人教版高二语文（必修3）一周一练同步练习： 过秦论 师说.doc

1、过秦论 师说1下列各组词语中加线字注音无误的一项是（3分）A鞭笞（ch）师襄（xin）嗟乎（ji）瓮牖绳枢（yu）B召滑（zho）郯子（tn）近谀（y）比权量力（lin）C崤函（yo）老聃（dn）贻误（y）亡矢遗镞（z）D隳名城（tu）苌弘（chn）句读（du）一夫作难（nn）【答案】A2下列不含通假字的一项是（3分）A蒙故业，因遗策B天下云集响应，赢粮而景从C或师焉，或不焉D师者，所以传道受业解惑也【答案】A3下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（3分）A务耕织，修守战之具务：从事B惠文、武、昭襄蒙故业蒙：遭受C是故圣益圣益：更加D作师说以贻之贻：赠送【答案】B4下列各句没有介词省略现象的

2、一项是（3分）A身死人手，为天下笑B收天下之兵，聚之咸阳C南取百越之地，以为桂林、象郡D俯首系颈，委命下吏【答案】C5下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（3分）A道之所存，师之所存也B不拘于时C句读之不知，惑之不解D而耻学于师【答案】D6下列各句中加线的词属古今异义的一项是（3分）A然后成败异变，功业相反也B且夫天下非小弱也C然秦以区区之地D试使山东之国与陈涉度长絜大【答案】D7下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（3分）古之学者必有师吾从而师之道之所存，师之所存则耻师焉孔子师郯子吾师道也师道之不复，可知矣不耻相师或师焉，或不焉A/B/C/D/【答案】B8论坛跟帖在传达

3、友情、发表观点的同时，在只言片语之中流露着跟帖人的个性、素质与心境。某同学在学习了贾谊的过秦论之后，在学校校园网的论坛上针对贾谊的才华、遭遇和英年早逝发表了一些自己的看法，引发了不少同学的跟帖。请你也跟帖发帖，表达一下自己的看法。（3分）【答案】“才调无伦”的贾生33岁即撒手尘寰，是自责太傅的失职忧郁而死吗？不是。是那些权贵不容他，是嫉妒、毁谤扼杀了他。但他又为何非学屈原投汨罗，不学司马迁忍辱负重著成信史照尘寰呢？他的逝去，给后代文人墨客留下了太多的叹惋。9.阅读下面的文字，完成各题。（16分）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

4、南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；

5、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。1下列句中加点词解释不正确的一项是（3分）A履至尊而制六合 履：登上 B委命下吏 委：交给C赢粮而景从 赢：担负 D收天下之兵 兵：军队【答案】D2下列加点词的用法完全相同的一项是（3分）A以弱天下之民 敢以烦执事B于是废先王之道 未之有也C然后践华为城 斩木为兵D乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 问今是何世，乃不知有汉【答案】C3下列说法不符合原文的一项是（3分）A选文开头记述秦始皇统一天下之事，不仅消灭了诸侯各国，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。B“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”以写胡人情状来表现秦之威势，意

6、味着秦从此转入攻势。C秦始皇实施愚民、弱民、防民的措施，目的是以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。 D这段文字义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。【答案】B4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（3分）（2）蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（4分）【答案】（1）秦始皇心里自认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。（2）（陈涉）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百

7、人的队伍，掉转头来进攻秦国。 学科￥网10.阅读下面的文字，完成各题。（20分）学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？ 学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，

8、是入水而恶濡也。凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。（选自吕氏春秋孟夏纪第四）【注】兑：通“悦”。硾（zhu）：系上重物使下沉。堇（jn）：野葛，可做毒药。1对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（3分）A圣人之所在，则天下理焉理：治理B圣人生于疾学疾：敏捷C师尊则言信矣，道论矣信：（被人）相信D遗理释

9、义，以要不可必要：通“邀”，求，取【答案】B2下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是（3分）A其人苟可/其皆出于此乎B是拯溺而綞之以石也/作师说以贻之C故师之教也/句读之不知D所求尽得/不知须臾之所学也【答案】D3下列句子中，从反面说明重学的一项是（3分）A尊师则不论其贵贱贫富矣B不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也C故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听D凡遇合也，合不可必【答案】B4下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是（3分）A作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。B古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。C文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。D作者认为老师要让自己尊贵起来，一定要明辨事理，推行道义。【答案】C5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。（4分）（2）欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。（4分）【答案】（1）不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。（2）想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀惴腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。