2020-2021学年高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课时作业21　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 WORD版含解析.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家课时作业21子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 基础演练1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是()A曾皙(x)冉(rn)有毋(w)吾以也B摄(sh)乎大国之间 因之以饥馑(jn)比(b)及三年C夫子哂(shn)之 以俟(s)君子愿为小相(xin)焉D冠(un)者五六人 风乎舞雩(y)喟(ku)然2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A摄乎大国之间 摄：夹，迫近B且知方也 方：正道，指是非准则C异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能D宗庙之事，如会同 会：学习，学会3下面各句中加点的“以”字，用法不同于其他三项的一项是()A以吾一日长乎尔 B为国以礼C加之

2、以师旅 D因之以饥馑4下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是()A如或知尔，则何以哉或此或彼，二者必居其一B千乘之国，摄乎大国之间乘犊车，从吏卒C方六七十，如五六十今齐地方千里D比及三年，可使有勇天涯若比邻5翻译下面的句子。(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译文：_(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：_6根据课文内容填空。这篇文章记叙了孔子和他的弟子畅谈理想志趣的情景：(1)表现孔子循循善诱教育家风度：_；(2)表现子路志向：_；(3)表现冉有志向：_；(4)表现公西华志向：_；(5)曾皙为什么说自己的志向“异乎三子者之撰”： _。课内精读阅读下面文段，完

3、成711题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：

4、“吾与点也。”7解释下列句子中加点的“如”字的意义。(1)如或知尔 如：(2)如五六十 如：(3)宗庙之事，如会同 如：(4)如其礼乐 如：8从子路、冉有、公西华三人的语言行动中，可以看出三个人的性格各有什么特点？子路：_冉有：_公西华：_9曾皙的设想表达了他怎样的一种理想？请用自己的话加以概括。答：_10解释“夫子哂之”中的“哂”，并说明文中用“哂”而不用“笑”的理由。答：_11说明“可使足民”与“可使有勇”两个句子各有什么特点。答：可使足民：_可使有勇：_12有人说，儒学在开创之时，是一个相当开放、相当自由、尊重个性的学派。后世的儒学被独裁者树为“一尊”之后，就越来越趋于保守、封闭和僵化了

5、。试根据本文的学习和平时的阅读谈谈你的看法。答：_13孔子为了行道救世，辙环天下，“知其不可而为之”。此时此地，为何一反常态，赞赏曾皙的观点呢？答：_课外迁移阅读下文，回答1418题。孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。

6、”夫子曰：“辩哉！”颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”【注】聝(u)：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。熏：香草。莸：臭草。五教：指父义、母慈、兄友

7、、弟恭、子孝。14对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A由当一队而敌之 当：率领B必也攘地千里 攘：夺取C挺刃交兵 兵：士兵D导之以礼乐 导：教导15下面句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是()A喟然而叹曰顺风而呼，声非加疾也B以其类异也 作师说以贻之C则由无所施其勇 其皆出于此乎D夫子何选焉 盘盘焉，囷囷焉16下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是()A唯由能之，使二子者从我焉。只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。B赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害关系，消除两国的灾难。C文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？文武两方

8、面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？D使民城郭不修，沟池不越。让百姓修不了城墙，越不过护城河。17下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()A本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。B孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。C孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。D孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。18上文中，子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志，作出简要评价。(80字左右)答：_课时作业21子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1解析：A冉rn

9、；B比b；D冠un。答案：C2解析：D项“会”应为诸侯相见。答案：D3解析：A中“以”为因为，连词；其他均为介词“用”。答案：A4解析：方圆。A.有人，或者；B.shn，一车四马，chn坐；D.b动词，等到，b，挨靠在一起。答案：C5答案：(1)(曾皙)弹瑟的声音逐渐弱了下来，铿然一声放下瑟站了起来，回答说：“我的志向跟上面三位所说的不同。”(2)治理国家要注重礼让，子路的话说得不谦让，所以笑他。6答案：(1)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”(2)“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使

10、有勇，且知方也。”(3)“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”(4)“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”(5)不从政，淡泊自得。7答案：(1)如果(2)或者(3)或者(4)至于8答案：子路：坦率，自信；冉有：谦卑，礼让；公西华：自信，善于辞令9答案：实行仁政而出现的“大同社会”的景象。10答案：微笑，含有不十分满意的意思。理由：孔子对子路抢先回答，不知谦让感到不满。11答案：可使足民：使动句；可使有勇：省略句，省略了“民”。12答案：要点：师徒相聚，和谐而安详，或娓娓而谈，或独坐鼓瑟，任从己便。孔子不摆架子，循循善诱，众弟子毫不拘束，

11、各抒其志。整个过程洋溢着一种隽永而飘逸的情味。开放自由而又尊重学生的个性。13答案：要点：论语中所记述的孔子，并不是后世所推崇的一个高不可攀的偶像，而是一个活生生的、有血有肉的人，他为实现自己的信念而奋斗，表现了百折不挠的勇气和毅力，但他内心中也会产生彷徨、苦闷、失意甚至颓丧，特别是到了晚年，他感到自己活得太累了，有时也向往一种超越和解脱的境界。14解析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行。结合具体语境和上下文来理解。C“挺刃交兵”中的“兵”应为兵器的意思，而交兵则是交战之意。故答案选C。答案：C15解析：此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所

12、在句子的前后词语的词性来判断。A均为连词，表修饰。B连词，表原因；连词，表目的。C代词，他的；副词，表推测语气。D疑问语气助词；形容词词尾。答案：A16解析：“使民城郭不修，沟池不越”的正确意思是“使他们在城市里不必设防，两国边境不越境”。故答案选D。答案：D17解析：“赞赏”错，结合原文最后一段的内容，孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”可知孔子肯定的是颜回，而不赞同子路和子贡的观点。答案：C18答案：子路骁勇善战，希望披上铠甲，迎战于敌军，凯旋而归；子贡善辩，希望游说两国之间，以辩才解决争斗。然而到了颜回的时候，颜回却退而不对，直到夫子请他谈谈自己的志向，颜回才述说自己的理想。可见，颜回个性谦和，不喜与人争强斗胜。子路勇敢能战，但战争未免劳民伤财，所带来的妻离子散、家破人亡，会使人民生活困苦、流离失所、身心不安。子贡善辩，但能言善辩，亦有需善辩之时机，便是两国间的交战。如此，亦不是太平安宁之世。唯有颜回，愿以德辅佐圣王，以礼乐治国，希望百姓们安居乐业，变兵器为农器，永离那战火硝烟，使老有所养，幼有所依，人民生活安宁。这也正是夫子之志，希望世界大同，百姓生活在和平安宁的社会里。也难怪夫子从中选择了颜回。- 11 - 版权所有高考资源网