沪教版语文高二上册5-17《游褒禅山记》课件 (共59张PPT).ppt
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- 游褒禅山记
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1、游褒禅山记王安石11/10/20251游褒禅山记列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人王安石(10211089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书,提出变法主张,1070年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于1074年罢相,次年再为相。1076年再次辞去相位,退居江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称“荆公”。1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。11/10/20252游褒禅山记王安石其人王安石在文学上也是个革新派。他是欧
2、阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。“唐宋八大家”之一临川:王安石塑像11/10/20253游褒禅山记文学常识游记:记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者的感情。一般以记为主,以感为辅。“记”是散文的一种体裁,包括除传记、碑记以外的一切以“记”名篇的记叙文。可叙事,可写景,可状物,目的往往在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点。大致可分为台阁胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记四类。
3、11/10/20254游褒禅山记褒禅山华阳洞褒禅山位于含山县城东北处7.5公里,旧名花山。唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年),著名文学家王安石游览此山,写下千古名篇游褒禅山记从此,褒禅山名扬海内外。文学常识11/10/20255游褒禅山记 褒禅山位于安徽省境内,风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字;后洞又称“碑洞”。11/10/20256游褒禅山记洞中有洞,洞里有河。河上泛舟,洞洞相通。华阳洞:洞深1600米,有10大景 区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天 洞、地 洞。前 洞 有“华 阳”、“万象皆空”等石刻文
4、字。后洞又称“碑洞”,即王安石 当 年 游 览 路 线。11/10/20257游褒禅山记坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺11/10/20258游褒禅山记华阳洞入口11/10/20259游褒禅山记华阳洞11/10/202510游褒禅山记华阳洞11/10/202511游褒禅山记华阳洞11/10/202512游褒禅山记王安石的名言:“天变不足畏,祖宗不可法,人言不足恤。”华阳洞11/10/202513游褒禅山记11/10/202514游褒禅山记公元10511054年,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒
5、禅山,同年7月以追记形式写下此文,当时他34岁。背景11/10/202515游褒禅山记听读课文,注意字词11/10/202516游褒禅山记翻译第一段研读课文11/10/202517游褒禅山记褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰:“花山”。今言华如名作动死因为(这个)缘故名作动命名因为倒碑文者也,判断句动词文字辨认说山脚是山南水北11/10/202518游褒禅山记华 实之华者,盖音谬也。大概因为错误 为什么说“华(a)山”是“音
6、谬”?汉字最初无“花”字,“花”小篆中写成,像花形;“花”是后起字,有此字后“花”与“华”分开,“华”才读“hu”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字,仍然应读“hu”,而不应该读成“hu”。11/10/202519游褒禅山记第一自然段 介绍褒禅山概况行文顺序本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬11/10/202520游褒禅山记翻译第二段11/10/202521游褒禅山记其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽
7、。”遂与之俱出。空旷名作状,从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动,走到尽头而,连词代游洞者懈怠将,快要完于是一起动作名11/10/202522游褒禅山记盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少;盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。大概所到的(地方)不及,不到代游踪那些到的人更当、正在体力还用来形作动,照明已经有人埋怨自己他尽情享受,形作动11/10/202523游褒禅山记平旷详记游后洞的经过记游者甚众窈、寒、深记游者少记游华山洞的经过略述前洞后洞概况前洞后洞第二自然段悔对 比补叙出洞后的心情
8、深难奇11/10/202524游褒禅山记翻译第三段11/10/202525游褒禅山记于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思 之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少;而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。对于这种情况 语气词 取独观察心得,收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方11/10/202526游褒禅山记有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之
9、乎?此予之所得也!而帮助足够用来在志向,这里引申为主观努力难道得到的东西,心得形容词作名词古今异义11/10/202527游褒禅山记思考题:1 、第三段从哪三方面进行论述的呢?“志”、“力”、“物”2 在志、力、物几方面,什么最重要?力与物也重要,但有时难以强求,只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。11/10/202528游褒禅山记1、从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性;2、阐述“尽吾志”的观点。第三段:写游华山洞的心得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志 无悔矣余之所得议11/10/202529游褒禅山记翻译第四段11/10/202530游褒禅山记余于仆碑,又以悲夫古书之
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