2022-2023学年新教材高中语文 第一单元 3 实践是检验真理的唯一标准 提升练 部编版选择性必修中册.doc

1、第一单元3 实践是检验真理的唯一标准【课外拓展阅读】思维发展与提升阅读下面的文字，完成15题。材料一：书法，自东汉时期跨入自觉的艺术时代以后，便逐渐成为中国古代一门极为普及的、雅俗共赏的艺术形式。于是，关于书法的论著也日趋丰富。可以说，在中国古代，有关各类艺术形式的论著中，书法论著是最为丰富的。在众多的论著中，有关书法活动中心理现象和心理规律的论述也多有出现，涉及的问题也颇多，诸如书法创作的一般心态、想象与书法、动机与书法、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等方面，古人都有独到之思想。在古人看来，书法创作一般包括两种心态：一种是虚静态，另一种是炽情态。虚静创作是收视反听、绝虑凝神、

2、居敬持志、人书相对的创作心态。东汉的蔡邕在笔论中最早提出：“夫书，先默坐静思。”东晋的王羲之在题卫夫人笔阵图中也说：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思意在笔前，然后作字。”唐代的虞世南在笔髓论中也说：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”明代的宋曹在书法约言中亦说：“志专神应，心平手随。”这种剔除杂念、超越俗事的思想与刘勰文心雕龙中的“虚静观”是一致的。与此相对，炽情态是情燃如炽、激情奔放、欲罢不能、一吐为快的创作心态。韩愈在送高闲上人序中写道：“往时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉快、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”怀素在自序帖中也说：“粉壁长廊数

3、十间，兴来小豁胸中气。忽然叫绝三五声，满壁纵横千万字。”苏轼在送参寥师中也说：“忧愁不平气，一寓笔所骋。”这是一种酒神式的浪漫主义的创作心态。古人论述情绪与书法创作的关系涉及三方面的内容。首先，古人认为，书写内容对书写时的情绪状态有影响，所谓写“悲”则悲、写“忧”则忧。其次，古人认为，不同情绪状态下，其书法风格亦有相应的变化。再次，古人认为，书法创作可以排除消极情绪，达到心理平衡。韩愈曾说“不平则鸣”，艺术就是一种“鸣”的工具，书法亦不例外。正因为如此，现代心理学家和医生常常劝某些患者从事书法活动，以提高其心理健康水平。古人认为，书法创作就是塑造形象，从而表现书法家的个性，抒发其感情。书法之“

4、象”是取象异类，自然界和人类社会中的一切事物均可作为书法之象的原形，如山川河流、鸟兽虫鱼、花草树木、风雨雷电等。古人认为，想象的作用，就是把自然界和人类社会的各种形象在大脑中所形成的表象材料进行转换、加工、改造、重新组合，进而创造出书法之象。还需指出的是，古人将取象异类而形成的“象”分为抽象之“象”和具象之“象”。抽象之象是追求神似，具象之象是追求形似。前者如王羲之观鹅掌拨水而得笔法，张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法，黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势，等等；后者如所谓点如怪石、龙爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，竖如悬针、垂露、曲尺、铁柱等。前者是创造想象的功能，后者是再造想象的功能。总而言之，在古代的书

5、论家看来，书法活动是多种心理因素协同作用的过程。无论是虚静态创作还是炽情态创作，都离不开动机、想象情绪、灵感等因素的重要作用。材料二：书法与字体的变化相互平行又交叉地发展。从篆籀文字开始，没有一种字体可以与书法截然分开。宋代木板书籍有手书者，仍不失书法的一些韵味。东汉熹平石经是官方校正五经的刻石，注重文字的规范谨饰，从书法看，不失众多汉隶之一，应当视为书法的一体，只是书味不浓。近代流行的印刷用宋体字，保持着汉字各种基本笔法以及楷书结构，却不能认其为书法。至于篆、隶、行、草多种书体，我们未尝不可以找出它们最原始的基因，“还原”为“字体”，但只能在理论上加以承认，实践中不存在。因为任何书写(刻)，

6、凭借特定的工具全出以个人行为。书写中的思想，都倾向于个人意识的一部分，并且区别于自己而不会重复。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。楷书不但与印刷体有别，楷书的笔法，在每个书家那里也是不同的。所以即使教初学者写楷书，也不能以宋体字为准。倘要求点画与宋体字相同，索性不叫书法了。(张守世书法回归“心画”本体)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(D)A书法，是中国一门普及度高的艺术形式：书法论著，在东汉时期跨入自觉的艺术时代以后，便逐渐成为中国古代艺术论著中最丰富的艺术论著。B对于想象与书法、动机与书法、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等书法心理方面的问题，古

7、人都有独到之思想，书法创造与之息息相关。C在古人看来，虚静创作是收视反听、绝虑凝神、居敬持志、人书相对的创作心态，虚静态和书法创作中另外一种心态即炽情态是截然相反的。D由东汉蔡邕的笔论、东晋王羲之的题卫夫人笔阵图、唐代虞世南的笔髓论、明代宋曹的书法约言、刘勰的文心雕龙等例子可以知道他们对书法创造的心态都有共同的了解。【解析】曲解文意。由第二段“这种剔除杂念，超越俗事的思想与刘勰文心雕龙中的虚静观是一致的”可以得知，刘勰的文心雕龙的“虚静观”不是关于书法创作的。实际上。文心雕龙是一部文学理论著作。2根据原文内容，下列名家在书法创作过程中，创作心态不同的一项是(B)A王羲之兰亭集序B虞世南孔子庙堂

8、碑C颜真卿祭侄文稿D岳飞满江红怒发冲冠【解析】B项属于虚静态，其余三项属于炽情态。王羲之酒酣之时写下兰亭集序。感情和书法都酣畅淋漓；其余两项是由题目皆可看出情感之一吐为快。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(D)A张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法，黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势，足以说明书法活动中想象的作用。B韩愈曾说“不平则鸣”，艺术就是一种“鸣”的工具，书法亦不例外。因此，书法创作可以排除消极情绪，达到心理平衡。C书法与印刷体在要求上既有共同点又有区别，比如楷书的笔法就与仿宋字有区别，仿宋字是不能称作书法的。D书法与字体的变化相互平行又交叉地发展，不同的字体体现了不同的书写者的个人意识，也体

9、现出书写者不同的思想与情感倾向。【解析】材料二“书写中的思想，都倾向于个人意识的一部分，区别于他人”，并没有谈到情感倾向。4请结合材料一和材料二，给书法创作下一个简要定义。答：书法创作就是以篆、隶、楷、行、草某种字体为载体，以虚静态或者炽情态，塑造形象，从而表现书法家的个性，抒发其感情的创作过程。5材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。答：(1)论证语言准确严谨，如“最”“多有”“都有”“常常”等；(2)论证思路上，论证分析逻辑严密，有条理，全文采用总分总思路，段落用“首先”“其次”等脉络词语；(3)论证方法上，运用了多种论证方法，如道理论证、引证法、举例论证法等等。【语言文字运用】语言建构与

10、运用阅读下面的文字，完成68题。在孟良崮战役纪念馆，我见到了有生以来所见过的最美的坟墓。这里，逼人的朴素禁锢了任何一种观赏的闲情，你禁不住要屏住呼吸，不敢大声，怕惊扰了这些_的灵魂。风抚摸着一座座无名者之墓，树林飒飒作响，几只蜂蝶在林中嬉戏。整个墓园透出一种大美、_和壮美，一种少有的朴素之美。安葬于此的2 865名烈士，人与名对上号的只有138名。他们原本是一个个热血男儿，他们的英雄壮举，成就了当年惊天动地的功绩，而战争的惨烈致使他们成为一个个无名烈士。来这里_的人很多，男女老幼都有。不论是什么时候来到这儿，人们都会想象得到，这每一个小小的隆起的长方形里，都安眠着一个最可爱的人，尽管你不知道他

11、们的姓名。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的那些奢华装饰更扣人心弦。世界上再也没有比这最后留下的无字碑式的朴素更能打动人心的东西。他们是为人民的安宁幸福而死，_；他们虽然没有豪华坟墓和高大墓碑，可他们永远活在人民的心中。诗人臧克家的著名诗句最能代表此刻的心声：把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。走出烈士墓园，再次看到门前那棵合欢树，美美地静静地站立在那里。它撑起巨大的扇面形树冠，是想用绿荫和清凉来庇护装点这本沉甸甸的史书？还是想陪伴抚慰长眠在这里的先烈们的英魂？6依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(D)A栖息绝美参观虽死犹生B长眠凄美拜谒

12、永垂不朽C长眠绝美参观永垂不朽D栖息凄美拜谒虽死犹生【解析】栖息：休息，暂住；长眠：婉辞，指死亡。这里修饰灵魂应用栖息。绝美：美到极点。凄美：令人心痛却又优美。结合语境凄“美”更符合烈士陵园的氛围；“拜谒”相比“参观”更具敬意，在此更为合适；“虽死犹生”和上文“他们为人民的安宁幸福而死”搭配更恰当。7文段多处使用对比的手法，请找出两处并分析其表达效果。答：烈士生前惊天动地的壮举和死后连姓名都没有留下作对比；无名烈士长留人民心中和那些挖空心思置办豪华墓碑却被淡忘的人作对比。通过对比突出烈士永不磨灭的功勋，更强烈地表达出作者对烈士的敬仰和怀念。8文中画线的句子可以改写成：“用绿荫和清凉来庇护装点着

13、烈士陵园，陪伴着长眠在这里的先烈们的英魂。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？答：原句使用比喻。把烈士陵园比喻为沉甸甸的史书。更有韵味，体现出历史的厚重感；原句言有尽而意无穷，更适合作为文段结尾，和上下文的风格更加一致；连用两个问句，使作者想要表达情感和文章主旨更突出，引发读者的思考和共鸣。9下面文段有四处语言表达的问题，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。创建书香充盈的家风，是一个有影响力的家族必备的要素之一，也是一个家族最为宝贵的精神财富。古往今来，将读书作为家风加以弘扬的家族俯拾皆是。家庭应当是打造“书香社会”的最重要环节。在家庭中，养成良好的阅读习惯，既可以和谐家

14、庭氛围，同时也能让父母子女的沟通除了日常生活之外，提供更多的共同话题、更多的生活乐趣。对一个国家来说，书香充盈的家风，不仅会影响每一个个体，更能涤风励德、淳风化俗。我们要让好家风体现在具体行为中，融入精神血脉里，让阅读学习成为社会文明进步的不竭动力。答：删去“创建”；“俯拾皆是”改为“比比皆是”(改为“数不胜数”“有很多”等意思相近的词也可)；“让”改为“给”或“为”，或“提供”改为“拥有”“获得”；“体现在具体行为中，融入精神血脉里”应为“融入精神血脉里，体现在具体行为中”。10提取下面这则新闻报道的主要信息，写出四个关键词。 第二届科博会期间，公安部门在会场设置安保部，先后对主要活动现场及

15、周边环境进行了20余次实地勘察，设计出了精确、合理、科学的安保工作框架，从组织机构、应急响应、保障措施等方面都做出了细致的安排，实现了会展中心周边整体物理隔离，增加了视频监控点位80余个，规划了大型停车区域5个，制定了详细的车辆通行、分流方案，确保会场秩序井然。 在此基础上，安保指挥部还设置了28个职能组，统一从各警种、各部门和相关县(市、区)抽调警力，参加科博会安保执勤。记者在会场看到，巡特警、交警、派出所民警都着装上岗，在会场内来回巡逻，一旦发生突发情况，他们将第一时间进行处理。 答：科博会_警方(公安部门)_全方位_保平安【解析】提取关键词要求考生首先在准确理解文段的基础上找到有效信息，并从中筛选出核心信息；然后用最简洁的语言加以概括且概括时只能用词或短语。解答本题，先通读新闻，再给语段划分层次，最后形成答案。