河北省石家庄市复兴中学高中语文必修三：11师说 教学案 （2） .doc

1、师说教学案（2）班级 姓名 小组_第_号【学习目标】1、学习文段一，能掌握“嗟乎”、“ 句读”、“近谀”等实词及词类活用现象。2、学生能说出本文的论证方法。3、能说出文言实词“之”“乃”的一词多义。【学习重点】归纳文言字词句运用规律，练习翻译文段。【学习难点】熟读课文，理解第三段文意。【学情分析】本篇课文对于同学们来说是新授课，在学习上还存在一定的难度，尤其是字音、字义、字形，这些都需要学生强记。教授新课的同时还要注意翻译句子的技巧，注意句子中的词类活用、特殊句式以及通假字和重点虚词的综合考量。因近年来高考中逐步加大了对传统文化的考察，因此在讲授中还应注意对一些常见文学常识的讲述。自主学习：一

2、、了解作者韩愈（ ），字（ ），河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“（ ）”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代（ ）的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“（ ）”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健

3、，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（ ）之首”。二、注音（1） 传道（ ） 句读（ ） 针砭（ ） 阿谀（ ） 巫（ ）医（2）或不焉（ ） 从师( ) 传道 ( )三、解释下列字词（第二段）1古今异义词辨析。古之学者必有师。 古义：_ 今义：_。 句读之不知。 古义：_。 今义：_小学而大遗，吾示见其明也。 古义：_。今义：_。 今之众人，其下圣人也远矣。 古义：_。今义：_。 师者，所以传道授业解惑也。 古_ 今义： _。 2.指出下列句子中的通假字。 师者，所以传道受业解惑也（_通_，意思是_ ） 或师焉，或不焉（_通_，意思是_） 3.指出下列加点词的词类活用 现象并加以解释师道之不传

4、也久矣（ ） 或师焉（ ） 不耻相师（ ） 吾从而师之（ ） 而耻学于师（ ） 孔子师郯子（ ） 师者，所以传道受业解惑也（ ）是故圣益圣，愚益愚（ ） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（ ）例1本段的分论点句是()A师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣B小学而大遗，吾未见其明也C是故圣益圣，愚益愚D位卑则足羞，官盛则近谀例2对本段内容理解和分析不正确的一项是 ()A第1、2、3句，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。B第4、5、6句，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。C第7

5、、8、9句，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予间接的否定，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的做法。D第1014句，把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。小组讨论，问题探究一、 学生研读课文第二段，小组研讨疏通文意。二、整理第二段文言现象 小组讨论，问题探究问题一、问题二 基本知识拓展与迁移：使动用法的基本规律。请及时记录自主学习过程中的疑难：小组讨论问题预测:近谀、句读、犹且等词的意思。提问展示问题预测：（1）问题一、问题二 要求：把本组的讨论结果上板展示，快速，书写清楚。课堂训练问题预测：字音、字意、字形。点评精讲随堂训练：课堂小结：本节课没有解决的问题：