。(1)学而不思则罔，思而不学则殆。【答案】_一味学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；一味思考而不学习，就会感到疑惑。(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。【答案】_善于学习的人不认为向地位和知识不如自己的人请教是羞耻

14、的事情，选择别人的优点来学习，希望听到真理啊。22这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发？【答案】_善学者：“学贵善思”“不耻下问，择善而从”。启发：(示例)生活中处处皆学问，不仅要从书本、课堂中学，还应乐于向地位不如自己的人去学习。古代年龄的称谓(1)孩童时期：襁褓，借指不满周岁的婴儿；周晬，婴儿周岁；孩提，两至三岁；始龀之年，指七八岁；垂髫，指幼年；幼学之年，小孩十岁；金钗之年，指女子十二岁。(2)青少年时期：豆蔻，指女子十三四岁；束发，男子十五岁；及笄，女子十五岁(古代女子十五岁举行笄礼)；

15、弱冠，男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼)。(3)中老年时期：而立，三十岁；不惑，四十岁；知命、半百，五十岁；花甲、耳顺之年，六十岁；古稀、七十岁；耄耋，八九十岁；期颐，指一百岁；花甲重开，指一百二十岁；古稀双庆，指一百四十岁。2317儒墨教研原创题从传统文化的角度来看，下列表述不正确的一项是(A)A古代男子十八岁行冠礼，表示成年。因体犹未壮，故又称“弱冠”。B在古代，名是婴儿出生几个月由父亲取的，男子的字是在举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼得字。C古代女子出嫁称“出阁”或者“归”，如诗经中就有“之子于归”一说，其中“归”就是指女子出嫁。D儒家“五常”指“仁、义、礼、智、信”。孔子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。【解析】A项，古代男子二十岁行冠礼，表示成年。