专题16登泰山记（教案）-2021-2022学年高一语文古诗文重难点篇目精品讲义（统编版必修上册）.doc

1、 课题课题： 登泰山记 教案 班级授课（完成）时间教师（学生）学习目标知识与技能1、积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。2、理清本文思路，体会写景特点。3、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。4、了解姚鼐及“桐城派”的散文创作理论，提高分析能力。过程与方法课堂分析，合作探究，讲练结合。 情感态度与价值观了解泰山的人文景观和自然景观，领略祖国大美山河，陶冶学生热爱祖国大好河山的情感。重点难点1、积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。2、体会姚鼐及“桐城派”的散文创作的特点并作出分析评价。教学过程【导入】我们伟大祖国辽阔的土地上孕育了众多的奇山异水，它们以雄峻秀美

2、的自然风光和广博深厚的文化底蕴吸引着古往今来无数的文人墨客，留下了数不胜数的名篇佳句。庐山有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（唐李白望庐山瀑布）的壮观；华山有“只有天在上，更无山与齐”（宋寇准华山）的高耸；黄山有“峰奇石奇松更奇 云飞水飞山亦飞”（清魏源黄山绝顶题文殊院）的雄奇；泰山有“会当凌绝顶,一览众山小”（唐杜甫望岳）的巍峨今天我们来学习登泰山记，一起领略姚鼐笔下的泰山风光。【课堂知识点拨】一、题解泰山在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。古称岱宗、岱岳。 泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多 记游的精美

3、之作。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。五岳：东岳泰山（山东泰安市），南岳衡山（湖南衡阳市），西岳华山（陕西华阴市），北岳恒山（山西省浑源县），中岳嵩山（河南登封市）。中岳嵩山（海拔1491.71米）、东岳泰山（海拔1545米）、西岳华山（海拔2154.9米）、南岳衡山（海拔1300.2米）、北岳恒山（海拔2016.1米）。为什么其实不算最高的泰山反而是第一？首先，这座山是先秦时代当之无愧的东方第一高山。五岳的概念，不仅是地理名称，还象征着国土和疆域。在东西南北中五个方位，统治者选定五座名山，就像撑起帝

4、国江山巨帐的擎天柱，打上国家四方上下地理坐标的烙印。然后，泰山虽然不高，但在整个东部大平原（华北平原+长江下游平原），即上古中国乃至整个古代大部分时期绝对的人口重心，泰山是最高的山峰，其位置得天独厚。其相对周围的低地来说落差比较明显，这可能是当时生活在其他地区的人也认同泰山是五岳之首的原因。即使是像华山这样的绝对落差也很高的山，附近别的山还很多，看起来反而没有那么气势磅礴。其次，泰山的位置有特殊性，位于齐鲁文化的地理中心。齐鲁大地，在孔子、管子、墨子、孙子、孟子、曾子、晏子、左丘明、鲁班等一批文化巨人的影响下，齐文化和鲁文化不断交流、融合，形成齐鲁文化。齐鲁文化的地理中心，就是山东的南北分界线

5、泰山。因为上面两点，泰山还有幸成为封禅之地。中国部分旅游名山分布图记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。记得分类：碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记得名篇：小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）核舟记（明朝魏学洢）二、作者姚鼐姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。清代诗人，桐城人。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南

6、副考官。四库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。著有惜抱轩全集。三桐城派桐城派：亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，是我国清代文坛上最大的散文流派。其代表人物方苞、刘大櫆等，皆为安徽桐城人。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。讲究“义法”：“义”即言有物，指文章的内容；“法”即言有序，指文

7、章的形式。要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。主张“义理、考据、词章”三者并重。要求把鲜明的思想观点、确凿的事实材料、精练的文字表达相统一，语言雅洁，文以载道。是一种严谨踏实的学风，至今仍有现实意义。四创作背景登泰山记是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。姚鼐参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄

8、奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的泰山极顶、李健吾的雨中登泰山、冯骥才的挑山工并称为“现代泰山四大著名散文”。五文章分析1.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。【注释】阳：山的南面。山南水北为阳，山北水南为阴。如：衡阳，湘阴，淮阴，汉阴，涡阳。（衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）涡阳（涡河之北）汶（Wn）水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。西、东：向西，向东，名词作状语。济水：发源于河南济

9、源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现通称山涧。阴谷：指山北面谷中的水。当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。当：处在。古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。“者也”表判断。日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。【译文】泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。【探究】思考：这篇文章的题目叫登泰山记，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境

10、”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？【答案】开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。第一段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线

11、和观日出作好铺垫。2.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。【注释】以：介词，在。乾隆三十九年：即1774年。乾隆，清高宗爱新觉罗弘历的年号。乘：趁，这里有“冒着

12、”的意思。历：经过。齐河、长清：地名，都在山东省。限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。至于：到达。古义：到达；今义：表示提起另一件事。泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。是：古义：代词，这；今义：表判断。丁未：丁未日（十二月二十八日），干支纪日。朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。麓：山脚。蹬（dng）：石级。级：石级。有：通“又”。所谓：固定结构，所说的，所称的。环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。“，也”表判断。循以入：顺着（中谷）进去。省略句：“循”后省“之”，指中谷。以：相当于连词“而”，表修饰。道少半：路不到一半。少：少于，形容词做动词，走了

13、少半。或“道”作动词，走道。中岭：即黄岘岭，又名中溪山，中溪发源于此。天门：泰山峰名。山东通志：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。”崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。限：名词作状语，像门槛一样。当：动词，挡住。者：定语后置标志。云：语气助词，无实际意义。几：几乎。及：等到；既：副词，已经，之后。上：动词，登上。苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；徂徕（c li）：山名，在泰安东南。居：停留。然：的样子。“如”“若”两个比喻：这是山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安

14、城，汶水、徂徕好象自然内天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好象飘带一般。形象而具体使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。【译文】我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山

15、谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。【探究】思考：作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？【答案】不能更换。在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法。“负”字以动

16、写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。3.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。【注释】戊申晦：戊申这一天是月底。晦：阴历每月的最后一天；（文化常识：朔

17、：阴历每月第一天。晦：阴历每月最后一天。望：阴历每月十五。既望：阴历每月十六。）五鼓：五更。日观亭：亭名，在日观峰上。漫：迷漫。稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱（ch p）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。云中白若摴蒱数十立者：若，像。数十，数量短语后置。者，者字结构，者为代词“的物”。译为：云中几十个白色的像骰（shi）子似的东西。极天：天边。极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：通“彩”。正赤：大红色；丹：朱砂。承：托。或：不定代词，有的人。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。或得日，或否：有

18、的被日光照着，有的没有照着。绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。若偻（l）：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。这一比喻写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。【译文】戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看

19、日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。【探究】本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？【答案】集中描写泰山日出的动人景象。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色。展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。第三段：集中描写泰山日出后的景象。4.亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。【注释】岱祠：东岳大帝庙。碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的

20、宫室。显庆：唐高宗的年号。漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。者，者字结构，者为代词“的石刻”。【译文】日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。第四段，介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。5.山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐

21、。【注释】多：形容词作动词，有很多。少：形容词作动词，有很少。因为其前有主语“山”。苍：深青色、深绿色；多：副词，大多。平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；少：副词，少数。其前面主语“石头”。圜：通“圆”。少：形容词作动词，有很少。多：形容词作动词，有很多。因为其前有主语“山”。石罅：石缝。省略句：生（于）石罅。瀑水：瀑布。音迹：声音和踪迹。【译文】山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。第五段，介

22、绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。 6.桐城姚鼐记。【注释】记：记述。游记类散文的常用格式：在最后点明作者或同游者。如柳宗元小石潭记“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”如王安石游褒禅山记“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。”如欧阳修醉翁亭记“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后

23、初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，通过描写山顶所见景观和日出胜景，写出了泰山的神秀壮丽，表达出作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。【艺术特点】1.紧扣题目，结构严谨。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。“形散而神不散”。本文的“形散”在取材上较为自由。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。2.语言精简，用词生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。又如描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无

24、瀑水，鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。”多用两三字短句，简练峭劲。3.修辞巧妙，手法得当。这篇文章有多处使用比喻和拟人手法，各具特点。比如“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，设喻新奇。4.描写景物，正侧结合。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。【教（学）后反思】 第 8 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司