高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课后撷珍2-3民为贵.doc

1、课后撷珍锁定思维着眼冲关1思想精华孟子强调，践行仁义的行动比鼓吹仁义的言语更能深入人心，使仁义礼智深入人心的教化比良好但令人敬畏的政治更能赢得民心。这是十分深刻的观点。一个忽视了“善教”即良好的道德教化的民族，她所获得的发展也必然包含着一种被发展了的破坏力和伤害力。这些破坏和伤害，将产生于该民族内部的个体成员之间，产生于该民族成员与其他民族的成员之间，甚至产生于该民族与其他民族之间。2说事悟理每个人都是社会大舞台上的一个小演员。扮演多种角色，他的言行要符合身份，否则就是出格了，让别人不高兴。人不是活在自己的世界里，而是活在他人的眼光中。有别人在场的时候，人是压抑并表演着的，要在乎别人的看法和印

2、象，别人是你跟前长了嘴巴的镜子。你想给人好印象，就必须揣摩对方的心思。你是做给别人看的，无法完全遵照自己的意愿。有多少时间是单独的呢？此时，你卸了盔甲，洗去妆容，感觉一身轻松。完全自由，无所顾忌，那你会怎么想怎么做呢？没有别人在场，你会展开真实的自我吗？生命需要一间暗室，这私密空间是一个缓冲地带，无所谓对错好坏。舒展心灵，梳理思绪，安抚情感，回忆往昔。不被打搅的时光缓慢而从容地流淌。朱自清在那个夜晚观荷塘月色，大约就是这种心境吧。什么都可以想，什么也可以不想，便觉得是一个自由的人。什么都可以想，思维不再禁锢，飞翔起来了。什么也可以不想，别人逼着你做的违心事、说的违心话都可以放下，这不是很美妙愉

3、快吗？现代人活得太不容易了，“被自愿”的时兴，让人无可奈何。没有房，没有家，没有工作和老婆，但是还得看别人的脸色。如果再没有属于自己的心灵空间，去哪里疗伤呢？很多年以前，梭罗从社会交往中走出来，来到瓦尔登湖畔，他在树林中与大自然为伍。自由自在，没有尔虞我诈，不会钩心斗角，内心一片坦然。那么他的行走和沉思，就达到别人所不及的范围与境界了。耳朵听到的是鸟鸣，眼睛看到的是树木、湖水、蓝天和白云卢梭受迫害之后，逃到了乡下，作为孤独的散步者，他的遐想就更加无拘无束不善独处的人，他没有宁静，只有寂寞，所以他会不停地挤往人多的地方，似乎在嘈杂之地，就不用面对自己。他根本不知道，心灵在独处的时候，才会出来与自己对话，没有别人在场，心如莲花，一瓣瓣展开。勇敢地打开自己的包袱，慢慢地欣赏。悟理群居的人类最开始是互相搀扶、关怀、温暖的。后来，科技发展了，人们在“流水线”上奔跑，高度紧张。小憩只有片刻，不久就会有闯入者。亲近的或者陌生的人，影响着你的生活。人一生有多少独处的时光呢？算起来并不多，经常都是有别人在场。