人教版高中语文必修四：学案10：第8课 拿来主义 WORD版.doc

1、拿来主义内容感知拿来主义是鲁迅于1934年写的一篇杂文，是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。文章批判了国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确地继承和借鉴是建设民族新文化不可缺少的条件。文章既反对无原则的全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，简而言之，即“拿来主义”。文章还针砭时事，批评了当时某些文人有损国格的行为。鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”“洋为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这些对我们今天仍有借鉴意义。今天，面对开展文明对话，促进不同文明之间的相互

2、接触、了解、解读、接纳，以消弭文明冲突的现实，我们研读这篇杂文，可以从中吸收到不少思想营养。基础梳理一、文学常识1.鲁迅(18811936)，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的发展有着重大的影响。其主要作品有：短篇小说集呐喊彷徨故事新编；散文集朝花夕拾，散文诗集野草；杂文坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。狂人日记是中国现代文学史上第一部白话小说。 2.杂文是一种短小的文艺性社会评论，是具有文学性的评论各种社会问题的文章。其主要特点有如下几个方面：（1）迅速反映现实生活；（2）短小犀利；（3）幽默、灵巧；（4）议论形象化。二、名篇名句 尼

3、采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。句段剖析一、疑难妙句1.别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。4.我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 5.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！二、重点语段1.“他占有，挑选”至

4、“拿来主义怕未免有些危机”。2.“总之，我们要拿来”至“文艺不能自成为新文艺”。结构图解审美鉴赏比喻贴切用词灵活本文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”来比喻文化遗产中的三个组成部分；用“占有”、“挑选”、创新来说明

5、批判继承文化遗产的三个步骤，丝丝入扣，十分贴切。另外，本文用词极为灵活。有时作者把人们熟知的俗语、成语加字或减字。如在“碰钉子”中，插进几个字，成为“碰了一串钉子”；把成语“冠冕堂皇”省去“堂皇”二字，因而增添了嘲讽之意。有时又故意贬词褒用、褒词贬用，如写到作者所提倡的“拿来主义”时，说“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来”，“吝啬”这个词就是贬词褒用；在写到他所批判的“送去主义”时，“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”一句中，“丰富”“大度”又是褒词贬用，因而亦庄亦谐，更加幽默。有时又把两个语义风格不一致的词一前一后地搭配在一起，例如“只好磕头贺喜，讨一点残

6、羹冷炙做奖赏”，这“残羹冷炙”和“奖赏”是褒贬不一、风格色彩不同的词，作者将这些词一前一后地搭配在一起，滑稽之状，跃然纸上。由于作者用词极为灵活，不拘常规，因而文句新颖别致，耐人寻味。【参考答案】句段剖析一、疑难妙句1.剖析：这段文字中，“别的且不说”意味着“送去”的太多，是全方位多层次的“送去”。寥寥几字，却涵盖了极为丰富的内容，确实是大手笔。“不知后事如何”这句话向来有论者认为是“反动当局借展览之名，行盗卖之实”，但这种说法于情于理都说不通，因为既然要“盗卖”，又何必如此大事声张到国外去展览呢？揣摩上下文的意思，似乎应该这样理解：当局郑重其事地送一批古董去展览，原想卖弄炫耀“历史悠久、文化

7、灿烂”，但结果却并不如所愿，最后只落得冷冷清清不了了之。这和下文中的“几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”的意思相近。一个“捧”字，传神地刻画出“几位大师”对那几张古画的珍重之情，以及他们前往欧洲办画展时那种表情庄重的滑稽神态。“一路挂过去”的“挂”，大有卖弄张扬之义，得意洋洋之态跃然纸上。2. 剖析：如果孤立地看这段文字，就会觉得不知所云。如果联系上下文结合注释来理解，这段文字丰富深刻的内容便很容易领会。“抛来”“抛给”“送来”是教学中的难点，单纯地就字面来解释就很难解释清楚。如果结合上下文揣摩词语含义就可以突破这一难点。首先，“抛给”的东西是一种“奖赏”，这是一种什么样的

8、“奖赏”呢？上段文字清楚地说过：“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”可见这种“奖赏”是经过“乞讨”才得到的，因此要说“抛给”，犹如“嗟来之食”，有轻蔑、侮辱的意味。第二，“抛来”和“抛给”有什么区别呢？关键在于“来”和“给”这两个字的立足点不同。“来”字立足于被施舍者，“给”字立足于“施舍者”，一个“给”字，就充分表现出施舍之人的鄙夷甚至还有别有用心的成分。至于“送来”，侧重“送”字，正如作者所言：只是一种冠冕堂皇的说法，本质上和“抛给”相同。3. 剖析：为什么指责“送去”就太不摩登了呢？因为在当时，“送去主义”甚嚣尘上，反对“送去”当然不合时宜。再和第一

9、段中“别的且不说吧”这一句联系起来，不由得佩服作者文思之缜密，前后呼应之巧妙自然。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。4. 剖析：“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮、义正词严地宣扬真理。“吝啬”也没有财迷小气的含义，而是贬词褒用的反语，意为“珍惜”，表明对经济、文化财富应有的正确态度，而且对“送去主义”的数典忘宗、媚外求荣的败家子行径也是一种嘲弄、揶揄。这句话

10、承上启下，先将上文对“送去主义”的批判作一收束，然后正面提出“拿来主义”的主张。5. 剖析：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的礼节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好吗？难道我们受“送来”的祸害还少吗？所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！“自己来拿”，是根据自主的需要，完全独立自主地决定要什么，不要什么。这里“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主地选择。一“送”一“拿”，本质不同，内容迥异，将二者严格区别，既可以辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加

11、鲜明突出。这是“拿来主义”者让文化遗产为我所用的正确态度。 二、重点语段1. 剖析：“拿来主义”者怎样对待“拿来”的文化遗产呢?作者从正面具体而形象地阐明了“拿来主义”的原则和方法。首先是“占有”，之后是“挑选”，“挑选”以后，根据不同情况采取不同态度：是“鱼翅”，则“吃掉”；是“鸦片”，则送到药房里去，以供治病之用；至于“烟枪和烟灯”，则“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”；“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是”。其中“平民化”“彻底革命”“国粹”等词语，都是捎带一笔，对持各种错误态度的人给予讽刺。这段文字极为精彩，耐人咀嚼。作者用生动贴切的比喻，阐明了文化交流中常常为人们纠缠不清的重大问题，论述了对待外来文化应有的正确态度。2. 剖析：总结全文，指出实行“拿来主义”的意义和条件。“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系为：使用（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放（烟具）送一点进博物馆；毁灭（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请她们各自走散。“沉着，勇猛，有辨别，不自私”指出“拿来”者应具有的素质。“拿来”的目的是为了“新人”和“新文艺”。作者旗帜鲜明地表明必须拿来的态度，承接上文说明拿来之后正确的处理方法及效果，提出了拿来主义者必须具备的条件，最后从反面阐明拿来的意义。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。