人教版九年级语文上册（2018部编版）授课典案：20.创造宣言.doc

1、20创造宣言教学案例一【教学目标】 1学习运用具体事例及道理论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2分析全文，理清文章的论证思路。3品味文章语言的精妙。4增强自信，树立创造意识，培养敢于创造的精神。【教学重点】 1学会运用具体事例及道理论据批驳错误观点的方法。2品味文章的语言特色：大量排比句的运用及其作用。【教学难点】 1培养学生搜集处理材料的能力。2引导学生树立创造意识。来源:学#科#网【教学方法】 自主互助、主题阅读。【教学手段】 多媒体、教学白板。【课时安排】 2课时来源:1【教学过程】 一、导入新课1教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。(见多媒体课件)2学生自测，教师统计自测

2、结果。3教师根据自测结果，导入新课。从调查的结果看，有部分同学缺乏自信心，这样，在遭遇挫折或陷入人生低谷时，难免灰心丧气。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人所关注的问题。陶行知先生的这篇创造宣言，为我们提供了很好的范例。(板书课题)二、检查预习作业(课堂练习)1词语解释。(见多媒体课件)2检测有关议论文的知识。(1)议论文的三要素指什么？(2)论据有哪几种类型？(3)主要的论证方法有哪些？(4)议论文有哪几类？(5)驳论文中有几种批驳的方法？(6)驳论文中需要有作者的正确观点吗？三、研读课文，整体把握1作者简介。(以学生活动为主。学生根据查阅的资料介绍作者，教师在学生活动的基

3、础上，运用多媒体课件进行补充总结。)来源:1ZXXK2学生朗读课文。3学生在阅读全文的基础上，思考下列问题：(1)本文属于驳论文，作者主要是针对哪几种错误观点进行反驳的？明确：作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。(2)作者是怎样对错误观点进行批驳的？明确：作者主要运用了典型事例与名言警句来进行批驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。(学生回答后，教师用多媒体课件出示具体事例。)(3)学生根据查阅的资

4、料，介绍事例所涉及的人物。(不要求面面俱到，每个学生只要能讲出熟悉的一两个人物的有关事例就行。学生作答后，教师用多媒体展示主要人物的简介。目的是让学生从这些人物身上感受自信，感悟创造。)(4)文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？明确：有。作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。(此题主要是为了让学生更好地明确，在驳论文中，除了对方的错误观点外，必然有作者的正面主张。)(5)文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么？明确：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创

5、造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”(以上五个思考题，都以学生活动为主，教师则在学生回答的基础上，进行补充总结。)四、品读课文，体会特色1文章主要运用了什么表达方式？结合课文加以分析。明确：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时运用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。(在学生分析时，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一两点加以展开即可。教师则在学生分析后，对答案进行整合。)2品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。(这是本节课教学的重点，以下提供的例句是文章中出现的

6、运用修辞手法的主要例句。学生不一定都能涉及，教师主要是引导学生的思路，在学生讲述的基础上进行适当的补充和总结。)(1)排比。“有人说不能创造”六个段落。明确：运用排比段，指出“不能创造”的五种错误观点，然后进行一一批驳，进而引出作者的观点。但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。明确：强调在单调的生活中同样可以创造出惊世之作，驳斥第二种错误观点。遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就，驳斥第五种错误观点。是的，生路是要勇气探出

7、来、走出来、造出来的。明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。(2)比喻。当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境、走投无路时，只有

8、勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。教师总结：本文叙议结合，运用大量的排比，驳斥了五种“不能创造”的错误观点，鼓励我们发掘潜能，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。五、课堂练习1本文的结构如何划分？2作者所举的“不能创造”的五种错误观点是从哪些角度提出的？它们的共同点是什么？六、课堂小结同学们，大家了解了许多环境不如我们、健康不如我们或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好

9、努力，为将来更好地创造奠定坚实的基础。七、布置作业以“感悟创造”为题，写一段不少于300字的话。教学案例二【教学目标】 1掌握阅读议论文的基本方法。2树立创造意识，培养敢于创造的精神。 【教学重点】学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。 【教学难点】 1快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。2学会选用最适合自己的阅读方法阅读课文。【教学方法】讨论法、比较法。【课时安排】2课时【教学过程】 一、导入新课 请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积极性。) 那么生活在20世纪的教育家陶行知

10、，又是怎样理解“创造”的呢？今天，我们就一起学习他的一篇文章创造宣言。二、作者简介陶行知(18911946)，安徽歙县人，著名教育家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活教育”，即以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有中国教育改造中国大众教育问题等。三、研读课文1文中运用了大量的材料，这些材料涉及哪些方面？明确：文中的材料取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。2.作者的观点是什么？从文中找出能表明作者观点的句子。明

11、确：作者认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。3试划分文章的层次。明确：第一部分(14)：提出“美术家在进行创造，教育家同样也在进行着创造”的观点。第二部分(511)：作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。第三部分(1216)：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，并呼吁我们应该向着创造之路迈进。 4第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？明确：美术家罗丹一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。5“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用

12、得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎样理解？ 明确：“刀法”，比喻教育方法；“万像”，比喻众多教育对象；“画龙点睛”，比喻使众多教育对象成才。这句话是说，如果教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；而教育方法得当，可以使众多受教育者成才。6第二部分批驳了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？明确：环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪大小，不能创造；太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。得出的结论是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。7简要复述东山樵夫的故

13、事。(快速阅读这个故事，然后让学生复述)这个故事说明了一个什么道理？这个人物还让你想到了谁？来源:1ZXXK明确：东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。(旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。)8从文中我们可以看出作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？明确：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成”。句子：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。四、课文小结陶行知用

14、生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。陶先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”五、拓展阅读古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在诗经中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题画竹歌：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的夏日南亭怀辛大“荷风送香气，竹露滴清响”，韩翃的秋斋“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，

15、窗前人独宿”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。宋代涌现出更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，从地起一直至顶，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的墨竹诗说“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭(字文长)创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”到清代，我国特有的画竹

16、技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生动描绘之中。竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。来源:Zxxk.Com1简要概括出第二段的内容。2我国竹画从整体上看(不是指某个画家)有哪些主要特点？根据这段文字简要答出四点。答案1宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。2是我国诗画的传统题材；象征中华民族的品格；有自己独特的技法；竹诗竹画相配。六、课下思考我们怎样才能进行创造性的学习。七、布置作业阅读有关创造思维、创造精神的资料，开阔眼界，扩大信息量。【板书设计】创造宣言创造促进成就