2019-2020新素养导学同步人教版语文选修先秦诸子选读练习：先秦诸子选读综合检测 WORD版含答案.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家先秦诸子选读综合检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑

2、运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“

3、得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“

4、得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。 (王健崭儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(D)A“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，

5、直接指向现实社会生活。C“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的显示外化过程。【解析】结合第一段可知，由“德”至“得”是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程。所以，D选项表述有误。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(A)A文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D文章以孝德在现实生活中

6、的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。【解析】文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径，采用了对比、举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。3根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(C)A道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。【解析】A选项，原文“道德的本质不是远离得，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性”，可见，要

7、求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。B选项，结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。D选项，从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以，ABD选项表述有误。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成46题。美丽乡村芦芙荭那天早上，他刚一进办公室，电视台的总导演就找到他。电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。地点选在你老家的那个村子，你得给我们帮帮忙。他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。村子里

8、的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。那里每个角落都有他美好的记忆。一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子采过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。是的。你的老家你知道。这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我们去村子里采景时才发现，偌大的一个村子几乎成了空村。只有四五户人家，而且都是老人。问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没

9、有人，拍出来又有什么意思呢？他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。别给我说难。我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。其实，每个人的心里还都装着那个村子。可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三挡四找各种理由。尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。事情总算定了下来。竟然还有一个意外之喜。村子里一户准备给孩子结婚的人家，也被他说动，决定将婚礼搬回村子里办。在摄制组开拍的前两天，他和村里的人相约着，拖家带口地回到了村子里。那时孩子

10、们刚好放寒假。为了还原生活，他还特意买来了红辣椒、玉米棒子，将它们穿起来，挂在各家各户的山墙上。石板墙红辣椒，一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月。生活其实是不用导演的。大人们平时难得有这样的机会聚在一起，火塘里生起火，围在一起，就有说不完的话。小孩子们三个一群五个一伙，像自由的小鸟一样，在村子里追来跑去。偶尔响起一声两声狗叫，村子就一下子活起来了。电视开拍的第二天，那户给孩子结婚的人家，门上贴上红红的对联，场院里摆起了酒席，全村的人都来喝喜酒。主家还请来响器班子，吹吹打打地热闹了起来。大家几乎都忘了拍电视的事。电视片拍得是异常顺利。杀青那天，总导演握着他的手说，多么好的乡村生活呀，真有点儿舍

11、不得离开呢。要是下一场雪，孩子们再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。送走摄制组的那天晚上，他让老婆将炕烧热，美美地睡了一觉，这些年他真的没有好好睡过一次安稳觉。老婆、孩子、热炕头的日子真是好呀。早上起床，他一打开门，外面竟然下起了雪。转过墙角，他却发现，村子里好多人正将他们带回来的行李往公路上搬。那里停着他们开回来的车。有些手脚麻利的，已经将车发动了起来。怎么就不能在村子里过一个年呢？他回过头往村子看去，此时，整个村庄一下子又安静了下来。雪越下越大，那纷纷扬扬的大雪似乎要将整个村子掩埋掉。(选自2016年第23期小小说选刊)4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(

12、D)A第二自然段文字属于倒叙，既交代“他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼应标题与开头，自然引出下文的故事。B“他”和村民听说电视台要到自己家乡拍摄一部关于乡村记忆的记录片，都很兴奋，相约着拖家带口地回到村子。C“他”家乡农民的艺术素质都较高，不要导演的任何指导就使得电视片拍得异常顺利，赢得总导演的啧啧称赞。D作品有意模糊美丽乡村的具体地点，淡化讲故事的技巧，模糊人物身份、肖像和姓名，旨在突出故事的典型性。5小说三处写到“雪”(见文中画线句)，各自有何用意？请简要分析。(5分)【答案】第一处，雪景以及雪中孩子嬉闹的场景，更能表现出乡村生活的美好。_第二处，表现了人物内心的惊喜和遗憾，推动故事发

13、展，突出人们离乡的迫切心情。_第三处，渲染气氛，烘托人物失落与迷茫的心情，暗示作品主题。6“美丽乡村”的农民为何“不能在村子里过一个年”？这一现象引起了你怎样的思考？请结合作品内容，谈谈你的看法。(6分)【答案】示例：因为村民们不是要到外面做生意，就是已经搬迁到城镇居住，虽然对于依山傍水的美丽乡村有着美好记忆和诸多不舍，但终究抵不住城市生活的诱惑。(2分)这便反映了一个问题，即现代社会中如何消除城乡差别、建设美丽乡村，如何实现“看得见青山绿水，留得住缕缕乡愁”。(2分)另外，随着改革开放的推进，人们的思想、习俗等也发生了潜移默化的变化，对于年俗文化的传承也成了一个令国人尴尬而心痛的话题。重拾传

14、统文化，建设美丽乡村，已经迫在眉捷，值得大家深思。(2分)(大意如此，言之成理即可。)(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面文字与图表，完成第79题。材料一：在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路”“泰山”3个文化符号认知度最高，对“火锅”“敦煌舞(飞天)”“莫言”3个文化符号认知度最低。印度、巴西、南非3国的受访者均对“算盘”“中医针灸”“汉服”3个文化符号认知度最高。认知度最低的3个文化符号中，印度受访者选择了“中庸”“和而不同”“川滇金丝猴”，南非受访者选择了“敦煌舞(飞天)”“孙悟空”“中庸”，巴西受访者选择了“川滇金丝猴

15、”“篆刻”“中庸”。在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现差异化特征。文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、

16、社会形态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。中国文化符号调查分类表组别初级难度中级难度高级难度中国人物形象孙杨莫言孙悟空中国哲学观念和而不同中庸气中国艺术形态篆刻古琴敦煌舞(飞天)中国自然资源西湖川滇金丝猴泰山中国生活方式火锅汉服算盘中国人文资源丝绸之路中医针灸二十四节气金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表(摘编自金砖国家青年对中国文化认知调查)材料二：随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群锁定在了青年人群

17、体。从外国青年对中国文化整体认知程度来看，中国文化符号的接受度和熟悉度都正在被越来越多的外国人认可。中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的。对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国。在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网(62.9%)成为首要信息渠道。调研发现社交圈中有中国人的受访者，中国文化认知指数为4.1分；社交圈中没有中国人的受访者，中国文化认知指数为3.6分。在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国

18、文化具有重要的引导与扩散作用。当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。但是线上的活动数量少，种类偏单一。(摘编自外国人对中国文化认知调研报告)材料三：埃及作家黑托尼认为，人类文明的发源从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明；另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化差异，中国文化并没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。中国文化走出去，首先中国人要走出去。美国国家人文基金会主席利奇建议中国大力推动民间交往。他认为，政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具有实质意

19、义。推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础。(摘编自外国学者眼中的中国文化)7下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(C)A在中国众多不同的文化符号中，受访的金砖国家青年对中国人文资源中级难度的“中医针灸”认知度最高。B文化传播中，中国哲学观念中级难度的“中庸”，成为印度、巴西、南非3国的青年受访者认知度最低的文化符号之一。C信息获取和娱乐消遣成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中国文明互鉴、民心相通战略的推动。D中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的，这说明我们在这一类别的传播力度上应加强。【解析】因果关系牵强，从原

20、文看，金砖四国青年接触中国文化的动机与中国文明互鉴、民心相通战略没有直接的、必然的因果关系。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(B)A材料中的双刃剑效应是指中国文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中既有正面的效应，也有负面的效应。B印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类型中最高的，这说明这些国家跟中国文化差异最大。C从材料四中可知选择外国青年作为调查对象，是因为外国青年人群的一些认知决定着中国文化世界传播的未来走向。D埃及作家黑托尼认为，作为亚洲文明的一部分的中华文明，因语言、地理等因素，其内涵尚未被世界深刻理解。【解析】“这说明这些国家跟中国文化差

21、异最大”是无中生有，原文中无此信息。9根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。(6分)【答案】纠正文化推广方式与接触渠道偏好错位。当前我们的对外传播中，较多的是行政为主导的文艺演出现场节事活动，而外国人更倾向于通过互联网参与、了解中国文化活动。因此，应把互联网作为中国对外文化传播的主要渠道。增强对外文化传播的国别意识，强化传播的对象化。英法美等发达国家对中国文化哲学认知意愿很强，金砖国家则对中国娱乐性的文化更感兴趣。加强中国和外国之间的民间交流。人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题

22、，19分)阅读下面的文言文，完成1013题。典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。襄邑刘氏与睢阳李永为雠，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，徐出。永居近市，一市尽骇。追者数百，莫敢近。行四五里，遇其伴，转战得脱。由是为豪杰所识。初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。后属夏侯惇，数斩首有功，拜司马。好酒食，饮啖兼人，每赐食于前，大饮长歠，左右相属，数人益乃供，太祖壮之。韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”太祖征荆州，至宛，张绣迎降。太祖甚悦，延绣及其将帅，置

23、酒高会。太祖行酒，韦持大斧立后，刃径尺，太祖所至之前，韦辄举斧目之。竟酒，绣及其将帅莫敢仰视。后十余日，绣反，袭太祖营，太祖出战不利，轻骑引去。韦战于门中，贼不得入。兵遂散从他门并入。时韦校尚有十余人，皆殊死战，无不一当十。贼前后至稍多，韦以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧。左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。韦双挟两贼击杀之，余贼不敢前。韦复前突贼，杀数人，创重发，瞋目大骂而死。贼乃敢前，取其头，传观之。覆军就视其躯。太祖退住舞阴，闻韦死，为流涕，募间取其丧，亲自临哭之，遣归葬襄邑，拜子满为郎中。车驾每过，常祠以中牢。太祖思韦，拜满为司马，引自近。文帝即王位，以满为都尉，赐爵关内

24、侯。(选自三国志魏书典韦传)10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)(D)A韦为报之报：报复、报仇B宠异其才力异：对感到惊讶C韦辄举斧目之目：盯着看D车驾每过，常祠以中牢过：拜访【解析】过：经过。11下列选项中对古代知识解释不恰当的一项是(3分)(B)A司马，古代官职名。马在古代战争中地位重要，因此，司马是重要的主抓军事工作的。B太祖，指先祖称谓，后多用来指开国帝王的年号，如：宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。C中牢，颜师古注：“中牢即少牢，谓羊豕也。”少牢在祭品的规格中低于“太牢”。D爵，中国古代社会的政治等级制度之一，通常为人们熟悉的有公、侯、伯、子、男。【解析】太祖不是开国帝王的

25、年号，是开国帝王的庙号。12下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是(3分)(D)A由于李永的住处靠近集市，典韦杀了他之后，整个集市的人都震惊了。有几百个人追赶典韦，但又不敢靠近。典韦走了四五里，遇到他的伙伴，辗转拼战才得以脱身。B他喜好酒食，食量一人顶俩，每次太祖赐他酒食，他总是纵情吃喝，在旁侍候之人相继给他端酒添菜，需要几个人才能供应得上，太祖认为他非常豪壮。C太祖征伐荆州，抵达宛城，张绣出城投降。太祖非常高兴，同张绣和他的将领一起设宴庆贺。典韦握着大斧站在太祖背后，直到酒宴结束，张绣和他的将帅都不敢抬头看典韦。D太祖退驻到舞阴，听闻典韦战死，痛哭流涕，寻找空隙亲自取回他的尸体，并哀

26、悼，派人将他送回襄邑安葬，任命他的儿子典满为郎中。曹丕即王位，任命典满为都尉。【解析】“亲自取回他的尸体”错。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，徐出。译文：典韦乘着车，带着鸡和酒，假扮成前去问候李永的人，大门打开后，他怀揣匕首冲进去杀了李永，然后慢慢走出门。(2)左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。译文：他的手下死伤殆尽，典韦也身受几十处伤，只得与敌人短兵相接，敌兵想上来活捉他。【参考译文】典韦，陈留己吾人。他相貌魁伟，体力过人，有志气节操，好行侠仗义。襄邑的刘氏与睢阳的李永结下仇怨，典韦想要为刘氏报仇。李永原是富春县

27、令，家中戒备森严。典韦乘着车，带着鸡和酒，假扮成前去问候李永的人，大门打开后，他怀揣匕首冲进去杀了李永，然后慢慢走出门。李永的住处靠近集市，整个集市的人都震惊了。有几百个人追赶典韦，但又不敢靠近。典韦走了四五里，遇到他的伙伴，辗转拼战才得以脱身。由此典韦被豪杰所识。初平年间，张邈发动义兵，典韦作为士兵，隶属司马赵宠。军队的牙门旗又长又大，没人能举得动，典韦一只手就把它举了起来。赵宠对他的才干和力气很是惊讶。后来典韦又归属夏侯惇，数次杀敌有功，升为司马。他喜好酒食，食量一人顶俩，每次太祖赐他酒食，他总是纵情吃喝，在旁侍候之人相继给他端酒添菜，需要几个人才能供应得上，太祖认为他非常豪壮。典韦好用大

28、双戟和长刀等兵器，军中给他编了顺口溜说：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”太祖征伐荆州，抵达宛城，张绣出城投降。太祖非常高兴，邀请张绣和他的将领，设宴庆贺。太祖挨座敬酒时，典韦握着大斧站在背后，斧刃径宽一尺，太祖每到一人面前，典韦就举起大斧盯着他。直到酒宴结束，张绣和他的将帅都没人敢抬头看典韦。十几天后，张绣谋反，偷袭太祖大营，太祖应战失利，带着轻装骑兵退去。典韦在营门中迎战，叛军无法攻入。他们就分散开来从别的门一齐进攻。当时典韦手下的校尉还有十多人，全都殊死搏斗，无不以一当十。叛军先后涌来越聚越多，典韦用长戟左右攻击，一叉过去，就有十几支矛被击断。他的手下死伤殆尽。典韦也身受几十处伤，只得

29、与敌人短兵相接，敌兵想上来活捉他。典韦用双臂挟住两个敌兵将他们杀死，其余的兵贼不敢上前。典韦又冲上前去突击敌人，杀死数人，伤势加重，双目圆睁大骂而死。敌人这才敢上前去，割下他的头，互相传看，全军又都来看他的躯体。太祖退驻到舞阴，听闻典韦战死，痛哭流涕，招募人偷偷取回他的尸体，亲自前去哀悼，并派人将他送回襄邑安葬，任命他的儿子典满为郎中。太祖每次经过襄邑，常用中牢的礼仪来祭奠他。太祖思念典韦，任典满为司马，把他安排在自己身边。曹丕即王位，任命典满为都尉，赐予他关内侯的爵位。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)阅读下面这首唐诗，完成1415题。冬至日遇京使发寄舍弟杜牧远信初逢双鲤去，他乡正遇

30、一阳生。尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。注：此诗为杜牧居江南时所作。一阳生：指冬至日。姜被：后汉姜肱与兄弟常共被而眠。14下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(5分)(B)A第一句写作者客居他乡恰逢京使，为能捎信给弟弟而感到欣喜。B第四句作者从对方落笔，遥想在京城的弟弟此时也惦念着自己。C第五句“姜被”典故，含蓄地表达作者对弟弟的思念和关爱。D作品感情深挚，联想丰富，语言深婉，格调高雅，富有生活气息。【解析】“作者从对方落笔”错，第四句还是写自己思念弟弟，是从自己方落笔。15尾联“疑”字富有表现力，请简要赏析。(6分)【答案】“疑”

31、字把作者客居江南的所闻所感与弟弟的京城生活情景关联起来，拓展了诗的意境；“疑”字自然流露出作者对弟弟近况的焦虑与担忧，语浅情深，真切感人；“疑”字回扣颔联的“忆”字，笔触从往事转向难以确知的当下，章法更显圆紧，也更有余韵。(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)16补写出下列句子中的空缺部分(5分)(1)屈原在离骚中，写只要自己内心是美好的，那么别人不了解自己也无妨的名句是“_不吾知其亦已兮_，_苟余情其信芳_”。(2)王湾在次北固山下中，诗人无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣的句子是“_海日生残夜_，_江春入旧年_”。(3)白居易琵琶行中“_唯见江心秋月白_”写演奏已经结

32、束，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。当前，网络文学作品的确存在质量_的现象。虽然有些作品具有独特的价值，但也不乏粗制滥造之作。如何鼓励作者不会出于功利目的一味地迎合读者口味而_，并在创作过程中力求创新，_向大众提供思想性、艺术性、知识性俱佳的优质精品网络文学作品，成了当下亟须解决的问题。我们的社会、公众以及传统的文学界，需要对十多年来中国网络文学的发展予以高度重视，也需要对它的未来发展持续关注，_。它尚不成熟，()，为其健康发展提供更多的空间，应当是整个社会所关切的。2017年，国内网络文学市场规模达到130.2亿元，比2016年

33、增长44.2%，并进一步规范化、精品化。同时，2018年知识付费迎来从高潮迈向洗牌的拐点，倒逼知识产品内容服务加速升级，也进一步加剧网络文学作品在竞争中的优胜劣汰。一些领先网站正在面临活跃用户增长瓶颈，这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断提高，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。中文在线集团在2016年就提出了“超级IP”战略，以作品为驱动力，打通“原创平台IP运营影视游戏”的垂直内部生态体系的搭建，来保证网络文学的IP项目高效落地，实现IP一体化衍生开发。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项 (3分)(A)A参差不齐随波逐流从而因势利导B良莠不齐随波逐流

34、进而因势利导C良莠不齐趋之若鹜从而顺水推舟D参差不齐趋之若鹜进而顺水推舟【解析】第一处，参差不齐：形容水平不一或很不整齐。良莠不齐：指好人坏人都有，混杂在一起。适用对象只能是人，侧重于品质。此处是形容“网络文学作品的质量”，选用成语“参差不齐”。第二处，随波逐流：比喻没有坚定的立场，只能随着潮流走。趋之若鹜：像野鸭子一样成群地跑过去。比喻很多人争着去追逐(不好的事物)。此处是说如何鼓励作者不出于功利目的而一味地去迎合读者，成为当下亟须解决的问题，如果用“趋之若鹜”语意过重，故选“随波逐流”。第三处，从而：连词，重在表目的关系和因果关系。进而：表递进关系。此处无递进，故选用词语“从而”。第四处，

35、因势利导：顺着事情发展的趋势，向有利于实现目的的方向加以引导。顺水推舟：比喻顺应情势说话办事。此处是说对网络文学未来的发展要顺着其发展的趋势，向好的方面加以引导，所以选用成语“因势利导”。18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 (3分)(B)A因为生命力旺盛，也具有世界其他社会文学难以比拟的活力B但生命力旺盛，也具有世界其他社会文学难以比拟的活力C但具有世界其他社会文学难以比拟的活力，生命力旺盛D因为具有世界其他社会文学难以比拟的活力，生命力旺盛【解析】根据前文“我们的社会、公众以及传统的文学界，需要”说明对于网络文学作品整体上还是肯定的，因此“它尚不成熟”，后面应该跟一个转折性的句子

36、，即说它还是有优点的，排除A、D两项；再根据句内的关系，应该是先说自身具有的特点，然后才能去与其他的作比较，排除C。19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 (3分)(C)A这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。B这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付费的概念将不断提高，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。C这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付费的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。D这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断扩充，将从知识付费迈向知识服务的更广

37、层面。【解析】仔细阅读画线句子，可发现“围绕”或者“以为目标”两个句式糅合在一起，应该保留其一，排除A、D；“概念”与“提高”搭配不当，可改为“概念拓展”或“概念扩充”，排除B。20下面是一则寿宴的请柬片段，其中有五处不得体，请找出并修改。(5分)适逢令尊六十贵庚，本人于9月6日(周三)中午在府上举行寿宴，诚邀您拜访，我会在百忙之中恭候您的大驾。【答案】“令尊”改为“家父”；“贵庚”改为“大寿”；“府上”改为“家中”；“拜访”改为“光临”；“会在百忙之中”改为“随时”等，或是直接删去。21下面是某单位招聘人员面试流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过12

38、0字。(6分)【答案】面试人员到考场后先审核并抽签，再面试候考，然后依次进入考场面试答题，答题结束后退场，评委计分审核，下一位面试者入场，按前面面试环节面试；面试者在成绩确定后面试结束，进入候分室。七、(60分)22(2019高考全国卷)阅读下面的材料，根据要求写作。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点

39、钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【试题解析】2019年全国卷高考作文以材料加写作任务的复合型材料作文的形式出现，用中国传统文化中关于劳动的箴言、警句及习近平总书记的“劳动观”选编材料，针对劳动精神在当下遇到挑战这一现象，引导考生对“劳动精神”的时代价值和意义进行分析、解读，以期在全社会弘扬劳动精神。考题反映社会生活的热点、展

40、现新生代考生成长的现实困惑，为考生的立意提供了多种角度，这就更需要考生有发现问题的能力，也更有可能让考生做到自主立意，写就具有切身体验的考场作文。可以说，今年的作文题目选料丰富，任务指令明确，考核重点突出。以演讲稿的形式进行考查，更注重考生思想和表达的能力，反映出高考写作改革的趋势，有利于真正培养学生的开放思维、比较思维和辩证思维，有明显的测试区分度。材料引领考生思考，直接考核考生相应的知识面和思维拓展能力。考题任务的设置也极具特点，属于典型的“大背景、小情境、小切口、深分析”，需要考生适应从论证文到论述文的考核新变化，能以“新青年”“新公民”的视角，有明确的、符合身份的阐释意识，“热爱劳动是

41、中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动”，此处是考题论述和思考的核心。写作的难点在于：一、观点明确后的情境描述、思路演绎以及深度挖掘；二、对演讲稿文体的精准把握，语言表述上应体现出逻辑性、说理性和鼓动性。【写作指向】考生要做到化繁为简，以清晰的思路论述自己的观点。考生可以论述劳动的重要性，指出劳动不仅是基本的生存技能，还对人的全面发展有着举足轻重的作用。劳动可以树德、增智、强体、育美，点明劳动所包含的创造、努力和坚持等精神要素是人类自由、尊严和生存意义的根基。劳动对人生、对社会的重大意义。考生应注意与日常生活结合，写出自己的真情实感，并呼吁全社会中形成

42、热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气，自觉弘扬劳动精神。分析材料中有些人轻视劳动、不会劳动、不珍惜劳动成果的原因。指出劳动教育在学校、家庭中被弱化、在社会中被淡化，是造成中小学生劳动意识缺乏的根本原因。“唯分数论”，轻视体力劳动不仅是观念错谬，更深远的危害在于它阻隔了一个人的全面发展，年轻人会变为长不大的“巨婴”。考生可以以切身的感受和体验，用鲜活的事例，呼吁全社会传递劳动光荣的观念，高度重视劳动教育，让年轻人均衡发展，以适应竞争激烈的社会。正确认识科技进步背景下劳动的价值和必要性。指出劳动精神遇到挑战是一个全球性现象，全球化的迅猛发展，信息、网络的发达都在扩展了劳动的内涵，造成劳

43、动价值观的短期混乱。但是，不管怎样，劳动精神仍然是社会不可或缺的支柱。“廉价劳动力”绝不是劳动者的代名词，提高劳动效率并不意味着要否定劳动精神。大多数劳动要求人与人的团结协作、高度配合，这也是劳动素养所涵盖的，即使真有一天机器代替了人类的大部分劳动，我们仍不可失去劳动精神。永葆劳动精神，争做奋斗者，才能够更好地实现出彩人生，实现中华民族的伟大复兴。劳动者素质对一个国家、一个民族的发展至关重要。劳动者的知识和才能积累越多，创造能力就越大。我们只有勤于学习，不断提高综合素质，练就过硬本领，才能够成就闪光的人生。中华民族伟大复兴这项光荣而艰巨的事业，需要我们每一个人付出艰辛努力。让我们一起书写新时代

44、劳动者新的荣光。【佳作赏读】热爱劳动，大美必言大家好！站在这个小小的演讲台上，我能感受到你们专注而好奇的眼神，也许大家都在猜测我今天为你们带来的演讲内容吧。是大国情怀爱国责任担当还是英雄精神？是大科技时代还是文化自信？在亮底我的演讲题目之前，允许我引用一对父子的对话。父亲对儿子说：“你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半，你还需要上一个大学，就是劳动大学。”这是我们毛泽东主席曾经对他儿子毛岸英说过的一段话。是的，劳动虽最平凡最不起眼却最有大美，劳动创造一切，是财富源泉更是幸福的源泉。热爱劳动，更是我们中华民族的优秀传统。今天，我演讲的题目是热爱劳动，大美必言

45、。劳动大美吗？大美！热爱劳动，美在它让我们脚踏实地创造财富，生生不息，大美必言。古语云：“民生在勤，勤则不匮”。是的，尊重劳动，热爱劳动是关乎人类生存根基和社会发展根基的大命题。著名经济学家亚当斯密在国富论开篇即提出劳动是国民财富的源泉，马克思的劳动价值理论更进一步提炼了劳动的意义，这都体现了人们对劳动的热爱和尊重。我想，如果没有劳动，何来人类生存的根基？没有劳动，何来勤劳致富何来社会价值的创造？没有劳动，何来中国开国以来翻天覆地的变革？回溯中国近代史到环观今天新时代的建设，从“铁人精神”到“红旗渠精神”再到“载人航天精神”，无不是劳动所创造的，无不是建设者脚踏实地的辛勤劳动才成就的今日中国的

46、辉煌。劳动大美吗？大美！热爱劳动，美在它让我们拼搏筑梦当下，找到我们幸福的源泉，大美必言。是的，热爱劳动，是我们中华民族的优秀传统，在中国几千年农耕社会里，先辈们世世代代过的就是“昼出耘田夜绩麻”的农耕生活，他们挥洒汗水，努力劳作。时至今日，我们血液里依然流淌着热爱劳动的大美精髓。热爱劳动，在生活中不仅仅锻炼体格，积累财富，更重要的是增长智慧，让我们找到自我存在价值和找到幸福的源泉。听到这里，在座的各位同学，你们还会觉得劳动会浪费你学习的时间，还会觉得用金钱替代自己的劳动吗？随着社会快速发展，科技人工智能已经成为我们生活中不可或缺的一部分，甚至替代了我们昔日的部分劳作，把我们从繁重机械的劳作中

47、解脱出来。可是，这并不等于否认劳动，不等于抛弃我们优秀的传统，因为这恰恰是证明了劳动铸造了一个伟大复兴的时代。因此，我们更应该意识到劳动的意义非凡，更要倡议热爱劳动。热爱劳动，从我做起。需要我们从身边小事做起，从生活实践中做起。从打扫家里、校园和教室的每一次卫生清洁做起，从动手自己力所能及的事情做起，从养花种植除草做起，从参与校园志愿者的每一次活动做起我相信，我们众多的一个个渺小的“我”将汇聚成生活中一股劳动的清泉，将荟萃成一道大美风景，支撑我们走向更远方走向更辉煌的明天。黑格尔说：“人是靠思想站立起来的”，我们同样可以说“人是靠劳动站立起来的”，因为正如苏霍姆林斯基说的，既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。所以，同学们，热爱劳动吧，劳动有大美必言，让我们用劳动的力量使我们成为更伟大和更聪明的人。我的演讲完毕，谢谢大家！高考资源网版权所有，侵权必究！