新课标2020高考语文二轮复习限时练十六文言文阅读范百禄传嵇含传含解析.doc
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- 新课 2020 高考 语文 二轮 复习 限时 十六 文言文 阅读 范百禄传嵇含传含 解析
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1、限时练(十六)文言文阅读(范百禄传嵇含传)(建议用时:45分钟)一、阅读下面的文字,完成14题。范百禄字子功,第进士。熙宁中,邓绾举为御史,辞不就。提点江东刑狱,加直集贤院。利州武守周永懿以贿败,百禄请复至道故事,用文吏领兵,以辖边界,从之。熊本治泸蛮事,有夷酋力屈请降,裨将贾昌言欲杀以为功,百禄谕之不听,往谓本曰:“杀降不祥,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎?”本矍然,即檄止之。七年,召知谏院。属岁旱,请讲求急务,收还法令之未便者,以救将死之民。五路置三十七将,专督所部兵,至许辟置布衣参军谋。百禄察其中,或以恩泽市,或以败收,或未历边方,或起于群盗,疏列其亡状者十四人,将佐颛教阅,余付之州
2、县,事多施行。哲宗立,迁中书舍人。司马光复差役法,患吏受赇,欲加流配。百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百禄以东流高仰而河势顺下不可回即驰奏所以然之状且取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止以龙图阁学士知开封府,勤于民事,狱无系囚。僚吏欲以圄空闻,百禄曰:“千里之畿,无一人之狱,至尊之仁,非尹功也。”不许。经数月,复为翰林学士,拜中书侍郎。是岁郊祀,议合祭天地,礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰:“此三代之礼,奈何复欲合祭乎?成命之颂,祀天祭地,均歌此诗,亦如春夏祈谷而歌噫嘻,亦岂为一祭哉?”争久不决,质于帝前。宰相曰:“百禄之言
3、,礼经也;今日之用,权制也。陛下始郊见,宜以并事天地为恭。”于是合祭。(选自宋史范百禄传,有删改)1下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止/B都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止/C都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止/D都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/
4、即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止/解析:“都水王孝先”是指都水监丞王孝先,“议回河故道”应该是建议把黄河引回故道,此处应断开,排除A、B两项;“且取并上之”应为完整一句话,中间不能断开,排除C项。答案:D2下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A檄,是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。B路,宋时常常用来指行政区域名,大致相当于现在的省。C布衣,本指百姓最普通的廉价衣服,文中指平民百姓。D郊祀,指古代在郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。解析:“檄”是中国古代官府往来文书的下行文书名称之一,用以征召、晓谕、声讨。答案:A3下列对原文有关内容的概括和分析
5、,不正确的一项是()A范百禄善于进言,敢于劝阻。范百禄请求用文官统领军队,用以管辖边界,朝廷听从了他的建议;有夷人首领力竭请求投降,副将贾昌言想要杀了他来报功,范百禄进言熊本,予以劝阻。B范百禄关心百姓,勤于民事。遇到旱灾时,范百禄请求处理当前的紧要事务,收回对百姓不利的法令,从而挽救那些将死百姓;任开封府尹时,勤于民事,监狱中没有被关押的罪犯。C范百禄熟悉政事,反对舞弊。五路军队将领众多,专门统率所在地的军队,范百禄深知其中的违规情况,于是上书,陈述其中不法者十四人,提出让武官专管教练检阅等,多被采纳。D范百禄坚守礼制,反对合祭。郊祭时,礼官等建议合祭天地,范百禄反对,认为自己的说法符合礼的
6、常制,而合祭只是权宜之制,并以春夏祈谷之礼为喻来争论,但没被采纳。解析:“认为自己的说法符合礼的常制,而合祭只是权宜之制”理解不当,这并非范百禄的看法,而是宰相的说法。答案:D4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)杀降不祥,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎?译文: (2)百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”译文: 答案:(1)杀死投降的人不吉祥,救活一千人的人的子孙受封,怎能容许骄纵的将领在境内横行不法呢?(2)范百禄说:“如果用重法来治罪,那么面上刺字的一定将塞满了道路。”司马光醒悟说:“如果不是你的言语,我真不知道啊。”参考译文范百禄字子功,进士及
7、第。熙宁年间,邓绾举荐他为御史,辞谢不就任。后担任提点江东刑狱,加直集贤院。利州武守周永懿因纳贿败露,范百禄请求恢复至道年间旧例,用文官统领军队,用以管辖边界,朝廷听从了他的建议。熊本治理泸蛮事务,有夷人首领招架不住请求投降,副将贾昌言想杀了他来报功,范百禄劝阻他不听从,范百禄就前去对熊本说:“杀死投降的人不吉祥,救活一千人的人的子孙受封,怎能容许骄纵的将领在境内横行不法呢?”熊本惊惶,马上发公文制止。七年,范百禄召为知谏院。遇到旱灾,他请求处理当前的紧要事务,收回那些对百姓不利的法令,来救活将死的百姓。五路军队共有三十七员将领,专门统率所在地的军队,甚至允许他们征用平民参军谋划。范百禄知道此
8、种情况,有的是用钱买的,有的旷职败事,有的并未经历边境事,有的是盗贼出身,就上书陈述其中不法者十四人,让武官专管教练检阅,其余的事由州县掌管,事情大多被采用。哲宗即位,升中书舍人。司马光恢复差役法,忧虑吏人受贿,想对受贿者处以流放充军的刑罚。范百禄说:“如果用重法来治罪,那么面上刺字的一定将塞满了道路。”司马光醒悟说:“如果不是你的言语,我真不知道啊。”就此罢休。都水王孝先建议把黄河引回故道,命令范百禄去视察。范百禄认为黄河向东流有一段是向高处流,而黄河的流势是向下流,不能引回,就赶快回京奏报之所以如此的原因,而且取神宗命令不要阻塞黄河故道的诏书一起呈上,这件事才停止。范百禄以龙图阁学士的身份
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