七年级下册语文苏教版名师导航（18.黔之驴）.doc

1、七年级下册语文苏教版名师导航（18.黔之驴）十八 黔之驴 名师导航 内容感知 黔之驴是唐代散文大家柳宗元三戒中的一篇很有特色的寓言，成语黔驴技穷黔驴之技就是从这篇寓言中来的。 本文从老虎的角度出发，选取了敬驴（以为神）、畏驴（莫相知）、恐驴（以为且噬己也，甚恐）、观驴（觉无异能者）、试驴（终不敢搏）、食驴（技止此耳）6个场景，叙述了老虎从畏驴到食驴的全过程。作者善于通过一系列的细节，把老虎的心理、动作写得细致逼真，形象生动；对驴虽着墨不多，却准确地抓住它形体庞然和动物本能鸣蹄来写，形象传神。既着力对虎进行刻画，使一只生性大胆而颇有心计的虎的形象跃然纸上，又恰当地表现了庞然大物而外强中干的驴的形

2、象。 基础梳理 一、字音 黔（qin） 好事者（ho） 窥之（ku） 憫然（yn） 虎大骇（hi） 远遁（dn） 噬（sh） 益狎（xi） 踉（ling） 二、通假字 技止此耳 止通只 三、词义 1.一词多义 近：靠近。如：稍出近之。逼近。如：又近出前后。贴近。如：稍近益狎。 稍：渐渐，逐渐。如：稍出近之。稍微。如：稍近益狎。 2.词类活用 船：名词作状语，用船。如：船载以入。 蹄：名词作动词，用蹄踢。如：驴不胜怒，蹄之。 3.古今异义 以为 古义：把.当作。如：以为神。今义：认为。 相知 古义：知道它的底细。如：莫相知。今义：彼此相交而相互了解。 去 古义：离开。如：断其喉，尽其肉，乃去。今

3、义：从此地到彼地。 4.文言虚词 以：连词，而。如：船载以入。介词，把。如：以为神。认为。如：以为且噬己也。 然：.的样子。如：庞然大物。然而，但是。如：然往来视之。 之：驴子，代词。如：然往来视之。老虎，代词。如：蹄之。这情况，代词。如：计之。 四、特殊句式 1.省略句 例：（1）有好事者船载以入。应为：好事者船载（之）以入。 译文：有一位爱多事的人用船载了一头驴到黔地。 （2）放之山下。应为：放之（于）山下。 译文：把它放到山下。 （3）以为神。应为：以（之）为神。 译文：把它当作神。 2.判断句 例：庞然大物也。（也表判断。） 译文：它是个巨大的家伙。 五、文学常识 1.柳宗元（773-

4、819），字子厚，唐代河东解（今山西运城解州镇）人，世称柳河东。柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈共同倡导古文运动，被后人同列入唐宋八大家，并称韩柳。他的文学成就是多方面的。他创作的古文，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。 2.寓言是一种文学体裁，是含有劝喻或讽刺意味的故事。结构大都短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。多用借喻手法，借此喻彼，借小喻大，富有智慧哲理。 六、名篇名句 虎因喜，计之曰：技止此耳！因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。 句段剖析 一、疑难妙句 1.虎见之，庞然大物也，以为神。 译文：老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙

5、，就把它当成神了。 剖析：庞然大物，以虎的眼光显示驴的形体特征，虎因此而心生畏惧。以为神，表明老虎对驴敬畏之至。 2.蔽林间窥之，稍出近之。 译文：老虎隐藏在树林中偷偷观看，渐渐靠近它。 剖析：。这里，一个蔽字，充分写出了老虎在以为神的认识基础上所产生的害怕心理；而一个窥字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕，但并不甘心、极想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。稍出近之，是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。 3.因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。 译文：于是跳起来大声吼着，咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。 剖析：跳踉大，从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠；断其喉尽其

6、肉乃去，句式短促，节奏鲜明，写出干脆、利落、志得意满的情态。 二、重点语段 1.第1段：从黔无驴到莫相知。 剖析：这一段写驴虎较量之前的状况。作者先把故事安排在没有驴的地方，开篇即言黔无驴，又因为好事者用船运进一头驴来，这就难怪本地老虎少见多怪，视之为神了。好事者运来一头驴后无甚用场，把它放在山脚下。这就把驴送到了老虎出没的处所，为虎和驴相见准备了条件。所以，这一段是为故事设置一个得以合理发展的背景。 2.第2段：从他日到乃去。 剖析：这一段写驴虎较量的过程及结果。驴本来不是虎的对手，它之所以能在虎面前幸存，全是因为虎对它一无所知，有所畏惧。而驴却偏偏没有自知之明，一鸣初现原形，蹄之则是技穷之

7、举。老虎却不然，它面对自己不了解的事物，不盲目出击，蔽林间窥之；有所了解后，再百般试探，摸清对方的底细，然后才勇猛出击，战胜对手。两相对比，增强了寓言的意蕴，给读者以深刻的启迪。 审美鉴赏 黔之驴赏析 作者运用形象化的语言，采用简笔正面描写、繁笔侧面描写的手法，描述了虚有其表的驴子最终被老虎所食的悲剧过程，为驴唱了一曲悲歌。 作者首先从故事发生的地区环境写起。黔这个地方从来没有过驴子，有一个好事的人用船运去了一头驴。运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这时，老虎出现了：虎见之，庞然大物也，以为神。于是，蔽林间窥之。一个蔽字，充分写出了老虎在以为神的认识基础上所产生的害怕心理；而这个窥

8、字，又把作为兽中之王的老虎虽然害怕，但又不甘心、极想摸清对方底细的心理活动栩栩如生地描摹出来，并为后面情节的发展做了铺垫。蔽林间窥之，稍出近之两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展，而且初步揭示了老虎一心要认识这个庞然大物的决心。这一节写老虎的心理活动虽然只是一个怕字，但时起时伏，非常生动。接着，写虎对驴的深入认识。然往来视之，觉无异能者，进而益习其声。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，又近出前后。进而又荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，虎因喜，计之曰：技止此耳！到这里，虎已经把驴的本质彻底识透了。随着它对驴的认识的最后完成，因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。 作者创造这个故事，目的是在训诫人们必须注重真才实学。虚张声势的黔驴最终成为虎的食物，那么虚有其表的人会有什么下场也就可想而知了。 总之，柳宗元的黔之驴这篇寓言，匠心独运，寓意隽永；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给我们以思想上的启示和教育，而且给我们以艺术上的享受和熏陶。