2021高考语文一轮复习 专题练27 古代文化常识专练（一）（含解析）新人教版.doc

1、专题练27古代文化常识专练(一)基础过关1下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A五典，传说中我国最古的书籍，有“三坟五典”之说。也可指五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。B主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏晋时期，主簿官职仍存在于各级官署中，如杨修曾为曹操主簿。C阁老，唐代以中书舍人的年资长久者为“阁老”，到明代，只有内阁阁臣才可被称为“阁老”。D兖州，古“九州”之一，在今河南东北部、河北南部和山东西部。2下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A世荫，指在封建时代子孙后代因为先世官爵而得到官职。B行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中。C万乘，即万辆兵车。天子地方千里，

2、能出兵车万乘，因而“万乘”可以代指天子。D禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。未经帝王允许，人在其中不可随便进出。3下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A从秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。B参知政事，宋代的一个常设官职，相当于副宰相，设置这一官职的根本目的是削弱相权，加强皇权。C车驾本是帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。D烽燧，即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫燧，夜间举火叫烽。4下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A公车是汉代官署名，为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜

3、，经由此处受理。B部伍，即“部曲行伍”，指的是军队的编制单位，也泛指部队。C典试，科举考试的最高等级，由皇帝出题，官员到地方主持。D归葬，指归葬本土，是我国古代丧葬的一种重要习俗。因从军、仕宦等原因亡故外地者，亲友要将其灵柩运回故乡。实在无法归葬本土的也要在灵柩上写明籍贯，表明不忘故土。5下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指童年时代。B称制，指封建社会里君主即位执政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。C“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“

4、黧”，亦指黑色，也有“众多”的意思。6下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A六经，是诗书礼易乐春秋的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的不是这“六经”，而是指六种技能。B河东，古地区名。指黄河流经山西、陕西两省，自北而南的一段之东部，即今之山西省。C登第，即登科。第，指科举考试录取列榜的甲乙等次。隋唐时用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第。D委质，古代卑幼见尊长，不行宾主接受之礼，把礼物放在地上，而后退出，称为“委质”。也指向君主献礼，表示献身。7下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A“明经”是汉朝开始出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”

5、为名。B祭祀是儒教礼仪中的重要部分，古代于郊外祭祀天与地，称为郊祀或郊祭，“祀南郊”就是在南郊祭祀。C精舍，又称精庐，汉代的私立学校。后泛指私家书斋、学舍，即集生徒讲学之所。又，僧、道居住或讲道说法之所也称精舍。D农桑，本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。“劝课农桑”就是限制农业生产。8下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A“奥援”为“暗中支持、帮助的力量，有力的靠山”之意，其中“奥”释为“深”。B“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将与裨将，是古代将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。C五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。D“廪”

6、可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食”“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。能力提升9下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A西京，历史上多个朝代实行两京制，西安曾长期被称作西京，但北宋的西京指洛阳。B庙是古代供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制，因天子供奉七庙，所以有时用“七庙”代指国家。C举人是明清时参加县、府的科举考试(乡试)合格后的专称。D列侯，秦汉时设置的二十等爵位中的一种，属于“侯爵”，是异姓臣子的最高封爵。10下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A左氏春秋又名左传春秋左氏传，是对春秋进行阐释的一部经典作品，在古代典籍中，隶属于四大部类中的经部。这里的“传”指解释经

7、义的文字。B独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者，如阿房宫赋“独夫之心，日益骄固”；亦指单身的老年男子。C疏、章、策都是臣下给帝王上的奏章，策更侧重于为帝王谋划的大政方针或处理问题的方法。D薨是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等级妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死。11下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党，指乡里、家乡、乡族朋友。B“翰林学士”是翰林院官员，掌管四方表疏批答、应和文章等，唐朝时一般是皇帝亲信顾问之官。C“童子郎”是汉魏时授予通晓儒经的年幼者的称号。如李贤对后汉书臧洪传加注：“汉法，孝廉试经者拜为郎，洪以年幼才俊

8、，故拜童子郎也。”D户部，中国古代官署名，为掌管仪制祠祭的机关，其长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。12下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A束脩，“脩”即干肉，十条干肉为束脩。“束脩”是古代诸侯大夫互相馈赠的礼物，亦限指学生入学向教师致送的物质性礼物。B“长老”指年纪大的人。与此不同的是，“长者”还指有德行的人。C请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D“州郡”是州和郡的统称，均为古代行政区。州基本沿袭九州之分，郡则始于战国，完善于秦汉。13下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲

9、或妻子的封号。B“庠序”指古代地方办的学校，商代叫序，周代叫庠，后泛指学校。C龆龀指儿童换牙，也代指童年或儿童。D六宫，本义指古代皇后的寝宫，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。14下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A大司徒是官职名。周礼以大司徒为地官之长，为“六卿”之一，掌管教化。B居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。C乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的用语，有时也指游子企盼返归故乡安度晚年。D“顿首”指叩头，以头叩地即举而不停留，为古代“九拜”之一。15下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A金紫，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带

10、，借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及紫衣，是唐宋的官服和佩饰。B诸生是古代对读书人的一种称呼，最早指有学问之士人，后引申为众弟子。明、清两朝是指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员(秀才)。C总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。D士民，古代四民之一，也可以作为士子与庶民的合称。古代四民指的是士民、军民、商民、农民。16下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，通常由皇帝亲自主持，只考策问一场。B“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。C九宾，是古代外交上最隆重

11、的礼节。廉颇蔺相如列传中的“九宾”，指由傧者九人齐声高呼接引宾客上殿。D“自号”，旧时给自己取的号，取“自号”的大都是士大夫和文人墨客。专题练27古代文化常识专练(一)1CC项，“只有内阁阁臣才可被称为阁老”错。明代亦称大学士及翰林学士入阁办事者为“阁老”，不限于内阁阁臣。2DD项，“禁中”指帝王所居的宫苑。3DD项，应是“白天放烟叫烽，夜间举火叫燧”。4CC项，混淆了“殿试”与“典试”的概念。“典试”是指主持考试，“殿试”为宋、元、明、清时期科举考试之一。5AA项，“总角”指的是古时未成年人的发型，不分男女。6AA项，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是诗书礼易乐春秋这六种经书。7DD项，

12、“劝课农桑”是鼓励农业生产。8CC项，“五行”指的是金、木、水、火、土。9CC项，“参加县、府的科举考试(乡试)”错。明清时，乡试是全省范围内的科举考试。10DD项，封爵的大官之死可以称薨，普通官员之死不能称薨。11DD项，户部为掌管户籍财政的机关，掌管仪制祠祭的机关是礼部。12AA项，“限指学生入学向教师致送的物质性礼物”错。束脩也可以指致送教师的酬金。13DD项，“六宫”的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃。14CC项，乞骸骨也称赐骸骨，古代官吏因年老请求退职的用语，没有“游子企盼返归故乡安度晚年”的意思。15DD项，“古代四民指的是士民、军民、商民、农民”错。古代四民指的应是士民、农民、工民、商民。16CC项，“齐声高呼”错，应为“依次传呼”。